He argues that we need a new perspective on knowledge one that can help us to see how knowledge fits into the larger scheme of things and how it can be used to improve our lives and the lives of others. The Plot: In Wisdom, Information, and Wonder, what is knowledge for? Alfred R. Midgley presents a compelling argument for the need to rethink our understanding of knowledge in the age of technology. The author contends that our current approach to knowledge, characterized by the fragmentation and specialization of information, is insufficient for meeting the challenges of the modern world. Instead, he proposes a more comprehensive and integrated view of knowledge that takes into account the broader context of human experience and the interconnectedness of all things. Midgley begins by critiquing the prevailing notion of knowledge as a collection of discrete facts and skills that can be stored and retrieved like a computer database. He argues that this approach to knowledge is not only limited but also harmful, as it leads to a narrow focus on technical efficiency at the expense of wisdom, creativity, and wonder. In its place, he advocates for a more holistic understanding of knowledge that values the unity and totality of human experience. To illustrate his point, Midgley draws on examples from various fields, including science, philosophy, literature, and art.

Он утверждает, что нам нужен новый взгляд на знания, который поможет нам увидеть, как знания вписываются в более широкую схему вещей и как их можно использовать для улучшения нашей жизни и жизни других людей. Для чего нужны знания в книге «Мудрость, информация и чудо»? Альфред Р. Миджли представляет убедительный аргумент в пользу необходимости переосмысления нашего понимания знаний в век технологий. Автор утверждает, что наш нынешний подход к знаниям, характеризующийся фрагментированностью и специализацией информации, недостаточен для решения задач современного мира. Вместо этого он предлагает более всеобъемлющий и комплексный взгляд на знания, который учитывает более широкий контекст человеческого опыта и взаимосвязанность всех вещей. Миджли начинает с критики преобладающего понятия знания как совокупности дискретных фактов и навыков, которые могут быть сохранены и извлечены как компьютерная база данных. Он утверждает, что такой подход к знаниям не только ограничен, но и вреден, поскольку приводит к узкой ориентации на техническую эффективность за счет мудрости, креативности и удивления. На его месте он выступает за более целостное понимание знания, которое ценит единство и совокупность человеческого опыта. Чтобы проиллюстрировать свою точку зрения, Миджли опирается на примеры из различных областей, включая науку, философию, литературу и искусство.

Il affirme que nous avons besoin d'une nouvelle vision de la connaissance qui nous aidera à voir comment la connaissance s'intègre dans le schéma plus large des choses et comment elles peuvent être utilisées pour améliorer notre vie et celle des autres. À quoi sert le livre Sagesse, information et miracle ? Alfred R. Mijli avance un argument convaincant sur la nécessité de repenser notre compréhension du savoir à l'ère de la technologie. L'auteur affirme que notre approche actuelle du savoir, caractérisée par la fragmentation et la spécialisation de l'information, est insuffisante pour relever les défis du monde moderne. Au lieu de cela, il offre une vision plus complète et intégrée du savoir qui tient compte du contexte plus large de l'expérience humaine et de l'interconnexion de toutes les choses. Mijli commence par critiquer la notion dominante de savoir comme un ensemble de faits et de compétences discrets qui peuvent être conservés et extraits comme une base de données informatique. Il affirme que cette approche de la connaissance est non seulement limitée, mais aussi nuisible, car elle conduit à une orientation étroite vers l'efficacité technique au détriment de la sagesse, de la créativité et de l'étonnement. À sa place, il préconise une compréhension plus holistique de la connaissance qui valorise l'unité et l'ensemble de l'expérience humaine. Pour illustrer son point de vue, Mijli s'appuie sur des exemples provenant de divers domaines, dont la science, la philosophie, la littérature et les arts.

Afirma que necesitamos una nueva visión del conocimiento que nos ayude a ver cómo el conocimiento encaja en el esquema más amplio de las cosas y cómo se pueden utilizar para mejorar nuestras vidas y las de los demás. Para qué sirve el conocimiento del libro Sabiduría, Información y Milagro? Alfred R. Mijley presenta un argumento convincente a favor de la necesidad de replantear nuestra comprensión del conocimiento en la era de la tecnología. autor sostiene que nuestro enfoque actual del conocimiento, caracterizado por la fragmentación y especialización de la información, no es suficiente para hacer frente a los desafíos del mundo actual. En cambio, ofrece una visión más integral e integrada del conocimiento que tiene en cuenta el contexto más amplio de la experiencia humana y la interconexión de todas las cosas. Mijley comienza criticando la noción predominante del conocimiento como un conjunto de hechos y habilidades discretas que pueden ser preservadas y extraídas como una base de datos computarizada. Afirma que este enfoque del conocimiento no sólo es limitado, sino dañino, ya que conduce a una orientación estrecha hacia la eficiencia técnica a través de la sabiduría, la creatividad y la sorpresa. En su lugar, aboga por una comprensión más holística del conocimiento que valore la unidad y la totalidad de la experiencia humana. Para ilustrar su punto de vista, Mijli se basa en ejemplos de diversos campos, incluyendo la ciencia, la filosofía, la literatura y el arte.

Ele afirma que precisamos de uma nova visão do conhecimento que nos ajude a ver como o conhecimento se encaixa em um padrão mais amplo de coisas e como elas podem ser usadas para melhorar a nossa vida e a de outras pessoas. Para que serve o conhecimento no livro «Sabedoria, Informação e Milagre»? Alfred R. Mijley apresenta um argumento convincente para a necessidade de reinventar a nossa compreensão do conhecimento na era da tecnologia. O autor afirma que a nossa atual abordagem do conhecimento, caracterizada pela fragmentação e especialização da informação, não é suficiente para enfrentar os desafios do mundo contemporâneo. Em vez disso, oferece uma visão mais abrangente e completa do conhecimento, que leva em conta o contexto mais amplo da experiência humana e a interconectividade de todas as coisas. Mijli começa criticando a noção predominante de conhecimento como um conjunto de fatos discretos e habilidades que podem ser preservados e extraídos como um banco de dados de computador. Ele afirma que essa abordagem do conhecimento não é apenas limitada, mas também prejudicial, porque leva a uma orientação estreita sobre a eficiência técnica através da sabedoria, criatividade e espanto. No seu lugar, ele defende uma compreensão mais holística do conhecimento, que valorize a unidade e o conjunto da experiência humana. Para ilustrar o seu ponto de vista, Mijli se baseia em exemplos de várias áreas, incluindo ciência, filosofia, literatura e arte.

Sostiene che abbiamo bisogno di una nuova visione della conoscenza che ci aiuti a vedere come le conoscenze si adattano a uno schema più ampio di cose e come possono essere utilizzate per migliorare la nostra vita e quella degli altri. A cosa servono le conoscenze nel libro «Saggezza, informazione e miracolo»? Alfred R. Mijley è un argomento convincente per la necessità di ridefinire la nostra comprensione della conoscenza nell'era della tecnologia. L'autore sostiene che il nostro approccio attuale alla conoscenza, caratterizzato dalla frammentazione e dalla specializzazione delle informazioni, non è sufficiente per affrontare le sfide del mondo moderno. Offre invece una visione più completa e completa della conoscenza che tenga conto del contesto più ampio dell'esperienza umana e della interconnessione di tutte le cose. Mijli inizia criticando il concetto prevalente di conoscenza come un insieme di discreti fatti e abilità che possono essere salvati e recuperati come database informatico. Egli sostiene che questo approccio alla conoscenza non solo è limitato, ma anche dannoso, perché porta a uno stretto orientamento verso l'efficienza tecnica attraverso la saggezza, la creatività e la sorpresa. Al suo posto, promuove una comprensione più olistica della conoscenza, che valorizza l'unità e l'insieme dell'esperienza umana. Per illustrare il suo punto di vista, Mijli si basa su esempi provenienti da diversi ambiti, tra cui scienza, filosofia, letteratura e arte.

Er argumentiert, dass wir eine neue cht auf das Wissen brauchen, die uns hilft zu sehen, wie das Wissen in das breitere Schema der Dinge passt und wie es genutzt werden kann, um unser ben und das ben anderer Menschen zu verbessern. Wozu dient das Wissen in Weisheit, Information und Wunder? Alfred R. Midgley liefert ein überzeugendes Argument für die Notwendigkeit, unser Verständnis von Wissen im Zeitalter der Technologie zu überdenken. Der Autor argumentiert, dass unser gegenwärtiger Wissensansatz, der durch die Fragmentierung und Spezialisierung von Informationen gekennzeichnet ist, nicht ausreicht, um die Probleme der modernen Welt zu lösen. Stattdessen bietet es eine umfassendere und umfassendere cht auf das Wissen, die den breiteren Kontext der menschlichen Erfahrung und die Vernetzung aller Dinge berücksichtigt. Midgley beginnt mit einer Kritik des vorherrschenden Begriffs des Wissens als eine Ansammlung diskreter Fakten und Fähigkeiten, die als Computerdatenbank gespeichert und abgerufen werden können. Er argumentiert, dass dieser Wissensansatz nicht nur begrenzt, sondern auch schädlich ist, da er zu einer engen Orientierung an technischer Effizienz auf Kosten von Weisheit, Kreativität und Überraschung führt. An seiner Stelle steht er für ein ganzheitlicheres Verständnis von Wissen, das die Einheit und Gesamtheit menschlicher Erfahrung schätzt. Um seinen Standpunkt zu verdeutlichen, greift Midgley auf Beispiele aus verschiedenen Bereichen zurück, darunter Wissenschaft, Philosophie, Literatur und Kunst.

Twierdzi on, że potrzebujemy nowej perspektywy na wiedzę, która pomoże nam zobaczyć, jak wiedza pasuje do większego systemu rzeczy i jak może być wykorzystana do poprawy naszego życia i życia innych. Jaki jest cel wiedzy w mądrości, informacji i cudu? Alfred R. Midgley przedstawia przekonujący argument za koniecznością przemyślenia naszej wiedzy w dobie technologii. Autor przekonuje, że nasze obecne podejście do wiedzy, charakteryzujące się rozdrobnieniem i specjalizacją informacji, jest niewystarczające do rozwiązania problemów współczesnego świata. Zamiast tego oferuje bardziej integracyjny i wszechstronny pogląd na wiedzę, który uwzględnia szerszy kontekst ludzkiego doświadczenia i wzajemne powiązania wszystkich rzeczy. Midgley zaczyna się od krytykowania dominującego pojęcia wiedzy jako zbioru dyskretnych faktów i umiejętności, które można zachować i wydobyć jako komputerową bazę danych. Twierdzi, że takie podejście do wiedzy jest nie tylko ograniczone, ale również szkodliwe, ponieważ prowadzi do wąskiego skupienia się na wydajności technicznej kosztem mądrości, kreatywności i zaskoczenia. Na jego miejscu opowiada się za bardziej holistycznym zrozumieniem wiedzy, która ceni jedność i całość ludzkiego doświadczenia. Aby zilustrować swój punkt, Midgley czerpie z przykładów z różnych dziedzin, w tym nauki, filozofii, literatury i sztuki.

הוא טוען שאנו זקוקים לנקודת מבט חדשה על ידע שתעזור לנו לראות כיצד הידע משתלב בתכנית הגדולה יותר של דברים וכיצד ניתן להשתמש בו כדי לשפר את חיינו ואת חייהם של אחרים. מהי מטרת הידע בחוכמה, במידע ובפלא? ‏ אלפרד ר 'מידג'לי מציג טיעון משכנע לצורך לחשוב מחדש על הבנתנו בידע בעידן הטכנולוגיה. המחבר טוען כי גישתנו הנוכחית לידע, המאופיינת בפיצול והתמחות במידע, אינה מספקת לפתרון בעיות העולם המודרני. במקום זאת, הוא מציע מבט כולל ומקיף יותר על ידע שלוקח בחשבון את ההקשר הרחב יותר של החוויה האנושית מידג 'לי מתחיל בביקורת על הרעיון הנפוץ של ידע כאוסף של עובדות ומיומנויות בדידות שניתן לשמר ולהוציא כמסד נתונים ממוחשב. הוא טוען כי גישה זו לידע אינה רק מוגבלת, אלא גם מזיקה, משום שהיא מובילה להתמקדות צרה ביעילות הטכנית על חשבון חוכמה, יצירתיות והפתעה. במקומו הוא דוגל בהבנה הוליסטית יותר של ידע המוקיר את האחדות ואת החוויה האנושית המוחלטת. כדי להמחיש את הנקודה שלו, מידג 'לי מושך דוגמאות מתחומים שונים, כולל מדע, פילוסופיה, ספרות ואמנות.''

Bilginin daha geniş bir şemaya nasıl uyduğunu ve hayatımızı ve başkalarının hayatlarını iyileştirmek için nasıl kullanılabileceğini görmemize yardımcı olacak yeni bir bilgi perspektifine ihtiyacımız olduğunu savunuyor. Bilgelik, Bilgi ve Merak'ta bilginin amacı nedir? Alfred R. Midgley, teknoloji çağında bilgi anlayışımızı yeniden düşünmemiz gerektiğine dair zorlayıcı bir argüman sunuyor. Yazar, bilginin parçalanması ve uzmanlaşması ile karakterize edilen mevcut bilgi yaklaşımımızın modern dünyanın sorunlarını çözmek için yetersiz olduğunu savunuyor. Bunun yerine, insan deneyiminin daha geniş bağlamını ve her şeyin birbirine bağlılığını dikkate alan daha kapsayıcı ve kapsamlı bir bilgi görünümü sunar. Midgley, geçerli bilgi kavramını, bir bilgisayar veritabanı olarak korunabilen ve çıkarılabilen ayrı gerçekler ve becerilerin bir koleksiyonu olarak eleştirerek başlar. Bilgiye yönelik bu yaklaşımın sadece sınırlı değil, aynı zamanda zararlı olduğunu, çünkü bilgelik, yaratıcılık ve sürpriz pahasına teknik verimliliğe dar bir odaklanmaya yol açtığını savunuyor. Onun yerine, insan deneyiminin birliğine ve bütünlüğüne değer veren daha bütünsel bir bilgi anlayışını savunuyor. Midgley, bu görüşünü açıklamak için bilim, felsefe, edebiyat ve sanat gibi çeşitli alanlardan örnekler kullanır.

يجادل بأننا بحاجة إلى منظور جديد للمعرفة يساعدنا على رؤية كيف تتناسب المعرفة مع المخطط الأكبر للأشياء وكيف يمكن استخدامها لتحسين حياتنا وحياة الآخرين. ما هو الهدف من المعرفة في الحكمة والمعلومات والعجب ؟ يقدم ألفريد آر ميدجلي حجة مقنعة للحاجة إلى إعادة التفكير في فهمنا للمعرفة في عصر التكنولوجيا. ويدفع المؤلف بأن نهجنا الحالي إزاء المعرفة، الذي يتسم بتجزؤ المعلومات وتخصصها، غير كاف لحل مشاكل العالم الحديث. وبدلاً من ذلك، فإنه يقدم نظرة أكثر شمولاً وشمولاً للمعرفة تأخذ في الاعتبار السياق الأوسع للتجربة البشرية والترابط بين جميع الأشياء. يبدأ ميدجلي بانتقاد المفهوم السائد للمعرفة كمجموعة من الحقائق والمهارات المنفصلة التي يمكن الحفاظ عليها واستخراجها كقاعدة بيانات حاسوبية. ويقول إن هذا النهج في المعرفة ليس محدوداً فحسب، بل إنه ضار أيضاً، لأنه يؤدي إلى تركيز ضيق على الكفاءة التقنية على حساب الحكمة والإبداع والمفاجأة. في مكانه، يدعو إلى فهم أكثر شمولاً للمعرفة التي تقدر وحدة ومجمل التجربة الإنسانية. لتوضيح وجهة نظره، يعتمد ميدجلي على أمثلة من مجالات مختلفة، بما في ذلك العلم والفلسفة والأدب والفن.

그는 지식이 더 큰 사물 체계에 어떻게 부합하는지, 그리고 그것이 우리의 삶과 다른 사람들의 삶을 향상시키는 데 어떻게 사용될 수 있는지를 보는 데 도움이되는 지식에 대한 새로운 관점이 필요하다고 주장합니다. 지혜, 정보 및 원더에 대한 지식의 목적은 무엇입니까? Alfred R. Midgley는 기술 시대의 지식에 대한 우리의 이해를 재고 할 필요성에 대한 강력한 주장을 제시합니다. 저자는 정보의 단편화와 전문화를 특징으로하는 지식에 대한 현재의 접근 방식이 현대 세계의 문제를 해결하기에는 충분하지 않다고 주장합니다. 대신, 인간 경험의 광범위한 맥락과 모든 것의 상호 연결성을 고려한보다 포괄적이고 포괄적 인 지식 관점을 제공합니다. Midgley는 컴퓨터 데이터베이스로 보존되고 추출 될 수있는 개별 사실과 기술의 모음으로 일반적인 지식 개념을 비판하는 것으로 시작합니다. 그는 지식에 대한 이러한 접근 방식은 지혜, 창의성 및 놀라움을 희생시키면서 기술 효율성에 좁은 초점을 맞추기 때문에 제한적일뿐만 아니라 해롭다 고 주장합니다. 대신, 그는 인간 경험의 통일성과 전체를 소중히 여기는 지식에 대한보다 전체적인 이해를 옹호합니다. 그의 요점을 설명하기 위해 Midgley는 과학, 철학, 문학 및 예술을 포함한 다양한 분야의 예를 그립니다.

彼は、私たちが知識がより大きな物事の計画にどのように適合するか、それが私たちの生活と他の人の生活を改善するためにどのように使用できるかを見るのに役立つ知識の新しい視点が必要であると主張しています。知恵、情報、不思議における知識の目的は何ですか？Alfred R。 Midgleyは、テクノロジーの時代における知識の理解を再考する必要性について説得力のある議論を提示します。著者は、現在の知識へのアプローチは、情報の断片化と専門化によって特徴付けられており、現代世界の問題を解決するには不十分であると主張している。その代わりに、より広範な人間の経験とすべてのものの相互連結性を考慮に入れた、より包括的で包括的な知識観を提供します。Midgleyは、コンピュータデータベースとして保存および抽出することができる離散的な事実とスキルのコレクションとしての知識の一般的な概念を批判することから始まります。知識へのこのアプローチは、知恵、創造性、驚きを犠牲にして技術的効率に狭い焦点を当てることにつながるだけでなく、有害であると彼は主張する。彼の代わりに、彼は人間の経験の統一と全体性を重視する知識のより全体的な理解を提唱しています。彼の論点を説明するために、Midgleyは科学、哲学、文学、芸術など様々な分野の例を描いている。

他認為，我們需要對知識的新觀點，這將有助於我們了解知識如何適應更廣泛的事物模式，以及如何利用它們來改善我們的生活和其他人的生活。「智慧，信息和奇跡」一書中為什麼需要知識？阿爾弗雷德·米德利（Alfred R. Midgeley）提出了令人信服的論點，即有必要在技術時代重新思考我們對知識的理解。作者認為，我們目前以信息分散和專業化為特征的知識方法不足以應對當今世界的挑戰。相反，它提供了一種更全面，更全面的知識觀點，該觀點考慮了人類經驗的更廣泛背景以及所有事物的相互聯系。Midgeley首先批評了知識的普遍概念，即可以作為計算機數據庫保存和提取的離散事實和技能的集合。他認為，這種知識方法不僅有限，而且是有害的，因為它以智慧，創造力和驚奇為代價，狹隘地關註技術效率。在他的位置上，他主張對知識進行更全面的理解，重視人類經驗的統一性和整體性。為了說明他的觀點，Midgeley借鑒了包括科學，哲學，文學和藝術在內的各個領域的例子。