The book "From What Begins Personality" by the famous Soviet philosophers, in the form of journalistic essays, highlights the most important provisions of the Marxist concept of personality. The key point of the book is Lenin's idea that every person should realize their own self-fulfillment, rather than being treated as a means of production. This idea is explored through a series of essays that examine the role of technology in shaping our understanding of the world and ourselves. The authors argue that technology has evolved to the point where it is no longer just a tool for survival, but a means of controlling and manipulating people. They claim that this evolution has led to a loss of individuality and creativity, as people are forced to conform to the demands of technology. In order to regain these qualities, the authors suggest that we must develop a personal paradigm for perceiving the technological process of developing modern knowledge. They believe that this can only be achieved through a deep understanding of the history of technology and its impact on society. By studying the past, we can gain a better understanding of how technology has shaped our present and future. The authors also emphasize the importance of critical thinking and questioning the status quo in order to break free from the constraints of technology and rediscover our true selves. In addition, they stress the need for unity among people in a warring state, as division only serves to further entrench the power of technology over our lives.

В книге известных советских философов «С чего начинается личность» в форме публицистических очерков освещаются важнейшие положения марксистской концепции личности. Ключевым моментом книги является идея Ленина о том, что каждый человек должен осознавать собственное самореализация, а не рассматриваться как средство производства. Эта идея исследуется в серии эссе, в которых рассматривается роль технологий в формировании нашего понимания мира и нас самих. Авторы утверждают, что технологии эволюционировали до такой степени, что стали уже не просто инструментом выживания, а средством контроля и манипулирования людьми. Они утверждают, что эта эволюция привела к потере индивидуальности и креативности, поскольку люди вынуждены соответствовать требованиям технологий. Для того чтобы вернуть себе эти качества, авторы предполагают, что мы должны выработать личностную парадигму восприятия технологического процесса развития современных знаний. Они считают, что этого можно достичь только благодаря глубокому пониманию истории технологий и их влияния на общество. Изучая прошлое, мы сможем лучше понять, как технологии сформировали наше настоящее и будущее. Авторы также подчеркивают важность критического мышления и постановки под сомнение статус-кво, чтобы освободиться от ограничений технологий и заново открыть для себя наши истинные «я». Кроме того, они подчеркивают необходимость единства среди людей в воюющем государстве, поскольку разделение служит лишь дальнейшему закреплению власти технологий над нашей жизнью.

livre des philosophes soviétiques célèbres « Où commence la personnalité », sous la forme d'études journalistiques, met en lumière les dispositions les plus importantes du concept marxiste de la personnalité. point clé du livre est l'idée de Lénine que chaque homme doit prendre conscience de sa propre réalisation, et non pas être considéré comme un moyen de production. Cette idée est étudiée dans une série d'essais qui examinent le rôle de la technologie dans la formation de notre compréhension du monde et de nous-mêmes. s auteurs affirment que la technologie a évolué au point de devenir non seulement un outil de survie, mais un moyen de contrôle et de manipulation des êtres humains. Ils affirment que cette évolution a entraîné une perte d'individualité et de créativité, car les gens sont obligés de répondre aux exigences de la technologie. Pour retrouver ces qualités, les auteurs suggèrent que nous devons développer un paradigme personnel de la perception du processus technologique du développement des connaissances modernes. Ils estiment que cela ne peut se faire que grâce à une compréhension approfondie de l'histoire de la technologie et de son impact sur la société. En étudiant le passé, nous pourrons mieux comprendre comment la technologie a façonné notre présent et notre avenir. s auteurs soulignent également l'importance de la pensée critique et de la remise en question du statu quo pour se libérer des limites de la technologie et redécouvrir notre vrai « moi ». En outre, ils soulignent la nécessité d'une unité entre les gens dans un État en guerre, car la séparation ne sert qu'à renforcer le pouvoir de la technologie sur nos vies.

En el libro de filósofos soviéticos famosos «Dónde comienza la personalidad», en forma de ensayos periodísticos, se destacan las disposiciones más importantes del concepto marxista de la personalidad. punto clave del libro es la idea de nin de que cada persona debe darse cuenta de su propia autorrealización en lugar de ser vista como un medio de producción. Esta idea se explora en una serie de ensayos que abordan el papel de la tecnología en la formación de nuestra comprensión del mundo y de nosotros mismos. autores afirman que la tecnología ha evolucionado hasta tal punto que ya no se ha convertido en una mera herramienta de supervivencia, sino en un medio de control y manipulación de los seres humanos. Afirman que esta evolución ha provocado una pérdida de individualidad y creatividad, ya que las personas se ven obligadas a cumplir con los requisitos de la tecnología. Para recuperar estas cualidades, los autores sugieren que debemos desarrollar un paradigma personal de percepción del proceso tecnológico del desarrollo del conocimiento moderno. Creen que esto sólo se puede lograr a través de una comprensión profunda de la historia de la tecnología y su impacto en la sociedad. Al estudiar el pasado, podremos entender mejor cómo la tecnología ha moldeado nuestro presente y futuro. autores también subrayan la importancia del pensamiento crítico y de cuestionar el statu quo para liberarse de las limitaciones de la tecnología y redescubrir nuestro verdadero «yo». Además, subrayan la necesidad de unidad entre las personas en un Estado en guerra, ya que la división sólo sirve para consolidar aún más el poder de la tecnología sobre nuestras vidas.

O livro dos famosos filósofos soviéticos «Onde a personalidade começa», na forma de relatos publicitários, exibe as posições mais importantes do conceito marxista de personalidade. O ponto-chave do livro é a ideia de nine de que cada indivíduo deve ter consciência da sua própria auto-realização, em vez de ser visto como um meio de produção. Esta ideia é explorada em uma série de ensaios que abordam o papel da tecnologia na formação da nossa compreensão do mundo e de nós mesmos. Os autores afirmam que a tecnologia evoluiu ao ponto de se tornar mais do que um instrumento de sobrevivência, mas sim um meio de controlar e manipular humanos. Eles afirmam que essa evolução levou à perda de personalidade e criatividade, porque as pessoas são obrigadas a atender às exigências da tecnologia. Para recuperar essas qualidades, os autores sugerem que devemos desenvolver um paradigma pessoal de percepção do processo tecnológico de desenvolvimento do conhecimento moderno. Eles acreditam que isso só pode ser alcançado através da compreensão profunda da história da tecnologia e do seu impacto na sociedade. Ao explorar o passado, podemos entender melhor como a tecnologia moldou o nosso presente e o nosso futuro. Os autores também enfatizam a importância de pensar criticamente e colocar em causa o status quo para se libertar das limitações da tecnologia e redescobrir nossos verdadeiros «eu». Além disso, eles enfatizam a necessidade de unidade entre as pessoas num Estado em guerra, porque a divisão só serve para consolidar ainda mais o poder da tecnologia sobre as nossas vidas.

Nel libro dei famosi filosofi sovietici «Da dove nasce la personalità» vengono illustrate le posizioni più importanti del concetto marxista della personalità. Il punto chiave del libro è l'idea di nin che ogni individuo dovrebbe essere consapevole della propria auto-valorizzazione, piuttosto che essere considerato un mezzo di produzione. Questa idea viene esplorata in una serie di saggi che considerano il ruolo della tecnologia nella formazione della nostra comprensione del mondo e di noi stessi. Gli autori sostengono che la tecnologia si sia evoluta al punto da diventare non più solo uno strumento di sopravvivenza, ma uno strumento di controllo e manipolazione degli esseri umani. Sostengono che questa evoluzione abbia causato una perdita di personalità e creatività, perché le persone sono costrette a soddisfare i requisiti della tecnologia. Per recuperare queste qualità, gli autori suggeriscono che dobbiamo sviluppare un paradigma personale per la percezione del processo tecnologico dello sviluppo della conoscenza moderna. Essi credono che questo possa essere realizzato solo attraverso una profonda comprensione della storia della tecnologia e del loro impatto sulla società. Esaminando il passato, possiamo capire meglio come la tecnologia ha formato il nostro presente e il nostro futuro. Gli autori sottolineano anche l'importanza di pensare criticamente e mettere in discussione lo status quo per liberarsi dai vincoli della tecnologia e riscoprire il nostro vero me. Inoltre, sottolineano la necessità di unità tra le persone in uno stato in guerra, perché la separazione serve solo a consolidare ulteriormente il potere della tecnologia sulle nostre vite.

In dem Buch der bekannten sowjetischen Philosophen „Womit die Persönlichkeit beginnt“ werden in Form von publizistischen Aufsätzen die wichtigsten itsätze der marxistischen Konzeption der Persönlichkeit hervorgehoben. Ein Schlüsselmoment des Buches ist nins Idee, dass jeder Mensch sich seiner eigenen Selbstverwirklichung bewusst sein sollte und nicht als Produktionsmittel betrachtet werden sollte. Diese Idee wird in einer Reihe von Essays untersucht, die die Rolle der Technologie bei der Gestaltung unseres Verständnisses der Welt und uns selbst untersuchen. Die Autoren argumentieren, dass sich die Technologie so weit entwickelt hat, dass sie nicht mehr nur ein Werkzeug zum Überleben ist, sondern ein Mittel, um Menschen zu kontrollieren und zu manipulieren. e argumentieren, dass diese Entwicklung zu einem Verlust an Individualität und Kreativität geführt hat, da die Menschen gezwungen sind, die Anforderungen der Technologie zu erfüllen. Um diese Qualitäten zurückzugewinnen, schlagen die Autoren vor, dass wir ein persönliches Paradigma für die Wahrnehmung des technologischen Prozesses der Entwicklung des modernen Wissens entwickeln müssen. e glauben, dass dies nur durch ein tiefes Verständnis der Geschichte der Technologie und ihrer Auswirkungen auf die Gesellschaft erreicht werden kann. Durch das Studium der Vergangenheit können wir besser verstehen, wie Technologie unsere Gegenwart und Zukunft geprägt hat. Die Autoren betonen auch die Bedeutung des kritischen Denkens und Hinterfragens des Status quo, um sich von den Grenzen der Technologie zu befreien und unser wahres Selbst wiederzuentdecken. Darüber hinaus betonen sie die Notwendigkeit der Einheit unter den Menschen in einem kriegführenden Staat, da die Trennung nur dazu dient, die Macht der Technologie über unser ben weiter zu festigen.

Książka znanych filozofów radzieckich „Jak zaczyna się osobowość” w formie esejów dziennikarskich podkreśla najważniejsze postanowienia marksistowskiej koncepcji osobowości. Kluczowym punktem książki jest pomysł nina, że każda osoba powinna być świadoma własnej realizacji, a nie być uważana za środek produkcji. Ta idea jest badana w serii esejów badających rolę technologii w kształtowaniu naszego zrozumienia świata i nas samych. Autorzy twierdzą, że technologia ewoluowała do tego stopnia, że nie jest już tylko narzędziem do przetrwania, ale środkiem do kontrolowania i manipulowania ludźmi. Twierdzą, że ta ewolucja doprowadziła do utraty osobowości i kreatywności, ponieważ ludzie są zmuszeni sprostać wymaganiom technologii. Aby odzyskać te cechy, autorzy sugerują, że musimy opracować osobisty paradygmat postrzegania technologicznego procesu rozwoju nowoczesnej wiedzy. Wierzą, że można to osiągnąć jedynie dzięki głębokiemu zrozumieniu historii technologii i jej wpływu na społeczeństwo. Badając przeszłość, możemy lepiej zrozumieć, jak technologia ukształtowała naszą teraźniejszość i przyszłość. Autorzy podkreślają również znaczenie krytycznego myślenia i kwestionowania status quo, aby uwolnić się od ograniczeń technologicznych i odkryć na nowo nasze prawdziwe osobistości. Ponadto podkreślają potrzebę jedności wśród ludzi w stanie wojennym, ponieważ podział służy jedynie dalszemu umocnieniu potęgi technologii nad naszym życiem.

ספרם של פילוסופים סובייטים מפורסמים ”כיצד האישיות מתחילה” בצורת חיבורים עיתונאיים מדגיש את האמצעים החשובים ביותר של המושג המרקסיסטי של האישיות. נקודת המפתח של הספר היא הרעיון של לנין שכל אדם צריך להיות מודע למימוש העצמי שלו, ולא להיחשב כאמצעי ייצור. רעיון זה נחקר בסדרת מאמרים הבוחנים את תפקידה של הטכנולוגיה בעיצוב הבנתנו את העולם ואת עצמנו. המחברים טוענים שהטכנולוגיה התפתחה עד כדי כך שהיא כבר לא רק כלי להישרדות, אלא אמצעי לשליטה ומניפולציה על אנשים. הם טוענים כי אבולוציה זו הובילה לאובדן אישיות ויצירתיות כאשר אנשים נאלצים לעמוד בדרישות הטכנולוגיה. כדי לרכוש מחדש את התכונות הללו, המחברים מציעים שעלינו לפתח פרדיגמה אישית לתפיסה של התהליך הטכנולוגי של התפתחות הידע המודרני. הם מאמינים שניתן להשיג זאת רק באמצעות הבנה עמוקה של ההיסטוריה של הטכנולוגיה והשפעתה על החברה. על ידי לימוד העבר, נוכל להבין טוב יותר כיצד הטכנולוגיה עיצבה את ההווה והעתיד שלנו. המחברים גם מדגישים את החשיבות של חשיבה ביקורתית ומפקפקים בסטטוס קוו כדי לשחרר את עצמנו ממגבלות הטכנולוגיה ולגלות מחדש את האני האמיתי שלנו. בנוסף, הם מדגישים את הצורך באחדות בקרב אנשים במדינה לוחמת, מאחר שהחלוקה משרתת רק כדי לחזק עוד יותר את כוח הטכנולוגיה על חיינו.''

Ünlü Sovyet filozoflarının gazetecilik denemeleri biçimindeki "Kişilik nasıl başlar" kitabı, Marksist kişilik kavramının en önemli hükümlerini vurgular. Kitabın kilit noktası, nin'in her insanın kendi kendini gerçekleştirmesinin farkında olması ve bir üretim aracı olarak görülmemesi gerektiği fikridir. Bu fikir, dünyayı ve kendimizi anlamamızı şekillendirmede teknolojinin rolünü inceleyen bir dizi makalede incelenmiştir. Yazarlar, teknolojinin artık sadece hayatta kalmak için bir araç değil, insanları kontrol etmek ve manipüle etmek için bir araç olduğu ölçüde geliştiğini savunuyorlar. Bu evrimin, insanların teknolojinin taleplerini karşılamaya zorlandıkları için kişilik ve yaratıcılık kaybına yol açtığını iddia ediyorlar. Bu nitelikleri yeniden kazanmak için, yazarlar modern bilginin gelişiminin teknolojik sürecinin algılanması için kişisel bir paradigma geliştirmemiz gerektiğini öne sürüyorlar. Bunun ancak teknoloji tarihinin ve toplum üzerindeki etkisinin derinlemesine anlaşılmasıyla sağlanabileceğine inanıyorlar. Geçmişi inceleyerek, teknolojinin bugünümüzü ve geleceğimizi nasıl şekillendirdiğini daha iyi anlayabiliriz. Yazarlar ayrıca, kendimizi teknolojinin sınırlamalarından kurtarmak ve gerçek benliklerimizi yeniden keşfetmek için eleştirel düşünmenin ve statükoyu sorgulamanın önemini vurgulamaktadır. Buna ek olarak, savaşan bir devletteki insanlar arasında birlik ihtiyacını vurguluyorlar, çünkü bölünme sadece teknolojinin hayatlarımız üzerindeki gücünü daha da pekiştirmeye hizmet ediyor.

كتاب الفلاسفة السوفييت المشهورين «كيف تبدأ الشخصية» في شكل مقالات صحفية يسلط الضوء على أهم أحكام المفهوم الماركسي للشخصية. النقطة الأساسية في الكتاب هي فكرة لينين بأن كل شخص يجب أن يكون على دراية بتحقيق الذات، وألا يعتبر وسيلة للإنتاج. يتم استكشاف هذه الفكرة في سلسلة من المقالات التي تبحث في دور التكنولوجيا في تشكيل فهمنا للعالم ولأنفسنا. يجادل المؤلفون بأن التكنولوجيا قد تطورت إلى حد أنها لم تعد مجرد أداة للبقاء على قيد الحياة، ولكنها وسيلة للسيطرة على الناس والتلاعب بهم. يجادلون بأن هذا التطور أدى إلى فقدان الشخصية والإبداع حيث يضطر الناس إلى تلبية متطلبات التكنولوجيا. من أجل استعادة هذه الصفات، يقترح المؤلفون أنه يجب علينا تطوير نموذج شخصي لتصور العملية التكنولوجية لتطوير المعرفة الحديثة. إنهم يعتقدون أن هذا لا يمكن تحقيقه إلا من خلال فهم عميق لتاريخ التكنولوجيا وتأثيرها على المجتمع. من خلال دراسة الماضي، يمكننا أن نفهم بشكل أفضل كيف شكلت التكنولوجيا حاضرنا ومستقبلنا. يؤكد المؤلفون أيضًا على أهمية التفكير النقدي والتشكيك في الوضع الراهن لتحرير أنفسنا من قيود التكنولوجيا وإعادة اكتشاف أنفسنا الحقيقية. بالإضافة إلى ذلك، يؤكدون على الحاجة إلى الوحدة بين الناس في دولة متحاربة، لأن الانقسام لا يؤدي إلا إلى تعزيز قوة التكنولوجيا على حياتنا.

저널리즘 에세이의 형태로 유명한 소비에트 철학자 "성격이 시작되는 방법" 책은 마르크스주의 성격 개념의 가장 중요한 조항을 강조합니다. 이 책의 핵심은 각 사람이 자신의 자기 실현을 인식해야하며 생산 수단으로 간주되지 않아야한다는 레닌의 생각입니다. 이 아이디어는 세상과 우리 자신에 대한 우리의 이해를 형성하는 데있어 기술의 역할을 조사하는 일련의 에세이에서 탐구됩니다. 저자들은 기술이 더 이상 생존을위한 도구가 아니라 사람들을 통제하고 조작하는 수단으로 발전했다고 주장한다. 그들은 사람들이 기술의 요구를 충족시켜야하므로 이러한 진화로 인해 개성과 창의성이 상실되었다고 주장합니다. 이러한 특성을 회복하기 위해 저자는 현대 지식 개발의 기술 프로세스에 대한 인식을위한 개인적인 패러다임을 개발해야한다고 제안합니다. 그들은 이것이 기술의 역사와 사회에 미치는 영향에 대한 깊은 이해를 통해서만 달성 될 수 있다고 생각합니다. 과거를 연구함으로써 기술이 현재와 미래를 어떻게 형성했는지 더 잘 이해할 수 있습니다. 저자들은 또한 비판적 사고의 중요성을 강조하고 기술의 한계에서 벗어나 우리의 진정한 자아를 재발견하기 위해 현 상태에 의문을 제기합니다. 또한, 그들은 분열이 우리의 삶보다 기술의 힘을 더욱 강화시키는 역할을하기 때문에 전쟁 상태에있는 사람들 사이의 통일의 필요성을 강조합니다.

有名なソビエトの哲学者の本「人格はどのように始まります」ジャーナリズムのエッセイの形でマルクス主義の概念の最も重要な規定を強調しています。本書の重要なポイントは、一人一人が自分自身の自己実現を意識すべきであり、生産の手段と見なされるべきではないというレーニンの考えです。このアイデアは、世界と自分自身の理解を形作るための技術の役割を調べる一連のエッセイで探求されています。著者たちは、テクノロジーはもはや生存のための道具ではなく、人々を制御し操作する手段であるほど進化してきたと主張している。彼らは、人々が技術の要求に応えざるを得なくなるにつれて、この進化は個性と創造性の喪失につながったと主張している。これらの資質を取り戻すためには、現代の知識の発展の技術的プロセスを認識するための個人的なパラダイムを開発しなければならないと著者たちは示唆している。これは、技術の歴史と社会への影響を深く理解することによってのみ達成できると考えています。過去を研究することで、テクノロジーが私たちの現在と未来をどのように形作ってきたかを理解することができます。著者たちはまた、批判的思考の重要性を強調し、技術の限界から自分自身を解放し、自分自身を再発見する現状に疑問を呈している。さらに、分裂は私たちの生活における技術の力をさらに強化するだけの役割を果たすので、戦争状態の人々の団結の必要性を強調しています。

在著名的蘇聯哲學家的著作《人格從哪裏開始》中，以新聞論文的形式強調了馬克思主義人格概念的重要規定。這本書的關鍵是列寧的想法，即每個人都應該意識到自己的自我實現而不是被視為一種生產手段。這一想法在一系列論文中進行了研究，這些論文探討了技術在塑造我們對世界和我們自己的理解中的作用。作者認為，技術已經發展到不僅成為生存工具，而且成為控制和操縱人類的手段。他們認為，隨著人們被迫滿足技術的要求，這種進化導致了個性和創造力的喪失。為了重新獲得這些品質，作者建議我們必須發展一種個人範式，以感知現代知識發展的過程過程。他們認為，只有通過深入了解技術的歷史及其對社會的影響，才能實現這一目標。通過研究過去，我們將能夠更好地了解技術如何塑造我們的現在和未來。作者還強調了批判性思維和質疑現狀的重要性，以擺脫技術限制並重新發現我們真正的自我。此外，他們強調交戰國人民必須團結一致，因為分裂只會進一步鞏固技術對我們生活的力量。