The book "Критика цинического разума" (Critique of Cynical Reason) by French philosopher Jean-François Lyotard is a thought-provoking work that delves into the nature of knowledge and its relationship with power in modern society. The author argues that the traditional notion of reason and progress has been replaced by a cynical view of history, where the only constant is the lack of certainty and the persistence of doubt. This critique of cynical reason challenges readers to rethink their assumptions about the role of technology and knowledge in shaping our world. The book begins by examining the concept of the "sublime which was once considered a source of awe and wonder but is now seen as a source of fear and anxiety. Lyotard argues that this shift in perspective reflects the changing nature of knowledge and the increasing uncertainty of human experience. He contends that the traditional notions of truth and progress have given way to a more cynical view of history, where the only constant is the persistence of doubt and the absence of certainty. Lyotard then turns his attention to the role of technology in shaping our understanding of the world.

Книга «Критика цинического разума» (Критика циничного разума) французского философа Жана-Франсуа Лиотара - это заставляющая задуматься работа, которая углубляется в природу знания и его связь с властью в современном обществе. Автор утверждает, что традиционное понятие разума и прогресса было заменено циничным взглядом на историю, где единственной постоянной является отсутствие определённости и сохранение сомнений. Эта критика циничного разума заставляет читателей переосмыслить свои предположения о роли технологий и знаний в формировании нашего мира. Книга начинается с изучения концепции «возвышенного», которое когда-то считалось источником благоговения и удивления, но теперь рассматривается как источник страха и беспокойства. Лиотар утверждает, что этот сдвиг в перспективе отражает изменяющуюся природу знаний и растущую неопределенность человеческого опыта. Он утверждает, что традиционные представления об истине и прогрессе уступили место более циничному взгляду на историю, где единственной постоянной является сохранение сомнений и отсутствие определенности. Затем Лиотар обращает внимание на роль технологий в формировании нашего понимания мира.

livre Critique de l'esprit cynique du philosophe français Jean-François Liotard est un travail de réflexion qui s'approfondit dans la nature de la connaissance et son rapport avec le pouvoir dans la société moderne. L'auteur affirme que la notion traditionnelle de raison et de progrès a été remplacée par une vision cynique de l'histoire, où la seule constante est l'absence de certitude et la persistance du doute. Cette critique de l'esprit cynique amène les lecteurs à repenser leurs hypothèses sur le rôle de la technologie et du savoir dans la formation de notre monde. livre commence par l'étude du concept de « sublime », qui était autrefois considéré comme une source de révérence et d'émerveillement, mais est maintenant considéré comme une source de peur et d'inquiétude. Liotar affirme que ce changement de perspective reflète la nature changeante du savoir et l'incertitude croissante de l'expérience humaine. Il affirme que les notions traditionnelles de vérité et de progrès ont cédé la place à une vision plus cynique de l'histoire, où la seule constante est la persistance du doute et le manque de certitude. Liotard attire ensuite l'attention sur le rôle de la technologie dans la formation de notre compréhension du monde.

Il libro «La critica della ragione cinica», del filosofo francese Jean-François Liotard, è un lavoro di riflessione che approfondisce la natura della conoscenza e il suo legame con il potere nella società moderna. L'autore sostiene che il concetto tradizionale di ragione e progresso è stato sostituito da una visione cinica della storia, dove l'unica costante è la mancanza di certezza e il mantenimento dei dubbi. Questa critica alla mente cinica spinge i lettori a ripensare le loro ipotesi sul ruolo della tecnologia e della conoscenza nella formazione del nostro mondo. Il libro inizia con lo studio del concetto di «sublime», che un tempo era considerato fonte di benevolenza e stupore, ma ora è considerato una fonte di paura e preoccupazione. Liotar sostiene che questo cambiamento riflette in prospettiva la natura mutevole della conoscenza e la crescente incertezza dell'esperienza umana. Egli sostiene che le concezioni tradizionali della verità e del progresso hanno lasciato spazio a una visione più cinica della storia, dove l'unica costante è la persistenza dei dubbi e la mancanza di certezza. Poi Liotar sottolinea il ruolo della tecnologia nella formazione della nostra comprensione del mondo.

Das Buch „Kritik der zynischen Vernunft“ (Kritik der zynischen Vernunft) des französischen Philosophen Jean-François Lyotard ist ein zum Nachdenken anregendes Werk, das die Natur des Wissens und seine Verbindung zur Macht in der heutigen Gesellschaft vertieft. Der Autor argumentiert, dass das traditionelle Konzept von Vernunft und Fortschritt durch eine zynische cht der Geschichte ersetzt wurde, in der die einzige Konstante der Mangel an Gewissheit und die Aufrechterhaltung von Zweifeln ist. Diese Kritik an der zynischen Vernunft zwingt die ser, ihre Annahmen über die Rolle von Technologie und Wissen bei der Gestaltung unserer Welt zu überdenken. Das Buch beginnt mit der Untersuchung des Konzepts des „Erhabenen“, das einst als Quelle der Ehrfurcht und des Staunens galt, aber heute als Quelle der Angst und Sorge angesehen wird. Lyotard argumentiert, dass diese Verschiebung der Perspektive die sich verändernde Natur des Wissens und die wachsende Unsicherheit der menschlichen Erfahrung widerspiegelt. Er argumentiert, dass die traditionellen Vorstellungen von Wahrheit und Fortschritt einer zynischeren cht der Geschichte gewichen sind, in der die einzige Konstante darin besteht, Zweifel und Unsicherheit zu bewahren. Lyotard lenkt dann die Aufmerksamkeit auf die Rolle der Technologie bei der Gestaltung unseres Verständnisses der Welt.

הספר ביקורת התבונה הצינית (Critique of Synical Reason) מאת הפילוסוף הצרפתי ז 'אן פרנסואה ליוטאר הוא יצירה מעוררת מחשבה המתעמקת בטבע הידע וביחסו לשלטון בחברה המודרנית. המחבר טוען שהמושג המסורתי של היגיון וקידמה הוחלף בהשקפה צינית על ההיסטוריה, כאשר הקבוע היחיד הוא חוסר הוודאות ושימור הספקות. הביקורת הזאת של סיבה צינית מאלצת את הקוראים לחשוב מחדש על ההנחות שלהם לגבי התפקיד של טכנולוגיה וידע בעיצוב העולם שלנו. הספר מתחיל בחקר המושג ”הנשגב”, שנחשב בעבר למקור של יראת כבוד והפתעה, אך כיום הוא נראה כמקור לפחד ודאגה. ליוטארד טוען כי שינוי זה בפרספקטיבה משקף את האופי המשתנה של הידע ואת חוסר הוודאות הגובר של החוויה האנושית. הוא טוען שהרעיונות המסורתיים של אמת וקידמה נתנו את הדרך להשקפה צינית יותר של ההיסטוריה, שבה הקבוע היחיד הוא שימור הספק וחוסר הוודאות. לאחר מכן, ליוטארד מושך תשומת לב לתפקידה של הטכנולוגיה בעיצוב הבנתנו את העולם.''

Fransız filozof Jean-François Lyotard'ın Kinik Aklın Eleştirisi (The Critique of Cynical Reason) kitabı, bilginin doğasını ve modern toplumdaki iktidarla ilişkisini inceleyen düşündürücü bir eserdir. Yazar, geleneksel akıl ve ilerleme kavramının yerini, tek sabitin kesinlik eksikliği ve şüphelerin korunması olduğu alaycı bir tarih görüşünün aldığını savunuyor. Alaycı aklın bu eleştirisi, okuyucuları dünyamızı şekillendirmede teknoloji ve bilginin rolü hakkındaki varsayımlarını yeniden düşünmeye zorlar. Kitap, bir zamanlar huşu ve şaşkınlık kaynağı olarak kabul edilen, ancak şimdi korku ve endişe kaynağı olarak görülen "yüce" kavramını keşfederek başlıyor. Lyotard, perspektifteki bu değişimin, bilginin değişen doğasını ve insan deneyiminin artan belirsizliğini yansıttığını savunuyor. Geleneksel hakikat ve ilerleme kavramlarının yerini, tek sabitin şüphenin ve kesinlik eksikliğinin korunması olduğu daha alaycı bir tarih görüşüne bıraktığını savunuyor. Lyotard daha sonra, dünya anlayışımızı şekillendirmede teknolojinin rolüne dikkat çekiyor.

كتاب نقد العقل الساخر (نقد العقل الساخر) للفيلسوف الفرنسي جان فرانسوا ليوتار هو عمل مثير للتفكير يتعمق في طبيعة المعرفة وعلاقتها بالسلطة في المجتمع الحديث. ويدفع صاحب البلاغ بأن المفهوم التقليدي للعقل والتقدم قد استعيض عنه برؤية ساخرة للتاريخ، حيث الثابت الوحيد هو انعدام اليقين والحفاظ على الشكوك. هذا النقد للعقل الساخر يجبر القراء على إعادة التفكير في افتراضاتهم حول دور التكنولوجيا والمعرفة في تشكيل عالمنا. يبدأ الكتاب باستكشاف مفهوم «السامي»، الذي كان يعتبر ذات يوم مصدرًا للرهبة والدهشة ولكن يُنظر إليه الآن على أنه مصدر للخوف والقلق. يجادل ليوتارد بأن هذا التحول في المنظور يعكس الطبيعة المتغيرة للمعرفة وعدم اليقين المتزايد للتجربة البشرية. ويقول إن المفاهيم التقليدية للحقيقة والتقدم أفسحت المجال أمام رؤية أكثر تشاؤمًا للتاريخ، حيث الثابت الوحيد هو الحفاظ على الشك وانعدام اليقين. ثم يلفت ليوتارد الانتباه إلى دور التكنولوجيا في تشكيل فهمنا للعالم.

프랑스 철학자 장 프랑수아 리오 타드 (Jean-François Lyotard) 의 냉소적 이성 비판 (Cynical Reason의 비판) 책은 현대 사회에서 지식의 본질과 권력과의 관계를 탐구하는 생각을 불러 일으키는 작품입니다. 저자는 전통적인 이성과 진보의 개념이 역사에 대한 냉소적 인 견해로 대체되었다고 주장한다. 여기서 유일한 상수는 확실성의 부족과 의심의 보존이다. 냉소적 인 이유에 대한 이러한 비판은 독자들이 세상을 형성하는 데있어 기술과 지식의 역할에 대한 그들의 가정을 다시 생각하게합니다. 이 책은 한때 경외감과 놀라움의 원천으로 여겨졌지만 이제는 두려움과 불안의 원천으로 여겨지는 "숭고한" 개념을 탐구하는 것으로 시작됩니다. Lyotard는 이러한 관점의 변화는 지식의 변화하는 본질과 인간 경험의 불확실성의 증가를 반영한다고 주장한다. 그는 진리와 진보에 대한 전통적인 개념이 역사에 대한보다 냉소적 인 견해를 제시했다고 주장한다. 여기서 유일한 상수는 의심과 확실성의 보존이다. 그런 다음 Lyotard는 세계에 대한 이해를 형성하는 데있어 기술의 역할에 주목합니다.

フランスの哲学者ジャン=フランソワ・リョタールによる『皮肉的理性の批評』は、現代社会における知識の本質と権力との関係を掘り下げる思想的な作品である。著者は、理性と進歩の伝統的な概念は、唯一の定数が確実性の欠如と疑念の保存である歴史の皮肉な見方に置き換えられていると主張しています。この皮肉な理由の批判は、読者に、私たちの世界を形作る上での技術と知識の役割についての仮定を再考させる。この本は、かつて畏怖と驚きの源と考えられていた「崇高」の概念を探求することから始まりますが、今では恐怖と不安の源と見なされています。リオタールは、この視点の転換は、知識の性質の変化と人間の経験の不確実性の増加を反映していると主張している。彼は、真実と進歩の伝統的な概念が歴史のより皮肉な見方に道を譲ったと主張している。Lyotardは、世界の理解を形作るための技術の役割に注目しています。

法國哲學家讓-弗朗索瓦·利奧塔德（Jean-FrançoisLiotard）的著作《對憤世嫉俗理性的批判》（對憤世嫉俗理性的批評）是一本引人入勝的著作，它深入探討了知識的本質及其與現代社會的權力關系。作者認為，理性和進步的傳統概念已被對歷史的憤世嫉俗的觀點所取代，其中唯一的常數是缺乏確定性和保留懷疑。這種對憤世嫉俗的理性的批評使讀者重新思考他們對技術和知識在塑造我們的世界中的作用的假設。這本書首先研究了「崇高」的概念，該概念曾經被認為是令人敬畏和驚訝的根源，但現在被視為恐懼和焦慮的根源。利奧塔爾（Liotar）認為，這種觀點轉變反映了知識的變化性質和人類經驗的不確定性日益增加。他認為，關於真理和進步的傳統觀念已經讓位於對歷史的更為憤世嫉俗的觀點，其中唯一的持續性是保留懷疑和缺乏確定性。然後，Liotar提請註意技術在塑造我們對世界的理解中的作用。