The plot of the book 'Против идеализма' (Against Idealism) by LI Axelrod, a prominent Russian philosopher and literary critic, revolves around his critique of certain idealistic tendencies in philosophical thought. The book is divided into two parts, with the first part focusing on classical idealism and the second part addressing empiriocriticism. In the first part, Axelrod critiques the works of classical idealists such as Immanuel Kant and Georg Wilhelm Friedrich Hegel, arguing that their theories are based on subjective and abstract concepts rather than empirical evidence. He contends that these philosophers' ideas are not grounded in reality and lack a solid foundation. The second part of the book examines the theory of knowledge of empiriocriticism, which Axelrod considers to be an extreme form of idealism.

Сюжет книги «Против идеализма» (Против идеализма) Л. И. Аксельрода, видного русского философа и литературного критика, вращается вокруг его критики некоторых идеалистических тенденций в философской мысли. Книга разделена на две части: первая часть посвящена классическому идеализму, а вторая часть посвящена эмпириокритизму. В первой части Аксельрод критикует работы классических идеалистов, таких как Иммануил Кант и Георг Вильгельм Фридрих Гегель, утверждая, что их теории основаны на субъективных и абстрактных концепциях, а не на эмпирических доказательствах. Он утверждает, что идеи этих философов не основаны на реальности и не имеют прочной основы. Во второй части книги рассматривается теория познания эмпириокритизма, которую Аксельрод считает крайней формой идеализма.

L'histoire du livre « Contre l'idéalisme » de L. I. Axelrod, un éminent philosophe russe et critique littéraire, tourne autour de sa critique de certaines tendances idéalistes de la pensée philosophique. livre est divisé en deux parties : la première partie est consacrée à l'idéalisme classique, et la deuxième partie est consacrée à l'empiricisme. Dans la première partie, Axelrod critique les travaux des idéalistes classiques comme Immanuel Kant et Georg Wilhelm Friedrich Hegel, affirmant que leurs théories sont basées sur des concepts subjectifs et abstraits plutôt que sur des preuves empiriques. Il affirme que les idées de ces philosophes ne sont pas basées sur la réalité et n'ont pas de base solide. La deuxième partie du livre examine la théorie de la connaissance de l'empiriocritisme, que Axelrod considère comme une forme extrême d'idéalisme.

La trama del libro «Contra el idealismo» de L. I. Axelrod, destacado filósofo y crítico literario ruso, gira en torno a su crítica de algunas tendencias idealistas en el pensamiento filosófico. libro se divide en dos partes: la primera parte está dedicada al idealismo clásico y la segunda parte está dedicada al empiriocritismo. En la primera parte, Axelrod critica el trabajo de idealistas clásicos como Immanuel Kant y Georg Wilhelm Friedrich Hegel, argumentando que sus teorías se basan en conceptos subjetivos y abstractos en lugar de pruebas empíricas. Afirma que las ideas de estos filósofos no están basadas en la realidad y carecen de una base sólida. La segunda parte del libro aborda la teoría del conocimiento del empiriocritismo, que Axelrod considera una forma extrema de idealismo.

A história do livro «Contra o Idealismo» (Contra o Idealismo), de L.I. Axelrod, um importante filósofo e crítico literário russo, gira em torno de suas críticas a algumas tendências idealistas no pensamento filosófico. O livro é dividido em duas partes: a primeira parte é dedicada ao idealismo clássico e a segunda parte é dedicada ao empiricrismo. Na primeira parte, Axelrod critica o trabalho de idealistas clássicos como Imanuel Kant e George Guilherme Friedrich Hegel, afirmando que suas teorias se baseiam em conceitos subjetivos e abstratos, e não em evidências empíricas. Ele afirma que as ideias desses filósofos não são baseadas na realidade e não têm fundamento sólido. A segunda parte do livro aborda a teoria do experiencialismo, que Axelrod considera uma forma extrema de idealismo.

La trama del libro «Contro l'idealismo» di L. E. Axelrod, un importante filosofo e critico letterario russo, ruota intorno alla sua critica di alcune tendenze idealiste nel pensiero filosofico. Il libro è diviso in due parti: la prima è dedicata all'idealismo classico e la seconda è dedicata all'empiriocritismo. Nella prima parte Axelrod critica il lavoro di ideatori classici come Immanuel Kant e Georg Wilhelm Friedrich Hegel, sostenendo che le loro teorie si basano su concetti soggettivi e astratti piuttosto che su prove empiriche. Egli sostiene che le idee di questi filosofi non sono basate sulla realtà e non hanno fondamenti solidi. La seconda parte del libro affronta la teoria dell'esperienzialismo, che Axelrod considera una forma estrema di idealismo.

Die Handlung des Buches „Gegen den Idealismus“ (Gegen den Idealismus) von L. I. Axelrod, einem prominenten russischen Philosophen und Literaturkritiker, dreht sich um seine Kritik einiger idealistischer Tendenzen im philosophischen Denken. Das Buch gliedert sich in zwei Teile: Der erste Teil widmet sich dem klassischen Idealismus und der zweite Teil dem Empiriokritizismus. Im ersten Teil kritisiert Axelrod die Arbeit klassischer Idealisten wie Immanuel Kant und Georg Wilhelm Friedrich Hegel und argumentiert, dass ihre Theorien auf subjektiven und abstrakten Konzepten und nicht auf empirischen Beweisen basieren. Er argumentiert, dass die Ideen dieser Philosophen nicht auf der Realität basieren und keine solide Grundlage haben. Der zweite Teil des Buches untersucht die Erkenntnistheorie des Empiriokritizismus, die Axelrod als extreme Form des Idealismus betrachtet.

Fabuła książki „Przeciw idealizmowi” L. I. Axelrod, wybitny rosyjski filozof i krytyk literacki, krąży wokół jego krytyki niektórych idealistycznych tendencji w myśleniu filozoficznym. Książka podzielona jest na dwie części: pierwsza poświęcona jest klasycznemu idealizmowi, a druga poświęcona jest empiriokrytyzmowi. W pierwszej części Axelrod krytykuje dzieło klasycznych idealistów, takich jak Immanuel Kant i Georg Wilhelm Friedrich Hegel, argumentując, że ich teorie opierają się raczej na subiektywnych i abstrakcyjnych koncepcjach niż na dowodach empirycznych. Twierdzi, że idee tych filozofów nie są oparte na rzeczywistości i nie mają solidnych podstaw. Druga część książki dotyczy teorii wiedzy o empiriokrytyzmie, którą Axelrod uważa za ekstremalną formę idealizmu.

עלילת הספר ”נגד האידיאליזם” (נגד האידיאליזם) מאת ל. י. אקסלרוד, פילוסוף ומבקר ספרות רוסי בולט, סובבת סביב ביקורתו על כמה נטיות אידיאליסטיות במחשבה הפילוסופית. הספר מחולק לשני חלקים: החלק הראשון מוקדש לאידיאליזם קלאסי, והחלק השני מוקדש לאמפיריוקריטיזם. בחלק הראשון, אקסלרוד מבקר את עבודתם של אידיאליסטים קלאסיים כמו עמנואל קאנט וגאורג וילהלם פרידריך הגל, וטוען כי התיאוריות שלהם מבוססות על מושגים סובייקטיביים ומופשטים ולא על ראיות אמפיריות. הוא טוען שרעיונותיהם של פילוסופים אלה אינם מבוססים על המציאות ואין להם יסוד מוצק. החלק השני של הספר עוסק בתאוריה של ידע על אמפיריוקריטיזם, שאקסלרוד רואה בה צורה קיצונית של אידיאליזם.''

Tanınmış bir Rus filozof ve edebiyat eleştirmeni olan L. I. Axelrod'un "İdealizme Karşı" (İdealizme Karşı) kitabının konusu, felsefi düşüncedeki bazı idealist eğilimlerin eleştirisi etrafında dönüyor. Kitap iki bölüme ayrılmıştır: ilk bölüm klasik idealizme, ikinci bölüm ise empiriyokritizme ayrılmıştır. İlk bölümde Axelrod, Immanuel Kant ve Georg Wilhelm Friedrich Hegel gibi klasik idealistlerin çalışmalarını eleştirir ve teorilerinin ampirik kanıtlardan ziyade öznel ve soyut kavramlara dayandığını savunur. Bu filozofların fikirlerinin gerçekliğe dayanmadığını ve sağlam bir temeli olmadığını savunuyor. Kitabın ikinci kısmı, Axelrod'un idealizmin aşırı bir biçimi olarak gördüğü empiriyokritizm bilgisi teorisini ele almaktadır.

تدور حبكة كتاب «ضد المثالية» (ضد المثالية) للكاتب إل آي أكسلرود، وهو فيلسوف وناقد أدبي روسي بارز، حول انتقاده لبعض الميول المثالية في الفكر الفلسفي. ينقسم الكتاب إلى قسمين: الجزء الأول مكرس للمثالية الكلاسيكية، والجزء الثاني مكرس للتطهير. في الجزء الأول، ينتقد أكسلرود عمل المثاليين الكلاسيكيين مثل إيمانويل كانط وجورج فيلهلم فريدريش هيغل، بحجة أن نظرياتهم تستند إلى مفاهيم ذاتية وتجريدية بدلاً من الأدلة التجريبية. يجادل بأن أفكار هؤلاء الفلاسفة لا تستند إلى الواقع وليس لها أساس متين. يتناول الجزء الثاني من الكتاب نظرية معرفة التداخل، والتي يعتبرها أكسلرود شكلاً متطرفًا من أشكال المثالية.

저명한 러시아 철학자이자 문학 비평가 인 L. I. Axelrod의 "Against Idealism" (Against Idealism) 책의 음모는 철학적 사고에서 이상적인 경향에 대한 그의 비판을 중심으로 진행됩니다. 이 책은 두 부분으로 나뉩니다. 첫 번째 부분은 고전적 이상주의에 전념하고 두 번째 부분은 경험적 비판에 전념합니다. 첫 번째 부분에서 Axelrod는 Immanuel Kant 및 Georg Wilhelm Friedrich Hegel과 같은 고전적 이상 주의자들의 연구를 비판하며, 그들의 이론은 경험적 증거가 아니라 주관적이고 추상적 인 개념에 근거한다고 주장합니다. 그는이 철학자들의 아이디어는 현실에 근거한 것이 아니라 확실한 기초가 없다고 주장한다. 이 책의 두 번째 부분은 Axelrod가 극단적 인 형태의 이상주의를 고려하는 경험적 비판에 대한 지식 이론을 다룬다.

ロシアの著名な哲学者で文芸評論家であるL。I。 Axelrodの著書「理想主義に対する反対」のプロットは、哲学思想のいくつかの理想主義的傾向に対する彼の批判を中心に展開しています。本は2つの部分に分かれています：最初の部分は古典的な理想主義に専念し、2番目の部分は帝国主義に専念しています。第1部でアクセルロッドは、イマヌエル・カントやゲオルク・ヴィルヘルム・フリードリヒ・ヘーゲルのような古典的な理想主義者の作品を批判し、彼らの理論は実証的な証拠ではなく主観的かつ抽象的な概念に基づいていると主張している。彼は、これらの哲学者の考えは現実に基づいておらず、確固たる基盤を持っていないと主張している。この本の第二部では、アクセルロッドが極端な理想主義と見なしているエンピリオクリティシズムの知識理論を扱っている。

著名的俄羅斯哲學家和文學評論家阿克塞爾羅德（L.I. Axelrod）撰寫的《反對理想主義》（反對理想主義）的情節圍繞著他對哲學思想中某些理想主義傾向的批評。這本書分為兩部分：第一部分涉及古典唯心主義，第二部分涉及經驗批評。在第一部分中，Axelrod批評了Immanuel Kant和Georg Wilhelm Friedrich Hegel等古典理想主義者的作品，認為他們的理論是基於主觀和抽象概念而不是經驗證據。他認為，這些哲學家的思想不是基於現實的，也沒有堅實的基礎。該書的第二部分探討了經驗批判主義的認知理論，阿克塞爾羅德認為這是唯心主義的極端形式。