The Culture of Sectarianism: Community History and Violence in Nineteenth-Century Ottoman Lebanon In his groundbreaking book, Ussama Makdisi delves into the history of sectarianism in nineteenth-century Ottoman Lebanon, challenging readers to reconsider their assumptions about the nature of religious violence and its relationship to modernity. Through a meticulous examination of historical records and primary sources, Makdisi reveals how sectarianism was not just a reaction to Westernization or economic and social disparities between religious groups, but rather a deliberate mobilization of religious identities for political and social purposes. This multilayered phenomenon was fueled by the Ottoman reform movement of 1839 and the growing European presence in the Middle East, which disrupted the traditional Lebanese social order based on hierarchical religious differences. Makdisi argues that European colonialism and Orientalism, with their emphasis on Christian salvation and Islamic despotism, as well as local and Ottoman nationalisms, each created and utilized narratives of sectarianism to further their own visions of modernity and projects of colonial imperial and national development. These narratives were often at odds with one another, contributing to the disintegration of social and national identities.

Культура сектантства: общинная история и насилие в Османском Ливане девятнадцатого века В своей новаторской книге Уссама Макдиси углубляется в историю сектантства в Османском Ливане девятнадцатого века, призывая читателей пересмотреть свои предположения о природе религиозного насилия и его связь с современностью. Посредством тщательного изучения исторических записей и первоисточников Макдиси показывает, как сектантство было не просто реакцией на вестернизацию или экономические и социальные различия между религиозными группами, а скорее преднамеренной мобилизацией религиозных идентичностей в политических и социальных целях. Этому многослойному явлению способствовали османское реформаторское движение 1839 года и растущее европейское присутствие на Ближнем Востоке, которое нарушило традиционный ливанский общественный строй, основанный на иерархических религиозных различиях. Макдиси утверждает, что европейский колониализм и ориентализм, с их акцентом на христианское спасение и исламский деспотизм, а также местные и османские национализмы, каждый создал и использовал нарративы сектантства для продвижения своих собственных представлений о современности и проектах колониального имперского и национального развития. Эти повествования часто расходились друг с другом, способствуя распаду социальной и национальной идентичности.

Culture du sectarisme : histoire communautaire et violence dans le Liban ottoman du XIXe siècle Dans son ouvrage novateur, Oussam Makdisi s'intéresse à l'histoire du sectarisme dans le Liban ottoman du XIXe siècle, appelant les lecteurs à revoir leurs hypothèses sur la nature de la violence religieuse et son rapport avec la modernité. En examinant de près les dossiers historiques et les sources primaires, McDisey montre comment le sectarisme n'était pas seulement une réaction à l'occidentalisation ou aux différences économiques et sociales entre les groupes religieux, mais plutôt une mobilisation délibérée des identités religieuses à des fins politiques et sociales. Ce phénomène multidimensionnel a été facilité par le mouvement de réforme ottoman de 1839 et la présence européenne croissante au Moyen-Orient, qui a perturbé l'ordre social traditionnel libanais basé sur des différences religieuses hiérarchiques. McDisey affirme que le colonialisme et l'orientalisme européens, avec leur accent sur le salut chrétien et le despotisme islamique, ainsi que les nationalismes locaux et ottomans, ont chacun créé et utilisé les récits du sectarisme pour promouvoir leurs propres conceptions de la modernité et des projets de développement colonial impérial et national. Ces récits ont souvent divergé, contribuant à la désintégration des identités sociales et nationales.

Cultura del sectarismo: historia comunitaria y violencia en el Líbano otomano del siglo XIX En su libro pionero, Ussam Macdisi profundiza en la historia del sectarismo en el Líbano otomano del siglo XIX, instando a los lectores a reconsiderar sus supuestos sobre la naturaleza de la violencia religiosa y su relación con la modernidad. A través de un estudio cuidadoso de los registros históricos y las fuentes originales, Macdisi muestra cómo el sectarismo no fue simplemente una reacción a la westernización o a las diferencias económicas y sociales entre grupos religiosos, sino más bien una movilización deliberada de identidades religiosas con fines políticos y sociales. Este fenómeno multicapa fue facilitado por el movimiento de reforma otomano de 1839 y por la creciente presencia europea en Oriente Medio, que interrumpió el sistema social tradicional libanés basado en diferencias religiosas jerárquicas. Macdisi sostiene que el colonialismo y el orientalismo europeos, con su énfasis en la salvación cristiana y el despotismo islámico, así como los nacionalismos locales y otomanos, todos crearon y utilizaron narrativas del sectarismo para promover sus propias ideas sobre la modernidad y los proyectos de desarrollo imperial y nacional colonial. Estas narraciones a menudo divergían entre sí, contribuyendo a la ruptura de las identidades sociales y nacionales.

Cultura sectária: história comunitária e violência no Líbano otomano do século XIX. Em seu livro inovador, Ussam Makdisi se aprofundou na história do sectarismo no Líbano otomano do século XIX, encorajando os leitores a reverem suas suposições sobre a natureza da violência religiosa e sua relação com a modernidade. Através de um exame minucioso dos registros históricos e das fontes primárias, Makdisi mostra como o sectarismo não foi apenas uma reação à ocidentalização ou diferenças econômicas e sociais entre grupos religiosos, mas sim uma mobilização deliberada de identidades religiosas para fins políticos e sociais. O movimento de reforma otomano de 1839 e a crescente presença europeia no Oriente Médio contribuíram para este fenômeno de várias camadas, que perturbou o padrão social tradicional libanês, baseado em diferenças religiosas hierárquicas. Makdisi afirma que o colonialismo e o orientalismo europeus, com sua ênfase na salvação cristã e no despotismo islâmico, assim como os nacionalismos locais e otomanos, cada um criou e usou narrativas sectárias para promover suas próprias visões sobre a modernidade e projetos de desenvolvimento imperial e nacional colonial. Essas narrativas costumavam divergir, contribuindo para a desintegração da identidade social e nacional.

Cultura del settarismo: storia della comunità e violenza nel Libano ottomano del Novecento In un libro innovativo, Ussam Makdisi approfondisce la storia del settarismo nel Libano ottomano del Novecento, invitando i lettori a ripensare alla natura della violenza religiosa e al suo legame con la modernità. Attraverso un attento esame dei registri storici e delle prime fonti, McDisi dimostra come il settarismo non fosse solo una reazione all'occidentalizzazione o alle differenze economiche e sociali tra gruppi religiosi, ma piuttosto una deliberata mobilitazione delle identità religiose a fini politici e sociali. Questo fenomeno stratificato è stato contribuito dal movimento di riforma ottomano del 1839 e dalla crescente presenza europea in Medio Oriente, che ha compromesso la tradizionale struttura sociale libanese basata sulle differenze religiose gerarchiche. Macdisi sostiene che il colonialismo e l'orientalismo europei, con il loro focus sulla salvezza cristiana e il dispotismo islamico, e i nazionalismi locali e ottomani, hanno creato e utilizzato narrativi del settarismo per promuovere le proprie idee sulla modernità e i progetti di sviluppo imperiale e nazionale coloniale. Queste narrazioni spesso si dissociavano, favorendo la disintegrazione dell'identità sociale e nazionale.

Die Kultur des Sektierertums: Gemeinschaftsgeschichte und Gewalt im osmanischen Libanon des neunzehnten Jahrhunderts In seinem bahnbrechenden Buch taucht Ussama Makdisi in die Geschichte des Sektierertums im osmanischen Libanon des neunzehnten Jahrhunderts ein und fordert die ser auf, ihre Annahmen über die Natur der religiösen Gewalt und ihre Beziehung zur Moderne zu überdenken. Durch eine sorgfältige Untersuchung der historischen Aufzeichnungen und Primärquellen zeigt McDisi, wie Sektierertum nicht nur eine Reaktion auf Verwestlichung oder wirtschaftliche und soziale Unterschiede zwischen religiösen Gruppen war, sondern vielmehr eine bewusste Mobilisierung religiöser Identitäten für politische und soziale Zwecke. Dieses vielschichtige Phänomen wurde durch die osmanische Reformbewegung von 1839 und die wachsende europäische Präsenz im Nahen Osten gefördert, die die traditionelle libanesische Gesellschaftsordnung auf der Grundlage hierarchischer religiöser Unterschiede störte. Makdisi argumentiert, dass der europäische Kolonialismus und Orientalismus mit ihrem Schwerpunkt auf christlicher Erlösung und islamischem Despotismus sowie lokalen und osmanischen Nationalismen jeweils die Narrative des Sektierertums geschaffen und genutzt haben, um ihre eigenen Vorstellungen von Modernität und kolonialen imperialen und nationalen Entwicklungsprojekten zu fördern. Diese Erzählungen standen oft im Widerspruch zueinander und trugen zum Zerfall der sozialen und nationalen Identität bei.

Kultura sekciarstwa: Historia komunalna i przemoc w dziewiętnastowiecznym Libanie Osmańskim W swojej przełomowej książce Oussam Maqdisi zagłębia się w historię sekciarstwa w dziewiętnastowiecznym Libanie osmańskim, wzywając czytelników ponowne rozważenie ich założeń dotyczących charakteru przemocy religijnej i jej związku z nowoczesnością Poprzez dokładne zbadanie zapisów historycznych i podstawowych źródeł, Makdisi pokazuje, jak sekciarstwo nie było po prostu reakcją na westernizację czy różnice gospodarcze i społeczne między grupami religijnymi, ale raczej celową mobilizacją tożsamości religijnych do celów politycznych i społecznych. To wielowarstwowe zjawisko zostało ułatwione przez osmański ruch reformatorski z 1839 roku i rosnącą europejską obecność na Bliskim Wschodzie, co zakłóciło tradycyjny libański porządek społeczny oparty na hierarchicznych różnicach religijnych. Makdisi twierdzi, że europejski kolonializm i orientalizm, z naciskiem na chrześcijańskie zbawienie i islamski despotyzm, a także lokalne i osmańskie nacjonalizmy, każdy stworzył i wykorzystał narrację sekciarską do promowania własnych pomysłów na nowoczesność i projekty kolonialnego rozwoju cesarskiego i narodowego. Narracje te często różniły się od siebie, przyczyniając się do podziału tożsamości społecznej i narodowej.

Culture of Sectarianism: Communal History and Violence in Nieteenteenth-Century Otthoman wen בספרו פורץ הדרך, אוסאם מאקדיסי מתעמק בהיסטוריה של הסקטריאניזם בלבנון של המאה התשע עשרה, ומפציר בקוראים לשקול מחדש את ההנחותיהם לגבי אופיה של אלימות דתית והיחסים שלה למודרניות. באמצעות בחינה מדוקדקת של רשומות היסטוריות ומקורות עיקריים, מראה מקדיסי כיצד הכיתתיות לא הייתה רק תגובה למערבון או להבדלים כלכליים וחברתיים בין קבוצות דתיות, אלא התגייסות מכוונת של זהויות דתיות למטרות פוליטיות וחברתיות. תופעה רבת-שכבות זו באה לידי ביטוי בתנועת הרפורמה העות 'מאנית של 1839 ובנוכחות האירופאית הגוברת במזרח התיכון, ששיבשה את הסדר החברתי הלבנוני המסורתי המבוסס על הבדלי דת היררכיים. מקדיזי טוען שהקולוניאליזם האירופאי והמזרחנות, עם דגש על גאולה נוצרית ודספוטיזם אסלאמי, כמו גם לאומניות מקומיות ועות 'מאניות, כל אחד מהם יצר והשתמש בנרטיבים סקטריאניסטיים כדי לקדם רעיונות משלו על מודרניות ופרויקטים של קיסרות קולוניאלית והתפתחות לאומית. נרטיבים אלה התפצלו זה מזה לעתים קרובות, ותרמו להתמוטטות הזהויות החברתיות והלאומיות.''

Mezhepçilik Kültürü: On Dokuzuncu Yüzyıl Osmanlı Lübnan'ında Toplumsal Tarih ve Şiddet Oussam Makdisi, çığır açan kitabında, on dokuzuncu yüzyıl Osmanlı Lübnan'ındaki mezhepçilik tarihini inceleyerek, okuyucuları dini şiddetin doğası ve modernite ile ilişkisi hakkındaki varsayımlarını yeniden gözden geçirmeye çağırıyor. Tarihsel kayıtların ve birincil kaynakların dikkatli bir şekilde incelenmesiyle Makdisi, mezhepçiliğin sadece batılılaşmaya veya dini gruplar arasındaki ekonomik ve sosyal farklılıklara bir tepki değil, dini kimliklerin siyasi ve sosyal amaçlar için kasıtlı olarak harekete geçirildiğini göstermektedir. Bu çok katmanlı fenomen, 1839 Osmanlı reform hareketi ve Orta Doğu'daki artan Avrupa varlığı tarafından kolaylaştırıldı ve bu da hiyerarşik dini farklılıklara dayanan geleneksel Lübnan sosyal düzenini bozdu. Makdisi, Avrupa sömürgeciliğinin ve Oryantalizminin, Hıristiyan kurtuluşu ve İslami despotizmin yanı sıra yerel ve Osmanlı milliyetçiliklerine vurgu yaparak, her birinin modernite ve sömürgeci emperyal ve ulusal kalkınma projeleri hakkında kendi fikirlerini geliştirmek için mezhepçilik anlatıları yarattığını ve kullandığını savunuyor. Bu anlatılar genellikle birbirinden ayrılarak sosyal ve ulusal kimliklerin parçalanmasına katkıda bulundu.

ثقافة الطائفية: التاريخ الطائفي والعنف في لبنان العثماني في القرن التاسع عشر في كتابه الرائد، يتعمق عثام مقدسي في تاريخ الطائفية في لبنان العثماني في القرن التاسع عشر، ويحث القراء على إعادة النظر في افتراضاتهم حول للعنف الديني وعلاقته بالحداثة. من خلال الفحص الدقيق للسجلات التاريخية والمصادر الأولية، يوضح مقدسي كيف أن الطائفية لم تكن مجرد رد فعل على التغريب أو الاختلافات الاقتصادية والاجتماعية بين الجماعات الدينية، بل كانت تعبئة متعمدة للهويات الدينية لأغراض سياسية واجتماعية. تم تسهيل هذه الظاهرة متعددة الطبقات من خلال حركة الإصلاح العثمانية عام 1839 والوجود الأوروبي المتزايد في الشرق الأوسط، مما أدى إلى تعطيل النظام الاجتماعي اللبناني التقليدي القائم على الاختلافات الدينية الهرمية. يجادل مقدسي بأن الاستعمار الأوروبي والاستشراق، مع تركيزهما على الخلاص المسيحي والاستبداد الإسلامي، وكذلك القوميات المحلية والعثمانية، أنشأ كل منهما واستخدم الروايات الطائفية للترويج لأفكارهم الخاصة حول الحداثة ومشاريع التنمية الإمبراطورية والقومية الاستعمارية. غالبًا ما تختلف هذه الروايات عن بعضها البعض، مما يساهم في انهيار الهويات الاجتماعية والوطنية.

분리주의 문화: 19 세기 오스만 레바논의 공동 역사와 폭력 그의 획기적인 저서에서 Oussam Maqdisi는 19 세기 오스만 레바논의 종파주의 역사를 탐구하여 독자들에게 종교 폭력의 본질과 근대성과의 관계. Makdisi는 역사적 기록과 주요 출처를 신중하게 조사함으로써 종파주의가 단순히 종교 단체 간의 서구화 또는 경제적, 사회적 차이에 대한 반응이 아니라 정치적, 사회적 목적을위한 고의적 인 종교적 정체성 동원에 어떻게 반응했는지 보여줍니다. 이 다층 현상은 1839 년 오스만 개혁 운동과 중동에서의 유럽의 존재가 증가함에 따라 촉진되었으며, 이는 계층 적 종교적 차이에 근거한 전통적인 레바논 사회 질서를 방해했다. 막디시는 유럽 식민주의와 동양주의는 기독교 구원과 이슬람 전제주의뿐만 아니라 지역과 오스만 민족주의에 중점을두고 종파주의 이야기를 만들어 식민지 제국과 국가 발전의 근대성과 프로젝트에 대한 자신의 아이디어를 장려했다고 주장한다. 이 이야기들은 종종 서로 분기되어 사회적, 국가적 정체성의 붕괴에 기여했습니다.

宗派主義の文化―19世紀のオスマン・レバノンにおける共産主義の歴史と暴力彼の画期的な著書では、19世紀のオスマン・レバノンにおける宗派主義の歴史を掘り下げ、読者に彼らの再考を促す宗教的暴力の性質と近代との関係についての仮定。マクディシは、歴史的な記録や主要な資料を慎重に調べることによって、宗派主義が単に西洋化や宗教集団間の経済的・社会的な違いに対する反応ではなく、政治的・社会的目的のための宗教的アイデンティティの意図的な動員であったことを示している。この多層的な現象は、1839のオスマン帝国改革運動と中東におけるヨーロッパのプレゼンスの増大によって促進され、それは階層的な宗教的違いに基づいて伝統的なレバノンの社会秩序を破壊した。マクディシは、ヨーロッパの植民地主義とオリエンタリズムは、キリスト教の救済とイスラム専制主義だけでなく、地元やオスマン帝国の国家主義にも重点を置いており、それぞれが宗派主義の物語を作成し、使用して、植民地帝国と国家の発展の近代性とプロジェクトについての独自のアイデアを促進したと主張している。これらの物語はしばしば互いに分断され、社会的アイデンティティと国家的アイデンティティの崩壊に寄与した。

宗派文化：十九世紀奧斯曼帝國黎巴嫩的社區歷史和暴力。烏薩姆·麥克迪西（Ussam Makdisi）在其開創性著作中深入探討了十九世紀奧斯曼帝國黎巴嫩宗派主義的歷史，敦促讀者重新考慮他們對宗教暴力性質及其與現代性的聯系的假設。通過對歷史記錄和主要來源的仔細研究，麥克迪西展示了宗派主義不僅是對西方化或宗教團體之間經濟和社會差異的反應，而且是出於政治和社會目的故意動員宗教身份的方式。1839的奧斯曼帝國改革運動和歐洲在中東的日益增長的存在促進了這一多層次現象，這打破了基於等級宗教差異的傳統黎巴嫩社會結構。麥克迪西認為，歐洲殖民主義和東方主義著重於基督教的救贖和伊斯蘭專制主義以及當地和奧斯曼帝國的民族主義，每個人都創造並利用宗派主義的敘述來促進他們對現代性的看法以及殖民帝國和國家發展的設計。這些敘述經常相互矛盾，導致社會和民族認同的瓦解。