The Crosses of Auschwitz: Nationalism and Religion in Post-Communist Poland In the summer and fall of 1998, a controversial event took place in Poland that sparked a heated debate between Catholics and Jews, setting off a chain reaction of events that would have far-reaching implications for the country's future. This event was the erection of hundreds of crosses outside Auschwitz by ultranationalist Polish Catholics, which raised questions about the significance of Catholicism in defining Polish identity and the role of anti-Semitism in shaping a new Polish identity. In her book, The Crosses of Auschwitz, Genevieve Zubrzycki skillfully explores how this episode exposed latent social conflicts and challenged the binding that had held Polish identity and Catholicism together since the fall of Communism. The Ultranationalist Agenda At the heart of the controversy were the ultranationalists who saw the crosses as symbols of their ethno-Catholic vision and an attempt to lay claim to what they perceived as a Jewish monopoly on martyrdom. For them, the crosses were not only a way to express their pride in the Polish people's long history of suffering but also a means to assert their dominance over the site of the former concentration camp. This move was seen as a declaration of their vision for a unified Poland, one that prioritized Catholicism and nationalism above all else.

Кресты Освенцима: национализм и религия в посткоммунистической Польше Летом и осенью 1998 года в Польше произошло противоречивое событие, которое вызвало жаркие дебаты между католиками и евреями, вызвав цепную реакцию событий, которые будут иметь далеко идущие последствия для будущего страны. Это событие стало возведением сотен крестов за пределами Освенцима польскими католиками-ультранационалистами, что подняло вопросы о значении католицизма в определении польской идентичности и роли антисемитизма в формировании новой польской идентичности. В своей книге «Кресты Освенцима» Женевьева Зубжицкий умело исследует, как этот эпизод разоблачал скрытые социальные конфликты и оспаривал связь, которая держала польскую идентичность и католицизм вместе со времен падения коммунизма. Ультранационалистическая повестка дня В центре спора были ультранационалисты, которые рассматривали кресты как символы своего этно-католического видения и попытку претендовать на то, что они воспринимали как еврейскую монополию на мученичество. Для них кресты были не только способом выразить свою гордость за долгую историю страданий польского народа, но и средством утвердить свое господство над местом бывшего концлагеря. Этот шаг рассматривался как декларация их видения единой Польши, которая превыше всего ставила католицизм и национализм.

Croix d'Auschwitz : nationalisme et religion dans la Pologne post-communiste Pendant l'été et l'automne 1998, la Pologne a connu un événement controversé qui a suscité de vifs débats entre catholiques et juifs, provoquant une réaction en chaîne d'événements qui auront des conséquences profondes pour l'avenir du pays. Cet événement a été l'érection de centaines de croix en dehors d'Auschwitz par des catholiques ultranationalistes polonais, ce qui a soulevé des questions sur la signification du catholicisme dans la définition de l'identité polonaise et le rôle de l'antisémitisme dans la formation d'une nouvelle identité polonaise. Dans son livre « s Croix d'Auschwitz », Geneviève Zubzicki explore habilement comment cet épisode a révélé les conflits sociaux cachés et contesté le lien qui unissait l'identité polonaise et le catholicisme depuis la chute du communisme. programme ultranationaliste Au cœur de la controverse, il y avait des ultranationalistes qui considéraient les croix comme des symboles de leur vision ethno-catholique et tentaient de revendiquer ce qu'ils considéraient comme le monopole juif du martyre. Pour eux, les croix étaient non seulement un moyen d'exprimer leur fierté pour la longue histoire de souffrance du peuple polonais, mais aussi un moyen d'affirmer leur domination sur le site de l'ancien camp de concentration. Cette mesure a été considérée comme une déclaration de leur vision d'une Pologne unie, qui a mis avant tout le catholicisme et le nationalisme.

Cruces de Auschwitz: nacionalismo y religión en la Polonia poscomunista En el verano y otoño de 1998 se produjo en Polonia un evento polémico que generó un acalorado debate entre católicos y judíos, provocando una reacción en cadena de acontecimientos que tendrán consecuencias de largo alcance para el futuro del país. Este evento fue la erección de cientos de cruces fuera de Auschwitz por católicos ultranacionalistas polacos, lo que planteó interrogantes sobre el significado del catolicismo en la definición de la identidad polaca y el papel del antisemitismo en la formación de la nueva identidad polaca. En su libro « cruces de Auschwitz», Genevieve Zubzicki explora hábilmente cómo este episodio expuso conflictos sociales ocultos y desafió el vínculo que mantuvo unida la identidad polaca y el catolicismo desde la caída del comunismo. Agenda ultranacionalista En el centro de la disputa estaban los ultranacionalistas, que veían las cruces como símbolos de su visión etno-católica y el intento de reivindicar lo que percibían como un monopolio judío del martirio. Para ellos, las cruces no sólo eran una forma de expresar su orgullo por la larga historia de sufrimiento del pueblo polaco, sino también un medio para afirmar su dominio sobre el lugar del antiguo campo de concentración. Este movimiento fue visto como una declaración de su visión de una Polonia unida, que por encima de todo puso el catolicismo y el nacionalismo.

Die Kreuze von Auschwitz: Nationalismus und Religion im postkommunistischen Polen Im Sommer und Herbst 1998 kam es in Polen zu einem kontroversen Ereignis, das eine hitzige Debatte zwischen Katholiken und Juden auslöste und eine Kettenreaktion der Ereignisse auslöste, die weitreichende Folgen für die Zukunft des Landes haben wird. Diese Veranstaltung war die Errichtung von Hunderten von Kreuzen außerhalb von Auschwitz durch ultranationalistische polnische Katholiken, die Fragen über die Bedeutung des Katholizismus bei der Definition der polnischen Identität und die Rolle des Antisemitismus bei der Bildung einer neuen polnischen Identität aufwarfen. In ihrem Buch „Die Kreuze von Auschwitz“ untersucht Genevieve Zubrzycki gekonnt, wie diese Episode versteckte soziale Konflikte aufdeckte und die Verbindung in Frage stellte, die die polnische Identität und den Katholizismus seit dem Fall des Kommunismus zusammengehalten hat. Ultranationalistische Agenda Im Zentrum des Streits standen Ultranationalisten, die die Kreuze als Symbole ihrer ethno-katholischen Vision betrachteten und versuchten, das zu beanspruchen, was sie als jüdisches Monopol auf das Martyrium wahrnahmen. Für sie waren die Kreuze nicht nur eine Möglichkeit, ihren Stolz auf die lange idensgeschichte des polnischen Volkes auszudrücken, sondern auch ein Mittel, um ihre Herrschaft über den Ort des ehemaligen Konzentrationslagers zu behaupten. Dieser Schritt wurde als Erklärung ihrer Vision eines vereinten Polens angesehen, das den Katholizismus und Nationalismus über alles stellte.

''

Auschwitz Haçları: Komünizm Sonrası Polonya'da Milliyetçilik ve Din 1998'in yaz ve sonbaharında, Polonya'da Katolikler ve Yahudiler arasında hararetli tartışmalara yol açan ve ülkenin geleceği için geniş kapsamlı sonuçlar doğuracak zincirleme bir reaksiyonu tetikleyen tartışmalı bir olay gerçekleşti. Olay, Polonyalı aşırı milliyetçi Katolikler tarafından Auschwitz'in dışında yüzlerce haçın dikilmesi, Katolikliğin Polonya kimliğini tanımlamadaki önemi ve yeni Polonya kimliğini şekillendirmede anti-Semitizmin rolü hakkında sorular sordu. Auschwitz Haçları adlı kitabında Genevieve Zubrzycki, bölümün gizli toplumsal çatışmaları nasıl ortaya çıkardığını ve komünizmin çöküşünden bu yana Polonya kimliğini ve Katolikliği bir arada tutan bağlantıya nasıl meydan okuduğunu ustaca araştırıyor. Anlaşmazlığın merkezinde, haçları etnik-Katolik vizyonlarının sembolleri olarak gören ve şehitlikte Yahudi tekeli olarak algıladıklarını iddia etme girişiminde bulunan aşırı milliyetçiler vardı. Onlar için haçlar, yalnızca Polonya halkının çektiği acıların uzun tarihinden duydukları gururu ifade etmenin bir yolu değil, aynı zamanda eski toplama kampının yeri üzerindeki egemenliklerini ileri sürmenin bir aracıydı. Hareket, Katolikliği ve milliyetçiliği her şeyin üstünde tutan birleşik bir Polonya vizyonunun bir beyanı olarak görüldü.

صلبان أوشفيتز: القومية والدين في بولندا ما بعد الشيوعية في صيف وخريف عام 1998، وقع حدث مثير للجدل في بولندا أثار جدلاً ساخنًا بين الكاثوليك واليهود، مما أدى إلى سلسلة من ردود الفعل للأحداث التي سيكون لها عواقب بعيدة المدى على مستقبل البلاد. كان الحدث عبارة عن إقامة مئات الصلبان خارج أوشفيتز من قبل الكاثوليك البولنديين المتطرفين، مما أثار تساؤلات حول أهمية الكاثوليكية في تحديد الهوية البولندية ودور معاداة السامية في تشكيل الهوية البولندية الجديدة. في كتابها The Crosses of Auschwitz، تستكشف جينيفيف زوبرزيكي بمهارة كيف كشفت الحلقة عن صراعات اجتماعية خفية وتحدت العلاقة التي حافظت على الهوية البولندية والكاثوليكية معًا منذ سقوط الشيوعية. الأجندة القومية المتطرفة في قلب النزاع كان القوميون المتطرفون ينظرون إلى الصلبان كرموز لرؤيتهم العرقية الكاثوليكية ومحاولة للمطالبة بما اعتبروه احتكارًا يهوديًا للاستشهاد. بالنسبة لهم، لم تكن الصلبان وسيلة للتعبير عن فخرهم بالتاريخ الطويل من معاناة الشعب البولندي فحسب، بل كانت أيضًا وسيلة لتأكيد هيمنتهم على موقع معسكر الاعتقال السابق. كان يُنظر إلى هذه الخطوة على أنها إعلان عن رؤيتهم لبولندا الموحدة، والتي وضعت الكاثوليكية والقومية فوق كل شيء آخر.