The book "Распространенность жизни и уникальность разума" (Life Diversity and Uniqueness of Thought) explores the concept of life and its evolution over time, challenging traditional religious beliefs and offering a new perspective on the origins of life. The author argues that the current understanding of technology and its role in shaping our worldview is not enough to ensure the survival of humanity, and that we need to develop a personal paradigm for perceiving the technological process of developing modern knowledge. This paradigm should be based on the idea that all living beings, including humans, were created at different times and will continue to evolve until the end of time. The book begins by examining the biblical account of creation, which has provided answers to questions about the origin of life for centuries. However, the author suggests that these views are limited and do not take into account the diversity of life on Earth. Instead, the book proposes a more inclusive view of creation, one that recognizes the unique qualities of each species and their contributions to the richness of life. The author then turns to the Sumerians, who inhabited Mesopotamia over 3000 years ago, and their views on the origin of life. These ancient people believed in a single act of creation, but the author argues that this perspective is too narrow and does not account for the complexity of life.

книга «Распространенность жизни и уникальность разума» (Жизненное Разнообразие и Уникальность Мысли) исследует понятие жизни и ее эволюции со временем, бросая вызов традиционным религиозным верованиям и предлагая новый взгляд на происхождение жизни. Автор утверждает, что нынешнего понимания технологии и ее роли в формировании нашего мировоззрения недостаточно для обеспечения выживания человечества, и что нам необходимо выработать личностную парадигму восприятия технологического процесса развития современных знаний. Эта парадигма должна основываться на идее, что все живые существа, включая человека, были созданы в разное время и будут продолжать развиваться до конца времен. Книга начинается с изучения библейского повествования о творении, давшего ответы на вопросы о происхождении жизни на протяжении веков. Однако автор предполагает, что эти взгляды ограничены и не учитывают разнообразие жизни на Земле. Вместо этого в книге предлагается более инклюзивный взгляд на творение, который признает уникальные качества каждого вида и их вклад в богатство жизни. Затем автор обращается к шумерам, населявшим Месопотамию более 3000 лет назад, и их взглядам на происхождение жизни. Эти древние люди верили в единый акт творения, но автор утверждает, что эта перспектива слишком узка и не учитывает сложности жизни.

livre « La prévalence de la vie et l'unicité de l'esprit » (La diversité de la vie et l'unicité de la pensée) explore la notion de vie et de son évolution dans le temps, remettant en question les croyances religieuses traditionnelles et offrant une nouvelle vision des origines de la vie. L'auteur affirme que la compréhension actuelle de la technologie et de son rôle dans la formation de notre vision du monde ne suffit pas à assurer la survie de l'humanité, et que nous devons développer un paradigme personnel de la perception du processus technologique du développement des connaissances modernes. Ce paradigme doit être basé sur l'idée que tous les êtres vivants, y compris l'homme, ont été créés à différents moments et continueront à évoluer jusqu'à la fin des temps. livre commence par étudier le récit biblique de la création, qui a répondu aux questions sur l'origine de la vie au fil des siècles. Cependant, l'auteur suggère que ces points de vue sont limités et ne tiennent pas compte de la diversité de la vie sur Terre. Au lieu de cela, le livre propose une vision plus inclusive de la création, qui reconnaît les qualités uniques de chaque espèce et leur contribution à la richesse de la vie. L'auteur s'adresse ensuite aux schumers qui habitaient la Mésopotamie il y a plus de 3000 ans et à leurs vues sur l'origine de la vie. Ces anciens croyaient en un acte unique de création, mais l'auteur affirme que cette perspective est trop étroite et ne tient pas compte de la complexité de la vie.

libro «La prevalencia de la vida y la singularidad de la mente» (La diversidad de la vida y la singularidad del pensamiento) explora la noción de la vida y su evolución a lo largo del tiempo, desafiando las creencias religiosas tradicionales y ofreciendo una nueva visión del origen de la vida. autor sostiene que la comprensión actual de la tecnología y su papel en la formación de nuestra visión del mundo no es suficiente para garantizar la supervivencia de la humanidad, y que necesitamos desarrollar un paradigma personal para percibir el proceso tecnológico del desarrollo del conocimiento moderno. Este paradigma debe basarse en la idea de que todos los seres vivos, incluido el hombre, fueron creados en diferentes momentos y continuarán desarrollándose hasta el final de los tiempos. libro comienza con un estudio de la narrativa bíblica de la creación que dio respuestas a preguntas sobre el origen de la vida a través de los siglos. n embargo, el autor sugiere que estas opiniones son limitadas y no tienen en cuenta la diversidad de la vida en la Tierra. En cambio, el libro ofrece una visión más inclusiva de la creación que reconoce las cualidades únicas de cada especie y su contribución a la riqueza de la vida. autor se dirige entonces a los sumerios que habitaron Mesopotamia hace más de 3.000 y sus puntos de vista sobre el origen de la vida. Estas personas antiguas creían en un solo acto de creación, pero el autor sostiene que esta perspectiva es demasiado estrecha y no tiene en cuenta la complejidad de la vida.

O livro «A prevalência da vida e a singularidade da mente» (Diversidade e ngularidade do Pensamento) explora o conceito de vida e sua evolução ao longo do tempo, desafiando as crenças religiosas tradicionais e oferecendo uma nova visão da origem da vida. O autor afirma que a compreensão atual da tecnologia e o seu papel na formação de nossa visão de mundo não são suficientes para garantir a sobrevivência da humanidade, e que precisamos desenvolver um paradigma pessoal para a percepção do processo tecnológico do desenvolvimento do conhecimento moderno. Este paradigma deve basear-se na ideia de que todos os seres vivos, incluindo os seres humanos, foram criados em vários momentos e continuarão a evoluir até ao fim dos tempos. O livro começa com o estudo da narrativa bíblica sobre a criação, que respondeu a perguntas sobre a origem da vida ao longo dos séculos. No entanto, o autor sugere que essas opiniões são limitadas e não consideram a diversidade da vida na Terra. Em vez disso, o livro oferece uma visão mais inclusiva da criação, que reconhece as qualidades únicas de cada espécie e suas contribuições para a riqueza da vida. Em seguida, o autor recorre aos sumeros que habitaram a Mesopotâmia há mais de 3.000 anos e suas opiniões sobre a origem da vida. Esses antigos homens acreditavam em um único ato de criação, mas o autor afirma que essa perspectiva é muito estreita e não leva em conta as complexidades da vida.

il libro «La diffusione della vita e l'unicità della mente» (La diversità vitale e l'unicità del pensiero) esplora il concetto di vita e la sua evoluzione nel tempo, sfidando le credenze religiose tradizionali e offrendo una nuova visione dell'origine della vita. L'autore sostiene che l'attuale comprensione della tecnologia e il suo ruolo nella formazione della nostra visione del mondo non sono sufficienti per garantire la sopravvivenza dell'umanità, e che dobbiamo sviluppare un paradigma personale per la percezione del processo tecnologico dello sviluppo della conoscenza moderna. Questo paradigma deve basarsi sull'idea che tutti gli esseri viventi, compresi gli esseri umani, sono stati creati in tempi diversi e continueranno a svilupparsi fino alla fine dei tempi. Il libro inizia studiando la narrazione biblica della creazione, che ha dato risposte alle domande sull'origine della vita nel corso dei secoli. Ma l'autore suggerisce che questi punti di vista sono limitati e non tengono conto della diversità della vita sulla Terra. Il libro offre invece una visione più inclusiva della creazione, che riconosce le qualità uniche di ogni specie e il loro contributo alla ricchezza della vita. L'autore si rivolge poi ai sumatori che abitavano la Mesopotamia più di 3.000 anni fa e ai loro punti di vista sull'origine della vita. Questi antichi credevano in un unico atto di creazione, ma l'autore sostiene che questa prospettiva è troppo stretta e non tiene conto della complessità della vita.

Das Buch „Die Prävalenz des bens und die Einzigartigkeit des Geistes“ (bensvielfalt und die Einzigartigkeit des Denkens) untersucht den Begriff des bens und seine Entwicklung im Laufe der Zeit, stellt traditionelle religiöse Überzeugungen in Frage und bietet eine neue Perspektive auf den Ursprung des bens. Der Autor argumentiert, dass das derzeitige Verständnis der Technologie und ihrer Rolle bei der Gestaltung unserer Weltanschauung nicht ausreicht, um das Überleben der Menschheit zu sichern, und dass wir ein persönliches Paradigma für die Wahrnehmung des technologischen Prozesses der Entwicklung des modernen Wissens entwickeln müssen. Dieses Paradigma sollte auf der Idee basieren, dass alle bewesen, einschließlich des Menschen, zu verschiedenen Zeiten geschaffen wurden und sich bis zum Ende der Zeit weiterentwickeln werden. Das Buch beginnt mit dem Studium der biblischen Schöpfungsgeschichte, die im Laufe der Jahrhunderte Antworten auf Fragen nach dem Ursprung des bens gab. Der Autor geht jedoch davon aus, dass diese Ansichten begrenzt sind und die Vielfalt des bens auf der Erde nicht berücksichtigen. Stattdessen bietet das Buch eine integrativere cht auf die Schöpfung, die die einzigartigen Qualitäten jeder Art und ihren Beitrag zum Reichtum des bens anerkennt. Der Autor geht dann auf die Sumerer ein, die vor mehr als 3000 Jahren Mesopotamien bewohnten, und ihre Ansichten über den Ursprung des bens. Diese alten Menschen glaubten an einen einzigen Schöpfungsakt, aber der Autor argumentiert, dass diese Perspektive zu eng ist und die Komplexität des bens nicht berücksichtigt.

Powszechność życia i wyjątkowość umysłu (różnorodność życia i wyjątkowość myśli) bada pojęcie życia i jego ewolucję w czasie, kwestionując tradycyjne wierzenia religijne i oferując nową perspektywę na pochodzenie życia. Autor twierdzi, że obecne zrozumienie technologii i jej rola w kształtowaniu naszego światopoglądu nie wystarcza do zapewnienia przetrwania ludzkości i że musimy rozwijać osobisty paradygmat postrzegania technologicznego procesu rozwoju nowoczesnej wiedzy. Paradygmat ten powinien opierać się na założeniu, że wszystkie żywe istoty, w tym człowiek, zostały stworzone w różnych czasach i będą się rozwijać aż do końca czasu. Książka zaczyna się od zbadania biblijnej opowieści o stworzeniu, która odpowiedziała na pytania o początki życia na przestrzeni wieków. Autor sugeruje jednak, że poglądy te są ograniczone i nie uwzględniają różnorodności życia na Ziemi. Zamiast tego, książka oferuje bardziej integracyjny pogląd na stworzenie, które uznaje unikalne cechy każdego gatunku i ich wkład w bogactwo życia. Następnie autor zwraca się do Sumeryjczyków, którzy zamieszkiwali Mezopotamię ponad 3000 lat temu i ich poglądy na pochodzenie życia. Ci starożytni ludzie wierzyli w jeden akt stworzenia, ale autor twierdzi, że perspektywa ta jest zbyt wąska i nie uwzględnia złożoności życia.

”שכיחות החיים וייחודיות הנפש” (גיוון החיים וייחודיות המחשבה) בוחן את רעיון החיים והתפתחותם לאורך זמן, מאתגר אמונות דתיות מסורתיות ומציע נקודת מבט חדשה על מוצא החיים. המחבר טוען שההבנה הנוכחית של הטכנולוגיה ותפקידה בעיצוב השקפת עולמנו אינם מספיקים כדי להבטיח את הישרדות האנושות, ושעלינו לפתח פרדיגמה אישית לתפישת התהליך הטכנולוגי של התפתחות הידע המודרני. פרדיגמה זו צריכה להתבסס על הרעיון שכל היצורים החיים, כולל האדם, נבראו בזמנים שונים וימשיכו להתפתח עד סוף הזמן. הספר פותח בבדיקת סיפור הבריאה המקראי, אשר השיב על שאלות על מקורות החיים במרוצת הדורות. עם זאת, המחבר מציע שהשקפות אלה מוגבלות ולא לקחת בחשבון את מגוון החיים על פני כדור הארץ. במקום זאת, הספר מציע השקפה כוללת יותר על הבריאה המכירה בתכונות הייחודיות של כל מין ותרומתם לעושר החיים. לאחר מכן, פנה הסופר אל השומרונים שאכלסו את מסופוטמיה לפני יותר מ ־ 3,000 שנה ואת השקפותיהם על מקורות החיים. אנשים קדומים אלה האמינו במעשה יצירה אחד, אך המחבר טוען כי נקודת מבט זו היא צרה מדי ואינו לוקח בחשבון את מורכבות החיים.''

Yaşamın Yaygınlığı ve Aklın Benzersizliği (Yaşamın Çeşitliliği ve Düşüncenin Benzersizliği), yaşam kavramını ve zaman içindeki evrimini araştırır, geleneksel dini inançlara meydan okur ve yaşamın kökenine yeni bir bakış açısı sunar. Yazar, mevcut teknoloji anlayışının ve dünya görüşümüzü şekillendirmedeki rolünün insanlığın hayatta kalmasını sağlamak için yeterli olmadığını ve modern bilginin gelişiminin teknolojik sürecinin algılanması için kişisel bir paradigma geliştirmemiz gerektiğini savunuyor. Bu paradigma, insan dahil tüm canlıların farklı zamanlarda yaratıldığı ve zamanın sonuna kadar gelişmeye devam edeceği fikrine dayanmalıdır. Kitap, yüzyıllar boyunca yaşamın kökenleri hakkındaki soruları cevaplayan yaratılışın İncil anlatısını inceleyerek başlar. Ancak yazar, bu görüşlerin sınırlı olduğunu ve Dünya'daki yaşamın çeşitliliğini dikkate almadığını öne sürüyor. Bunun yerine, kitap, her türün benzersiz niteliklerini ve yaşamın zenginliğine katkılarını tanıyan daha kapsayıcı bir yaratılış görüşü sunuyor. Yazar daha sonra 3.000 yıldan daha uzun bir süre önce Mezopotamya'da yaşayan Sümerlere ve yaşamın kökenleri hakkındaki görüşlerine döner. Bu eski insanlar tek bir yaratılış eylemine inanıyorlardı, ancak yazar bu bakış açısının çok dar olduğunu ve yaşamın karmaşıklıklarını hesaba katmadığını savunuyor.

انتشار الحياة وتفرد العقل (تنوع الحياة وتفرد الفكر) يستكشف مفهوم الحياة وتطورها بمرور الوقت، ويتحدى المعتقدات الدينية التقليدية ويقدم منظورًا جديدًا لأصل الحياة. يجادل المؤلف بأن الفهم الحالي للتكنولوجيا ودورها في تشكيل نظرتنا للعالم لا يكفي لضمان بقاء البشرية، وأننا بحاجة إلى تطوير نموذج شخصي لتصور العملية التكنولوجية لتطوير المعرفة الحديثة. يجب أن يستند هذا النموذج إلى فكرة أن جميع الكائنات الحية، بما في ذلك الإنسان، تم إنشاؤها في أوقات مختلفة وستستمر في التطور حتى نهاية الوقت. يبدأ الكتاب بفحص السرد التوراتي للخلق، الذي أجاب على أسئلة حول أصول الحياة على مر القرون. ومع ذلك، يشير المؤلف إلى أن هذه الآراء محدودة ولا تأخذ في الاعتبار تنوع الحياة على الأرض. بدلاً من ذلك، يقدم الكتاب نظرة أكثر شمولاً للخلق تعترف بالصفات الفريدة لكل نوع ومساهمتها في ثراء الحياة. ثم يلجأ المؤلف إلى السومريين الذين سكنوا بلاد ما بين النهرين منذ أكثر من 3000 عام وآرائهم حول أصول الحياة. كان هؤلاء القدماء يؤمنون بفعل خلق واحد، لكن المؤلف يجادل بأن هذا المنظور ضيق للغاية ولا يأخذ في الاعتبار تعقيدات الحياة.

삶의 유병률과 마음의 독창성 (생명의 다양성과 생각의 독창성) 은 시간이 지남에 따라 삶과 진화의 개념을 탐구하여 전통적인 종교적 신념에 도전하고 삶의 기원에 대한 새로운 관점을 제공합니다. 저자는 기술에 대한 현재의 이해와 세계관을 형성하는 역할이 인류의 생존을 보장하기에 충분하지 않으며 현대 지식 개발의 기술 과정에 대한 인식을위한 개인적인 패러다임을 개발해야한다고 주장합니다. 이 패러다임은 사람을 포함한 모든 생물이 다른시기에 만들어졌으며 시간이 끝날 때까지 계속 발전 할 것이라는 생각에 기초해야합니다. 이 책은 수세기에 걸친 삶의 기원에 관한 질문에 대답 한 창조의 성경 이야기를 조사하는 것으로 시작됩니다. 그러나 저자는 이러한 견해가 제한적이며 지구상의 생명의 다양성을 고려하지 않는다고 제안합니다. 대신, 이 책은 각 종의 고유 한 특성과 생명의 풍부함에 대한 기여를 인식하는보다 포괄적 인 창조 관점을 제공합니다. 그런 다음 저자는 3,000 년 전에 메소포타미아에 거주했던 수메르 인들과 삶의 기원에 대한 견해를 찾습니다. 이 고대 사람들은 단일 창조 행위를 믿었지만 저자는이 관점이 너무 좁아서 삶의 복잡성을 고려하지 않는다고 주장합니다.

生命の有病率と心の独自性（人生の多様性と思考の独自性）は、人生の概念とその進化を時間をかけて探求し、伝統的な宗教的信念に挑戦し、生命の起源に新しい視点を提供します。著者は、私たちの世界観を形作るための技術の現在の理解とその役割は、人類の生存を確実にするのに十分ではなく、現代の知識の発展の技術的プロセスの認識のための個人的なパラダイムを開発する必要があると主張しています。このパラダイムは、人間を含むすべての生物が異なる時代に創造され、終わりまで発展し続けるという考えに基づいているべきです。この本は、何世紀にもわたって生命の起源についての質問に答えてきた、創造の聖書の物語を調べることから始まります。しかし、著者は、これらの見解は限られており、地球上の生命の多様性を考慮に入れていないことを示唆している。その代わりに、この本は、それぞれの種の特質と生命の豊かさへの貢献を認識する、より包括的な創造観を提供しています。それから著者は、3000以上前にメソポタミアに住んでいたシュメール人と、生命の起源についての彼らの見解に目を向けます。これらの古代の人々は創造の単一の行為を信じていましたが、著者は、この視点はあまりにも狭く、人生の複雑さを考慮に入れていないと主張しています。

書《生命的普遍性和理性的獨特性》（生命多樣性和思想的獨特性）探討了生命的概念及其隨著時間的推移的演變，挑戰了傳統的宗教信仰，並為生命的起源提供了新的視角。作者認為，目前對技術及其在塑造世界觀中的作用的理解不足以確保人類的生存，我們需要為現代知識發展的技術過程樹立個人範式。這種範式必須基於這樣一種觀念，即包括人類在內的所有生物都是在不同的時間創造的，並將持續發展到最後。這本書首先研究了關於創造的聖經敘述，從而回答了幾個世紀以來有關生命起源的問題。但是，作者認為這些觀點是有限的，並且沒有考慮到地球上生命的多樣性。相反，該書提供了一種更具包容性的創作觀點，承認每個物種的獨特品質及其對生活財富的貢獻。然後，作者談到3000前居住在美索不達米亞的蘇美爾人及其對生命起源的看法。這些古代人相信創造的單一行為，但作者認為這種觀點過於狹窄，沒有考慮到生活的復雜性。