. The history of tsarist Rome was described by ancient historiography of the era of a developed republic. Roman historians presented the life and work of the ancient kings in the categories of their own time, describing them according to samples borrowed from Greek tragedies and Greek historical literature. In this book, the author made an attempt to reconstruct the development of royal power in early Rome, adjusting for the concepts that governed ancient historiography of the 3rd-1st centuries BC. Roman kings were performers of calendar rituals, and changes in their positions in the social system of the Romans correlated with the development of the Roman calendar. Archaic rituals took on new forms and understandings with the construction of the Roman Forum and Regia during the urbanization period of the 6th century BC. The division into urbs and ager Romanus stimulated the rise next to the king of his military assistant magister populi. The submission of the Romans to Lacy predetermined the transition from the ritual-sacred to the secular organization of society with the consuls at the head in the second half of the 4th century BC. Royal power was never abolished by the Romans; the king only lost his dominant position inside the sacred pomerium, turning into a ritual figure rex sacrorum.

.История царского Рима была описана античной историографией эпохи развитой республики. Римские историки представляли жизнь и деятельность древних царей в категориях собственного времени, описывая их по образцам, заимствованным из греческих трагедий и греческой исторической литературы. В этой книге автор сделал попытку реконструировать развитие царской власти в раннем Риме, подстраиваясь под концепции, управлявшие античной историографией III - I веков до н.э. Короли Романа были исполнителями календарных ритуалов, и изменения их позиций в социальной системе римлян коррелировали с развитием римского календаря. Архаические ритуалы приобрели новые формы и понимание со строительством Римского форума и Регии в период урбанизации VI века до н.э. Разделение на урбы и агер Romanus стимулировало возвышение рядом с царем его военного помощника magister populi. Подчинение римлян Лации предопределило переход от ритуально-сакральной к светской организации общества с консулами во главе во второй половине IV века BC.Рояльная власть никогда не отменялась римлянами; король лишь утратил доминирующее положение внутри священного померия, превратившись в ритуальную фигуру rex sacrorum.

. L'histoire de la Rome tsariste a été décrite par l'histoire antique de l'ère de la république développée. s historiens romains ont représenté la vie et les activités des anciens rois dans les catégories de leur époque, les décrivant selon des modèles empruntés aux tragédies grecques et à la littérature historique grecque. Dans ce livre, l'auteur a tenté de reconstruire le développement du pouvoir royal au début de Rome, en s'adaptant aux concepts qui régissaient l'histoire antique III-I siècle avant JC. s rituels archaïques ont acquis de nouvelles formes et compréhension avec la construction du Forum romain et de la Regia pendant la période d'urbanisation du VIe siècle avant JC. La division en urbes et ager Romanus a stimulé l'élévation à côté du roi de son assistant militaire magister populi. La subordination des Romains à Lazia a prédéterminé le passage d'une organisation rituelle-sacrée à une organisation laïque de la société avec les consuls à la tête de la deuxième moitié du quatrième siècle BC.Royal le pouvoir n'a jamais été aboli par les Romains ; le roi n'a perdu sa position dominante qu'au sein du sacrement, se transformant en une figure rituelle de rex sacrorum.

. La historia de la Roma real fue descrita por la historiografía antigua de la época de la república desarrollada. historiadores romanos representaron la vida y la actividad de los reyes antiguos en categorías de su propio tiempo, describiéndolas a partir de patrones tomados prestados de las tragedias griegas y la literatura histórica griega. En este libro, el autor intentó reconstruir el desarrollo del poder real en la Roma temprana, ajustándose a los conceptos que regían la historiografía antigua de los siglos III-I a. C. reyes de Román fueron los ejecutores de los rituales del calendario, y los cambios en sus posiciones en el sistema social de los romanos se correlacionaron con el desarrollo del calendario romano. rituales arcaicos adquirieron nuevas formas y entendimiento con la construcción del Foro Romano y Regia durante el período de urbanización del siglo VI a. C. La división en urbes y ager Romanus estimuló la elevación junto al rey de su ayudante militar magister populi. La sumisión de los romanos a Lacia predestinó el paso de la organización ritual-sacra a la secular de la sociedad con los cónsules a la cabeza en la segunda mitad del siglo IV BC. La autoridad Rójal nunca fue abolida por los romanos; el rey sólo perdió su posición dominante dentro del pomerio sagrado, transformándose en una figura ritual rex sacrorum.

.A história da Roma real foi descrita pela historiografia antiga da época da República desenvolvida. Os historiadores romanos representaram a vida e as atividades dos antigos reis nas categorias de tempo próprio, descrevendo-os de acordo com os exemplos das tragédias gregas e da literatura histórica grega. Neste livro, o autor tentou reconstruir o desenvolvimento do poder do rei na primeira Roma, ajustando-se aos conceitos que guiaram a historiografia antiga dos séculos III e I antes de N.E. Os reis romanos eram os executores dos rituais do calendário, e suas mudanças no sistema social dos romanos se correlacionaram com o desenvolvimento do calendário romano. Os rituais arcaicos ganharam novas formas e compreensão com a construção do Fórum Romano e da Regia durante a urbanização do século XVIII. A divisão entre a urbe e a Agre Romanus estimulou a elevação junto ao rei do seu assistente militar magister populi. A subjugação dos romanos da Lacia determinou a transição do ritual-sacramental para a organização secular da sociedade, com os cônsóis liderando na segunda metade do século IV o poder BC.Roal nunca foi abolido pelos romanos; o rei só perdeu a posição dominante dentro do sinal sagrado, transformando-se numa figura ritual rex sacrorum.

. L'istoria della Roma reale è stata descritta dalla storiografia antica dell'epoca della repubblica avanzata. Gli storici romani hanno rappresentato la vita e le attività degli antichi re nelle categorie del proprio tempo, descrivendoli secondo i modelli presi dalle tragedie greche e dalla letteratura storica greca. In questo libro l'autore cercò di ricostruire lo sviluppo del potere reale nella prima Roma, adattandosi ai concetti che gestivano la storiografia antica del III-I secolo prima di a.C. I re di Roman erano gli esecutori dei rituali del calendario, e i loro cambiamenti nel sistema sociale romano erano correlati con l'evoluzione del calendario romano. I rituali arcaici hanno acquisito nuove forme e comprensione con la costruzione del Foro Romano e della Reggia durante l'urbanizzazione del VI secolo prima di a.La suddivisione in urbe e ager Romanus ha stimolato l'ascesa vicino al re del suo assistente militare magister populi. La sottomissione dei romani della Lazia ha determinato il passaggio da una società rituale-sacrale a un'organizzazione laica, con i consoli alla guida della seconda metà del IV secolo del BC.R.R.A. potere non è mai stato revocato dai romani; il re ha solo perso la sua posizione dominante all'interno della sacra pomeria, trasformandosi in una figura rituale del rex sacrorum.

Geschichte des zaristischen Roms wurde von der antiken Geschichtsschreibung der Epoche der entwickelten Republik beschrieben. Römische Historiker stellten das ben und Wirken der alten Könige in Kategorien ihrer eigenen Zeit dar und beschrieben sie anhand von Mustern, die den griechischen Tragödien und der griechischen Geschichtsliteratur entlehnt waren. In diesem Buch unternahm der Autor den Versuch, die Entwicklung der königlichen Macht im frühen Rom zu rekonstruieren, indem er sich den Konzepten anpasste, die die antike Geschichtsschreibung des 3. bis 1. Jahrhunderts v. Chr. beherrSchten. Die Könige von Roman waren die Vollstrecker von Kalenderritualen, und die Veränderungen ihrer Positionen im Sozialsystem der Römer korrelierten mit der Entwicklung des römischen Kalenders. Archaische Rituale haben mit dem Bau des Forum Romanum und der Regia während der Urbanisierung des 6. Jahrhunderts v. Chr. neue Formen und Erkenntnisse gewonnen. Die Aufteilung in Urben und Ager Romanus regte den Aufstieg neben dem König seines Militärhelfers magister populi an. Die Unterordnung der Römer unter Latium bestimmte den Übergang von der rituell-sakralen zur säkularen Organisation der Gesellschaft mit Konsuln an der Spitze in der zweiten Hälfte des 4. Jahrhunderts BC. der König verlor nur seine dominante Position innerhalb des heiligen Pomeryums und verwandelte sich in eine rituelle Figur rex sacrorum.

Historię carskiego Rzymu opisała starożytna historiografia epoki rozwiniętej republiki. Historycy rzymscy przedstawili życie i dzieło starożytnych królów w kategoriach własnych czasów, opisując je według modeli zapożyczonych z greckich tragedii i greckiej literatury historycznej. W książce tej autor podjął próbę zrekonstruowania rozwoju władzy królewskiej we wczesnym Rzymie, dostosowując się do koncepcji, które rządziły starożytną historiografią III - I wieku pne. Królowie rzymscy byli wykonawcami kalendarzowych rytuałów, a zmiany ich pozycji w systemie społecznym Rzymian korelowały z rozwojem kalendarza rzymskiego. Archaiczne rytuały przybrały nowe formy i zrozumienie z budową Forum Rzymskiego i Regii w okresie urbanizacji VI wieku pne. Podział na urbs i ager Romanus stymulował powstanie obok króla jego asystenta wojskowego magister populi. Poddanie się Rzymian Latii z góry określiło przejście od rytualnego świętości do świeckiej organizacji społeczeństwa z konsulami na czele w drugiej połowie IV wieku pne. Lojalna władza nigdy nie została zniesiona przez Rzymian; król utracił jedynie swoją dominującą pozycję wewnątrz świętego pomnika, zamieniając się w rytualną postać rex sacrorum.

ההיסטוריה של רומא הצארית תוארה על ידי היסטוריוגרפיה עתיקה של התקופה של רפובליקה מפותחת. היסטוריונים רומים הציגו את חייהם ואת עבודתם של מלכים קדומים בקטגוריות בנות זמנם, ותיארו אותם על ־ פי מודלים שהושאלו מטרגדיות יווניות וספרות היסטורית יוונית. בספר זה ניסה המחבר לשחזר את התפתחות המעצמה המלכותית ברומא הקדומה, תוך הסתגלות למושגים ששלטו על ההיסטוריוגרפיה הקדומה של המאות ה ־ 3 עד ה ־ 1 לפנה "ס. מלכי רומא היו מבצעים של טקסי לוח שנה, ושינויים במעמדם במערכת החברתית של הרומאים תואמו להתפתחות לוח השנה הרומי. הטקסים הארכאיים לבשו צורות חדשות והבנה עם בניית הפורום הרומי ורג 'יה בתקופת העיור של המאה ה-6 לפנה "ס. החלוקה לדפנות ואגר רומאנוס עוררה את עלייתו לצד המלך של עוזרו הצבאי מאגיסטר פופולי. כניעתם של הרומאים ללאטיה קבעה מראש את המעבר מפולחן קדוש לארגון חילוני של החברה עם קונסולים בראש במחצית השנייה של המאה ה-4 לפנה "ס. הרומאים מעולם לא ביטלו את הכוח הנאמן; המלך איבד רק את מעמדו הדומיננטי בתוך הפומריום הקדוש, והפך לדמות פולחנית רקס סקרום.''

Çarlık Roma tarihi, gelişmiş bir cumhuriyet döneminin eski tarih yazımı tarafından tanımlandı. Romalı tarihçiler, eski kralların yaşamını ve çalışmalarını kendi zamanlarının kategorilerinde sundular ve onları Yunan trajedilerinden ve Yunan tarihi edebiyatından ödünç alınan modellere göre tanımladılar. Bu kitapta yazar, erken Roma'da kraliyet iktidarının gelişimini yeniden yapılandırmaya çalıştı ve MÖ 3. - 1. yüzyılların eski tarih yazımını yöneten kavramlara uyum sağladı. Roma kralları takvim ritüellerini icra ediyorlardı ve Romalıların sosyal sistemindeki konumlarındaki değişiklikler Roma takviminin gelişimi ile ilişkiliydi. Arkaik ritüeller, MÖ 6. yüzyılın kentleşme döneminde Roma Forumu ve Regia'nın inşasıyla yeni biçimler ve anlayış kazandı. Urbs ve ager Romanus'a bölünme, askeri asistanı magister populi'nin kralının yanında yükselişi teşvik etti. Romalıların Latia'ya teslimiyeti, MÖ 4. yüzyılın ikinci yarısında başında konsüllerin bulunduğu bir ritüel-kutsaldan toplumun laik bir organizasyonuna geçişi önceden belirledi. Sadık güç asla Romalılar tarafından ortadan kaldırılmadı; Tek kral, kutsal pomerium içindeki baskın konumunu kaybetti ve ritüel bir figür rex sacrorum'a dönüştü.

تم وصف تاريخ روما القيصرية من خلال التأريخ القديم لعصر الجمهورية المتقدمة. قدم المؤرخون الرومان حياة وأعمال الملوك القدماء في فئات من عصرهم، ووصفوها وفقًا لنماذج مستعارة من المآسي اليونانية والأدب التاريخي اليوناني. في هذا الكتاب، قام المؤلف بمحاولة لإعادة بناء تطوير السلطة الملكية في أوائل روما، والتكيف مع المفاهيم التي حكمت التأريخ القديم للقرن الثالث - الأول قبل الميلاد. كان ملوك الرومان مؤدين لطقوس التقويم، وارتبطت التغييرات في مواقعهم في النظام الاجتماعي للرومان بتطوير التقويم الروماني. اتخذت الطقوس القديمة أشكالًا جديدة وفهمًا مع بناء المنتدى الروماني وريجيا خلال فترة التحضر في القرن السادس قبل الميلاد. أدى الانقسام إلى urbs و ager Romanus إلى تحفيز الصعود بجوار ملك مساعده العسكري magister populi. حدد خضوع الرومان إلى لاتيا مسبقًا الانتقال من طقوس مقدسة إلى تنظيم علماني للمجتمع مع قناصل على رأسهم في النصف الثاني من القرن الرابع قبل الميلاد. لم يتم إلغاء السلطة الموالية من قبل الرومان ؛ فقد الملك فقط مركزه المهيمن داخل البوميريوم المقدس، وتحول إلى شكل طقوس ريكس العجز.

차르 로마의 역사는 선진 공화국 시대의 고대 역사에 의해 묘사되었습니다. 로마 역사가들은 고대 왕들의 삶과 일을 자신의 시대의 범주로 제시하여 그리스 비극과 그리스 역사 문학에서 빌린 모델에 따라 묘사했습니다. 이 책에서 저자는 기원전 3 세기에서 1 세기의 고대 역사를 지배 한 개념에 맞춰 로마 초기에 왕권의 발전을 재구성하려고 시도했다. 로마의 왕들은 달력 의식의 공연자였으며, 로마의 사회 체계에서 그들의 위치의 변화는 로마 달력의 발전과 관련이있었습니다. 고풍 의식은 기원전 6 세기 도시화 기간 동안 로마 포럼과 레지 아의 건설로 새로운 형태와 이해를 취했습니다. urbs와 ager Romanus로의 분열은 그의 군사 조수 magister populi의 왕 옆의 상승을 자극했습니다. 로마인들을 라티 아에 복종시키는 것은 기원전 4 세기 후반에 영사관이있는 의식 성스러운 사회 조직으로의 전환을 미리 결정했다. 충성스러운 힘은 로마인들에 의해 결코 폐지되지 않았다. 왕은 성스러운 포메 리움 내부에서 자신의 지배적 인 위치를 잃어 의식 인물 렉스 sacrorum으로 변했습니다.

帝政ローマの歴史は、発展した共和国の時代の古代の歴史学によって記述されました。ローマの歴史家たちは古代の王たちの生涯と作品を自分たちの時代のカテゴリーで紹介し、ギリシャの悲劇やギリシャの歴史文学から借用したモデルに従って記述した。この本の中で、著者は紀元前3世紀から1世紀の古代の歴史を支配する概念に合わせて、ローマ初期の王権の発展を再構築しようと試みました。ローマの王たちは暦の儀式を行う者であり、ローマ人の社会制度における地位の変化は、ローマ暦の発展と相関していた。古代の儀式は、紀元前6世紀の都市化の間、ローマ・フォーラムとレギアの建設とともに、新しい形と理解をもたらしました。ウルブスと老人ロマヌスへの分割は、彼の軍事アシスタントmagister populiの王の隣に上昇を刺激しました。ローマ人のラティアへの服従は、紀元前4世紀後半に領事を率いて儀式的神聖な社会から世俗的な社会組織への移行を事前に決定した。忠節な力はローマ人によって決して廃止されませんでした。王は神聖なポメリウムの中で支配的な地位を失っただけで儀式的な人物レックスの秘跡になった。

。古代共和国时代的古代史学描述了皇家罗马的历史。罗马历史学家在自己的时代类别中介绍了古代国王的生活和活动，并根据从希腊悲剧和希腊历史文学中借来的模式来描述它们。在这本书中，作者试图通过调整统治公元前3至1世纪古代史学的概念来重建罗马早期的王权发展。罗马国王是日历仪式的执行者，罗马人在社会体系中的地位变化与罗马日历的发展有关。随着公元前6世纪城市化时期的罗马论坛和里贾亚的建设，古老的仪式获得了新的形式和见解。将Urbas和Ager Romanus分开刺激了他的军事助手Magister populi国王的崛起。罗马人对拉齐乌斯（Latius）的征服预示着从礼节性宗教组织到世俗社会的转变，在公元四世纪下半叶由领事领导。国王仅在神圣的后宫中失去了统治地位，变成了礼仪人物。