form supplemented by explanations in English. The book "Совесть против насилия" (Conscience Against Violence) by Russian philosopher and literary critic, Georgy Fedotov, published in 1936, explores the need for a personal paradigm of perceiving the technological process of developing modern knowledge as the basis for the survival of humanity and the unification of people in a warring state. The book delves into the evolution of technology and its impact on society, highlighting the dangers of religious fanaticism and the importance of adapting to new technologies while preserving human values. The plot revolves around the struggle of humanists in the XVI century against religious fanaticism, specifically in Calvinist Geneva, where the writer recreates the atmosphere of despotism and religious intolerance. Through the character of Jean Calvin, the author critiques the suppression of reason and spiritual freedom, advocating for the importance of conscience and individual thought. The book's themes of passionate condemnation of religious fanaticism and the rejection of fascism are timeless and continue to resonate today. Fedotov's approach to studying new technologies is unique, as he emphasizes the need for a personal paradigm for understanding the technological process.

форма дополнена пояснениями на англ.Книга «Совесть против насилия» (Совесть против насилия) русского философа и литературоведа, Георгия Федотова, опубликованная в 1936 году, исследует необходимость личностной парадигмы восприятия технологического процесса развития современного знания как основы выживания человечества и объединения людей в воюющем государстве. Книга углубляется в эволюцию технологий и их влияние на общество, подчеркивая опасность религиозного фанатизма и важность адаптации к новым технологиям при сохранении человеческих ценностей. Сюжет разворачивается вокруг борьбы гуманистов в XVI веке против религиозного фанатизма, конкретно в кальвинистской Женеве, где писатель воссоздаёт атмосферу деспотизма и религиозной нетерпимости. Через характер Жана Кальвина автор критикует подавление разума и духовной свободы, выступая за важность совести и индивидуального мышления. Темы страстного осуждения религиозного фанатизма и отказа от фашизма в книге вневременны и продолжают находить отклик и сегодня. Подход Федотова к изучению новых технологий уникален, так как он подчеркивает необходимость личностной парадигмы понимания технологического процесса.

La forme est complétée par des explications en anglais. livre « Conscience contre la violence » (Conscience contre la violence) du philosophe et littéraire russe, George Fedotov, publié en 1936, explore la nécessité d'un paradigme personnel pour percevoir le processus technologique du développement de la connaissance moderne comme base de la survie de l'humanité et de l'unification des gens dans un État en guerre. livre approfondit l'évolution des technologies et leur impact sur la société, soulignant les dangers du fanatisme religieux et l'importance de s'adapter aux nouvelles technologies tout en préservant les valeurs humaines. L'histoire se déroule autour de la lutte des humanistes au XVIe siècle contre le fanatisme religieux, en particulier dans la Genève calviniste, où l'écrivain recrée un climat de despotisme et d'intolérance religieuse. À travers le caractère de Jean Calvin, l'auteur critique la répression de la raison et de la liberté spirituelle en prônant l'importance de la conscience et de la pensée individuelle. s thèmes de la condamnation passionnée du fanatisme religieux et de l'abandon du fascisme dans le livre sont intemporels et continuent de résonner aujourd'hui. L'approche de Fedotov à l'étude des nouvelles technologies est unique, car elle souligne la nécessité d'un paradigme personnel de compréhension du processus technologique.

forma se completa con explicaciones en inglés. libro Conciencia contra la violencia (Conciencia contra la violencia) del filósofo y crítico literario ruso, Giorgi Fedotov, publicado en 1936, explora la necesidad de un paradigma personal para percibir el proceso tecnológico del desarrollo del conocimiento moderno como base para la supervivencia de la humanidad y la unificación de las personas en un Estado en guerra. libro profundiza en la evolución de la tecnología y su impacto en la sociedad, destacando los peligros del fanatismo religioso y la importancia de adaptarse a las nuevas tecnologías al tiempo que preserva los valores humanos. La trama gira en torno a la lucha de los humanistas en el siglo XVI contra el fanatismo religioso, concretamente en la Ginebra calvinista, donde el escritor recrea una atmósfera de despotismo e intolerancia religiosa. A través del personaje de Jean Calvin, el autor critica la supresión de la razón y la libertad espiritual, abogando por la importancia de la conciencia y el pensamiento individual. temas de la condena apasionada del fanatismo religioso y el rechazo del fascismo en el libro son atemporales y siguen resonando hoy. enfoque de Fedotov para el estudio de las nuevas tecnologías es único, ya que subraya la necesidad de un paradigma personal para entender el proceso tecnológico.

O livro «Consciência contra a violência», do filósofo e literário russo George Fedotov, publicado em 1936, explora a necessidade de um paradigma pessoal de percepção do processo tecnológico de desenvolvimento do conhecimento moderno como base para a sobrevivência da humanidade e a união das pessoas num Estado em guerra. O livro aprofundou-se na evolução da tecnologia e sua influência na sociedade, enfatizando os perigos do fanatismo religioso e a importância da adaptação às novas tecnologias, preservando os valores humanos. A história gira em torno da luta dos humanistas no século XVI contra o fanatismo religioso, especificamente na Genebra calvinista, onde o escritor recria um clima de despotismo e intolerância religiosa. Através do caráter de Jean Calvin, o autor critica a supressão da razão e da liberdade espiritual, defendendo a importância da consciência e do pensamento individual. Os temas da condenação apaixonada do fanatismo religioso e do abandono do fascismo no livro são tardios e continuam a ser respondidos hoje. A abordagem de Fedotov para o estudo de novas tecnologias é única, porque enfatiza a necessidade de um paradigma pessoal de compreensão do processo tecnológico.

forma è completato da spiegazioni in anglo.Il libro «Coscienza contro la violenza» (Coscienza contro la violenza) del filosofo e letterato russo, Giorgio Fedotov, pubblicato nel 1936, esplora la necessità di un paradigma personale della percezione dello sviluppo tecnologico della conoscenza moderna come base per la sopravvivenza dell'umanità e l'unione delle persone in uno Stato in guerra. Il libro approfondisce l'evoluzione della tecnologia e il loro impatto sulla società, sottolineando il pericolo del fanatismo religioso e l'importanza di adattarsi alle nuove tecnologie preservando i valori umani. La storia è ambientata nella lotta umanista del XVI secolo contro il fanatismo religioso, in particolare nella Ginevra calvinista, dove lo scrittore ricrea un clima di dispotismo e intolleranza religiosa. Attraverso il carattere di Jean Calvin, l'autore critica la soppressione della mente e della libertà spirituale, sostenendo l'importanza della coscienza e del pensiero individuale. I temi della denuncia appassionata del fanatismo religioso e dell'abbandono del fascismo nel libro sono prematuri e continuano a trovare risposta oggi. L'approccio di Fedotov allo studio delle nuove tecnologie è unico, perché sottolinea la necessità di un paradigma personale per comprendere il processo tecnologico.

Buch „Gewissen gegen Gewalt“ (Gewissen gegen Gewalt) des russischen Philosophen und Literaturwissenschaftlers Georgy Fedotov, veröffentlicht im Jahr 1936, untersucht die Notwendigkeit eines persönlichen Paradigmas für die Wahrnehmung des technologischen Prozesses der Entwicklung des modernen Wissens als Grundlage für das Überleben der Menschheit und die Vereinigung der Menschen in einem kriegführenden Staat. Das Buch geht auf die Entwicklung der Technologie und ihre Auswirkungen auf die Gesellschaft ein und betont die Gefahren des religiösen Fanatismus und die Bedeutung der Anpassung an neue Technologien bei gleichzeitiger Wahrung menschlicher Werte. Die Handlung dreht sich um den Kampf der Humanisten im 16. Jahrhundert gegen religiösen Fanatismus, insbesondere im calvinistischen Genf, wo der Schriftsteller eine Atmosphäre des Despotismus und der religiösen Intoleranz nachstellt. Durch den Charakter von Jean Calvin kritisiert der Autor die Unterdrückung von Vernunft und geistiger Freiheit und tritt für die Bedeutung von Gewissen und individuellem Denken ein. Die Themen der leidenschaftlichen Verurteilung des religiösen Fanatismus und der Ablehnung des Faschismus im Buch sind zeitlos und finden bis heute Anklang. Fedotovs Ansatz zur Erforschung neuer Technologien ist einzigartig, da er die Notwendigkeit eines persönlichen Paradigmas für das Verständnis des technologischen Prozesses betont.

formularz jest uzupełniony wyjaśnieniami w języku angielskim. Książka „Sumienie przeciwko przemocy” (Sumienie przeciwko przemocy) rosyjskiego filozofa i krytyka literackiego, Georgy Fedotov, opublikowana w 1936 roku, bada potrzebę osobistego paradygmatu postrzegania technologicznego procesu rozwoju nowoczesnej wiedzy jako podstawy do przetrwania ludzkości i zjednoczenia ludzi w stanie wojennym. Książka zagłębia się w ewolucję technologii i jej wpływ na społeczeństwo, podkreślając zagrożenia związane z bigoterią religijną oraz znaczenie dostosowania się do nowych technologii przy jednoczesnym zachowaniu wartości ludzkich. Fabuła obraca się wokół walki humanistów w XVI wieku z fanatyzmem religijnym, szczególnie w kalwińskiej Genewie, gdzie pisarz odtwarza atmosferę despotyzmu i nietolerancji religijnej. Poprzez charakter Jean Calvin, autor krytykuje tłumienie rozumu i wolności duchowej, opowiadając się za wagą sumienia i indywidualnego myślenia. Tematy książki o imponującym potępieniu religijnej bigoterii i odrzuceniu faszyzmu są ponadczasowe i trwają do dziś. Podejście Fedotova do badań nad nowymi technologiami jest wyjątkowe, ponieważ podkreśla potrzebę osobistego paradygmatu dla zrozumienia procesu technologicznego.

הטופס משלים עם הסברים באנגלית. הספר ”מצפון נגד אלימות” (מצפון נגד אלימות) מאת הפילוסוף והמבקר הספרותי הרוסי, גיאורגי פדוטוב, שיצא לאור ב-1936, בוחן את הצורך בפרדיגמה אישית של תפיסה של התהליך הטכנולוגי של התפתחות הידע המודרני כבסיס להישרדות האנושות ולאיחוד אנשים במדינה לוחמת. הספר מתעמק בהתפתחות הטכנולוגיה ובהשפעתה על החברה, מדגיש את הסכנות הטמונות בקנאות דתית ואת החשיבות של הסתגלות לטכנולוגיות חדשות תוך שימור ערכי האדם. העלילה סובבת סביב מאבקם של ההומניסטים במאה ה ־ 16 נגד קנאים דתיים, במיוחד בז "נבה הקלוויניסטית, שם יוצר הסופר מחדש את אווירת הרודנות והאי ־ סובלנות הדתית. באמצעות דמותו של ז "אן קלווין, מבקר המחבר את דיכוי ההיגיון והחירות הרוחנית, ומתמקד בחשיבות המצפון והחשיבה האישית. נושאי הספר של גינוי נלהב של קנאות דתית ודחיית הפשיזם הם נצחיים וממשיכים להדהד גם כיום. גישתו של פדוטוב לחקר טכנולוגיות חדשות היא ייחודית, שכן היא מדגישה את הצורך בפרדיגמה אישית להבנת התהליך הטכנולוגי.''

form İngilizce açıklamalarla desteklenmiştir. 1936'da yayınlanan Rus filozof ve edebiyat eleştirmeni Georgy Fedotov'un "Şiddete karşı vicdan" (Conscience against violence) kitabı, modern bilginin teknolojik gelişim sürecinin, insanlığın hayatta kalmasının ve insanların savaşan bir devlette birleşmesinin temeli olarak algılanmasının kişisel bir paradigmasına duyulan ihtiyacı araştırıyor. Kitap, teknolojinin evrimini ve toplum üzerindeki etkisini inceliyor, dini bağnazlığın tehlikelerini ve insani değerleri korurken yeni teknolojilere uyum sağlamanın önemini vurguluyor. Arsa, hümanistlerin 16. yüzyılda dini fanatizme karşı, özellikle de yazarın despotizm ve dini hoşgörüsüzlük atmosferini yeniden yarattığı Kalvinist Cenevre'deki mücadelesi etrafında dönüyor. Yazar, Jean Calvin karakteriyle aklın ve ruhsal özgürlüğün bastırılmasını eleştirir, vicdanın ve bireysel düşüncenin önemini savunur. Kitabın dini bağnazlığın ateşli bir şekilde kınanması ve faşizmin reddedilmesi temaları zamansızdır ve bugün yankılanmaya devam etmektedir. Fedotov'un yeni teknolojilerin araştırılmasına yaklaşımı benzersizdir, çünkü teknolojik süreci anlamak için kişisel bir paradigma ihtiyacını vurgulamaktadır.

الاستمارة مكملة بإيضاحات باللغة الإنكليزية. يستكشف كتاب «الضمير ضد العنف» (ضمير ضد العنف) للفيلسوف والناقد الأدبي الروسي، جورجي فيدوتوف، الذي نُشر في عام 1936، الحاجة إلى نموذج شخصي للإدراك للعملية التكنولوجية لتطوير المعرفة الحديثة كأساس لبقاء البشرية وتوحيد الناس في دولة متحاربة. يتعمق الكتاب في تطور التكنولوجيا وتأثيرها على المجتمع، ويسلط الضوء على مخاطر التعصب الديني وأهمية التكيف مع التقنيات الجديدة مع الحفاظ على القيم الإنسانية. تدور الحبكة حول نضال الإنسانيين في القرن السادس عشر ضد التعصب الديني، وتحديداً في جنيف الكالفينية، حيث يعيد الكاتب خلق جو الاستبداد والتعصب الديني. من خلال شخصية جان كالفن، ينتقد المؤلف قمع العقل والحرية الروحية، داعيًا إلى أهمية الضمير والتفكير الفردي. إن موضوعات الكتاب المتمثلة في الإدانة الحماسية للتعصب الديني ورفض الفاشية خالدة ولا يزال صداها يتردد اليوم. نهج فيدوتوف في دراسة التقنيات الجديدة فريد من نوعه، حيث يؤكد على الحاجة إلى نموذج شخصي لفهم العملية التكنولوجية.

양식에는 영어로 된 설명이 추가됩니다. 1936 년에 출판 된 러시아 철학자이자 문학 비평가 인 게오르기 페도 토프 (Georgy Fedotov) 의 "폭력에 대한 양심" (폭력에 대한 양심) 이라는 책은 인류의 생존과 전쟁 국가의 사람들의 통일. 이 책은 기술의 진화와 사회에 미치는 영향을 탐구하여 종교적 편견의 위험과 인간의 가치를 유지하면서 새로운 기술에 적응하는 것의 중요성을 강조합니다. 이 음모는 16 세기 인본주의 자들이 종교적 광신주의, 특히 칼빈주의 제네바에서 전제주의와 종교적 편협의 분위기를 재현하는 투쟁에 관한 것이다. 장 캘빈의 성격을 통해 저자는 양심과 개인적 사고의 중요성을 옹호하면서 이성과 영적 자유의 억압을 비판합니다. 종교적 편견에 대한 열정적 인 비난과 파시즘의 거부에 대한이 책의 주제는 시대를 초월하며 오늘날에도 계속 공명하고 있습니다. 새로운 기술 연구에 대한 Fedotov의 접근 방식은 기술 프로세스를 이해하기위한 개인 패러다임의 필요성을 강조하기 때문에 독특합니다.

フォームに英語で説明が追加されています。1936に出版されたロシアの哲学者で文学評論家であるGeorgy Fedotovの著書「暴力に対する良心」（暴力に対する良心）は、人類の生存と戦争状態における人々の統一の基礎としての近代的知識の発展の技術的プロセスの認識の個人的パラダイムの必要性を探求している。この本は、科学技術の進化と社会への影響を掘り下げ、宗教的な偏見の危険性と、人間の価値を維持しながら新しい技術に適応することの重要性を強調しています。この陰謀は、16世紀の宗教狂信へのヒューマニストの闘争、特にカルヴァン主義ジュネーヴでの闘争を中心に展開しており、そこで作家は専制主義と宗教的不寛容の雰囲気を再現している。Jean Calvinの性格を通して、著者は理性と精神的自由の抑制を批判し、良心と個人的思考の重要性を主張している。宗教的偏見とファシズムの拒絶に対する衝動的な非難の本のテーマは時代を超越しており、今日も共鳴し続けています。Fedotovの新しい技術の研究へのアプローチは、技術プロセスを理解するための個人的なパラダイムの必要性を強調するので、ユニークです。