Subverting the Leviathan In "Subverting the Leviathan James Martel presents a compelling argument that Thomas Hobbes' seminal work on political philosophy, "Leviathan contains a radical method of reading that undermines the authority of the sovereign and highlights the need for individuals to develop their own interpretive framework for understanding the technological process of modern knowledge. Through a detailed analysis of Hobbes' understanding of religious and rhetorical representation, Martel demonstrates how idolatry is not just limited to worshiping images but also arises from bad reading practices. This idolatry, according to Hobbes, leads to a "kingdom of darkness" where signs take precedence over the ideas or objects they represent. To combat this idolatry, Hobbes offers a method of reading that recognizes the codes and structures of language for what they are, rather than being manipulated by figures and tropes. Martel suggests that this method of reading can be applied to politics, where the sovereign can be seen as an idolatrous figure that supplants the people it purports to represent. By learning to be better readers, individuals can challenge and potentially defeat the authority of the sovereign.

Subverting the viathan In «Subverting the viathan» Джеймс Мартел приводит убедительный аргумент в пользу того, что основополагающая работа Томаса Гоббса по политической философии «Левиафан» содержит радикальный метод чтения, который подрывает авторитет суверена и подчеркивает необходимость для отдельных людей разработать свою собственную интерпретирующую основу для понимания технологического процесса современных знаний. Посредством детального анализа понимания Гоббсом религиозного и риторического представления Мартель демонстрирует, как идолопоклонство не только ограничивается поклонением изображениям, но также возникает из-за плохой практики чтения. Это идолопоклонство, по Гоббсу, приводит к «царству тьмы», где знаки имеют приоритет над представленными ими идеями или объектами. Чтобы бороться с этим идолопоклонством, Гоббс предлагает метод чтения, который распознает коды и структуры языка для того, чем они являются, а не манипулирует фигурами и тропами. Мартель предполагает, что этот способ чтения может быть применён к политике, где суверен может рассматриваться как идолопоклонническая фигура, вытесняющая людей, которых он, как предполагается, представляет. Научившись лучше читать, люди могут бросить вызов и потенциально победить власть государя.

Subverting the viathan In « Subverting the viathan » James Martel donne un argument convaincant selon lequel le travail fondamental de Thomas Gobbs sur la philosophie politique « viathan » contient une méthode de lecture radicale qui sape l'autorité du souverain et souligne la nécessité pour les individus de développer leur propre base d'interprétation pour comprendre le processus technologique de la connaissance moderne Par une analyse détaillée de la compréhension par Hobbes de la représentation religieuse et rhétorique, Martel démontre comment l'idolâtrie ne se limite pas seulement au culte des images, mais provient également de la mauvaise pratique de la lecture. Cette idolâtrie, selon Hobbes, conduit au « royaume des ténèbres », où les signes ont priorité sur les idées ou les objets qu'ils représentent. Pour lutter contre cette idolâtrie, Hobbes propose une méthode de lecture qui reconnaît les codes et les structures du langage pour ce qu'ils sont plutôt que de manipuler les figures et les sentiers. Martel suggère que cette façon de lire peut être appliquée à la politique, où le souverain peut être considéré comme une figure idolâtre qui remplace les gens qu'il est censé représenter. En apprenant à mieux lire, les gens peuvent défier et potentiellement vaincre le pouvoir du souverain.

Subvertiendo el viathan En «Subverting the viathan», James Martel presenta un argumento convincente en el sentido de que la obra fundacional de Thomas Hobbes sobre la filosofía política «viathan» contiene un método de lectura radical que socava la autoridad del soberano y subraya la necesidad de que los individuos desarrollen su propio una base interpretativa para entender el proceso tecnológico del conocimiento moderno. A través de un análisis detallado de la comprensión de Hobbes de la representación religiosa y retórica, Martel demuestra cómo la idolatría no sólo se limita al culto a las imágenes, sino que también surge de la mala práctica de la lectura. Esta idolatría, según Hobbes, conduce a un «reino de tinieblas» donde los signos tienen prioridad sobre las ideas u objetos que representan. Para combatir esta idolatría, Hobbs propone un método de lectura que reconoce los códigos y estructuras del lenguaje para lo que son, en lugar de manipular figuras y tropos. Martel sugiere que esta forma de leer puede aplicarse a la política, donde el soberano puede ser visto como una figura idolátrica que suplanta a las personas a las que se supone que representa. Al aprender a leer mejor, la gente puede desafiar y potencialmente derrotar el poder del soberano.

Subverting the viathan In «Subverting the viathan», James Martel, apresenta um argumento convincente de que o trabalho fundamental de Thomas Gobbs na filosofia política viathan contém um método radical de leitura que compromete a credibilidade do soberano e enfatiza a necessidade de os indivíduos desenvolverem suas próprias bases interpretativas para compreender o processo tecnológico do conhecimento moderno. Através de uma análise detalhada da noção religiosa e retórica de Gobbs, Martel demonstra como a idolatria não só se restringe à adoração das imagens, mas também é causada pela má prática da leitura. Esta idolatria, segundo Gobbs, leva ao «reino das trevas», onde os sinais têm prioridade sobre as ideias ou objetos que apresentam. Para combater essa idolatria, Gobbs propõe um método de leitura que reconhece códigos e estruturas da língua para o que eles são, em vez de manipular figuras e trilhas. Martel sugere que esta forma de ler pode ser aplicada a uma política onde o soberano pode ser visto como uma figura idolatrada que expulsa as pessoas que ele supostamente representa. Aprendendo a ler melhor, as pessoas podem desafiar e potencialmente derrotar o poder do soberano.

Subverting the viathan In «Subverting the viathan», James Martel sostiene in modo convincente che il lavoro di filosofia politica di Thomas Gobbs, «viathan», contiene un metodo di lettura radicale che mina la credibilità del sovrano e sottolinea la necessità per gli individui di sviluppare la propria base interpretativa per comprendere il processo tecnologico delle conoscenze moderne. Attraverso un'analisi dettagliata della percezione religiosa e retorica di Gobbs, Martel dimostra come l'idolatria non si limita solo all'adorazione delle immagini, ma deriva anche dalla scarsa pratica della lettura. Questa idolatria, secondo Gobbs, porta al «regno delle tenebre», dove i segni hanno la precedenza sulle idee o sugli oggetti che presentano. Per combattere questa idolatria, Gobbs propone un metodo di lettura che riconosce i codici e le strutture della lingua per ciò che sono invece di manipolare forme e sentieri. Martel suggerisce che questo modo di leggere possa essere applicato a una politica in cui il sovrano può essere considerato una figura idolatrica che espugna le persone che si presume rappresentino. Imparando a leggere meglio, la gente può sfidare e potenzialmente sconfiggere il potere del Re.

Subverting the viathan In "Subverting the viathan" führt James Martel ein überzeugendes Argument dafür an, dass Thomas Hobbes "bahnbrechendes Werk zur politischen Philosophie des viathan eine radikale semethode enthält, die die Autorität des Souveräns untergräbt und die Notwendigkeit hervorhebt, dass der Einzelne seine eigene interpretative Grundlage für das Verständnis des technologischen Prozesses des modernen Wissens entwickelt. Durch eine detaillierte Analyse von Hobbes'Verständnis der religiösen und rhetorischen Darstellung zeigt Martel, wie Götzendienst nicht nur auf die Verehrung von Bildern beschränkt ist, sondern auch durch schlechte sepraxis entsteht. Dieser Götzendienst führt nach Hobbes zu einem „Königreich der Finsternis“, in dem Zeichen Vorrang vor den Ideen oder Objekten haben, die sie darstellen. Um diesen Götzendienst zu bekämpfen, schlägt Hobbes eine semethode vor, die die Codes und Strukturen der Sprache für das erkennt, was sie sind, anstatt Figuren und Pfade zu manipulieren. Martel schlägt vor, dass diese Art des sens auf die Politik angewendet werden könnte, wo der Souverän als götzendienerische Figur angesehen werden könnte, die die Menschen verdrängt, die er repräsentieren soll. Durch das rnen, besser zu lesen, können Menschen die Macht des Souveräns herausfordern und möglicherweise besiegen.

חתירה תחת הלווייתן ב ”חתירה תחת הלווייתן” ג 'יימס מרטל מעלה טיעון משכנע כי עבודתו הזמנית של תומאס הובס על פילוסופיה פוליטית, ”לווייתן”, מכילה שיטת קריאה קיצונית החותרת תחת סמכותו של הריבון ומדגישה את הצורך של יחידים לפתח מסגרת פרשנית משלהם להבנת התהליך הטכנולוגי של המודרניות ידע. באמצעות ניתוח מפורט של ההבנה של הובס לגבי ייצוג דתי ורטורי, מרטל מדגים כיצד עבודת אלילים אינה מוגבלת רק לפולחן הדימוי, אלא נובעת גם ממנהגי קריאה גרועים. עבודת אלילים זו, לדברי הובס, מובילה ל ”ממלכת חושך”, שבה סימנים מקבלים עדיפות על פני הרעיונות או החפצים שהם מציגים. כדי להילחם בעבודת אלילים זו, הובס מציע שיטת קריאה המזהה את הקודים והמבנים של השפה עבור מה שהם, מרטל מציע שניתן ליישם שיטת קריאה זו בפוליטיקה, שבה ניתן לראות בריבון דמות אלילית המגרשת את האנשים שהוא אמור לייצג. אם אנשים ילמדו לקרוא טוב יותר, הם יוכלו לאתגר ולהביס את כוחו של הריבון.''

viathan'ı Altüst Etmek "viathan'ı Altüst Etmek'te James Martel, Thomas Hobbes'un siyaset felsefesi üzerine ufuk açıcı çalışması" viathan'ın, egemenin otoritesini zayıflatan ve bireylerin modern bilginin teknolojik sürecini anlamak için kendi yorumlayıcı çerçevelerini geliştirmeleri gereğini vurgulayan radikal bir okuma yöntemi içerdiğine dair zorlayıcı bir argüman sunuyor. Hobbes'un dini ve retorik temsil anlayışının ayrıntılı analiziyle Martel, putperestliğin sadece imaj ibadetiyle sınırlı olmadığını, aynı zamanda kötü okuma uygulamalarından da kaynaklandığını göstermektedir. Hobbes'a göre bu putperestlik, işaretlerin sundukları fikirlerden veya nesnelerden öncelikli olduğu bir "karanlık krallığına" yol açar. Bu putperestlikle mücadele etmek için Hobbes, figürleri ve tropikleri manipüle etmek yerine, dilin kodlarını ve yapılarını oldukları gibi tanıyan bir okuma yöntemi önermektedir. Martel, bu okuma yönteminin, egemenin temsil etmesi gereken insanları yerinden eden putperest bir figür olarak görülebileceği siyasete uygulanabileceğini öne sürüyor. Daha iyi okumayı öğrenerek, insanlar egemen güce meydan okuyabilir ve potansiyel olarak yenebilir.

تخريب اللاويين في «تخريب اللاويين» يقدم جيمس مارتل حجة مقنعة مفادها أن عمل توماس هوبز الأساسي في الفلسفة السياسية، «ليفياثان»، يحتوي على طريقة قراءة جذرية تقوض سلطة السيادة وتؤكد على حاجة الأفراد إلى تطوير سلطتهم الخاصة إطار تفسيري لفهم العملية التكنولوجية للمعرفة الحديثة. من خلال التحليل التفصيلي لفهم هوبز للتمثيل الديني والخطابي، يوضح مارتل كيف أن الصنمية لا تقتصر على عبادة الصور فحسب، بل تنشأ أيضًا من ممارسات القراءة السيئة. هذه الصنمية، وفقًا لهوبز، تؤدي إلى «مملكة الظلام»، حيث تكون للإشارات الأسبقية على الأفكار أو الأشياء التي تقدمها. لمكافحة هذا الوثنية، يقترح هوبز طريقة قراءة تعترف برموز وهياكل اللغة على حقيقتها، بدلاً من التلاعب بالأشكال والاستعارات. يقترح مارتل أن طريقة القراءة هذه يمكن تطبيقها على السياسة، حيث يمكن اعتبار الملك شخصية عبادة الأصنام تحل محل الأشخاص الذين من المفترض أن يمثلهم. من خلال تعلم القراءة بشكل أفضل، يمكن للناس تحدي قوة السيادة وربما هزيمتها.

viathan 전복 "viathan 전복" 에서 James Martel은 Thomas Hobbes의 정치 철학에 대한 주요 연구 인 "viathan" 에 주권의 권위를 훼손하고 개인이 현대 지식의 기술 프로세스를 이해하기위한 자체 해석 프레임 워크. Hobbes의 종교적, 수사적 표현에 대한 자세한 분석을 통해 Martel은 우상 숭배가 이미지 숭배에만 국한 될뿐만 아니라 열악한 독서 관행에서 발생하는 방법을 보여줍니다. 홉스에 따르면이 우상 숭배는 "어둠의 왕국" 으로 이어지며, 여기서 표시는 그들이 제시하는 아이디어 나 사물보다 우선합니다. 이 우상 숭배와 싸우기 위해 Hobbes는 인물과 군대를 조작하기보다는 언어의 코드와 구조를 인식하는 읽기 방법을 제안합니다. Martel은이 독서 방법이 정치에 적용될 수 있으며, 주권자는 자신이 대표해야 할 사람들을 대체하는 우상 숭배 인물로 볼 수 있다고 제안합니다. 더 잘 읽는 법을 배우면 사람들은 주권자의 힘에 도전하고 잠재적으로 패배 할 수 있습니다

レビアサンを倒す「レビアサンを倒す」ジェームズ・マーテルは、トーマス・ホッブズの政治哲学に関するセミナー「レビアサン」には、主権者の権威を損なう過激な読書方法が含まれており、個人が自分の解釈の枠組みを発展させる必要性を強調しています現代の知識の技術的プロセス。ホッブズの宗教的、修辞的表現への理解の詳細な分析を通して、マルテルは偶像崇拝がイメージ崇拝に限定されるだけでなく、貧しい読書慣行からも生じていることを示している。ホッブズによれば、この偶像礼拝は「闇の王国」につながっており、そこでは徴候が彼らが提示するアイデアや物体よりも優先されます。この偶像礼拝に対抗するために、ホッブズは人物やトロピカルを操作するのではなく、言語のコードや構造を認識する読み方を提案している。マルテルは、この読み方が政治に応用できることを示唆しており、そこでは主権者は、彼が代表するはずの人々を排除する偶像崇拝的な人物と見ることができる。よりよく読むことを学ぶことによって、人々は主権者の力に挑戦し、潜在的に打ち負かすことができます。

詹姆斯·馬特爾（James Martel）在《將利維坦視為利維坦》中提出了令人信服的論點，即托馬斯·霍布斯（Thomas Hobbs）關於「利維坦」政治哲學的開創性著作包含一種激進的閱讀方法，它破壞了君主的權威，並強調個人需要開發自己的解釋框架來理解現代知識的技術過程。通過對霍布斯（Hobbs）對宗教和修辭觀念的理解的詳細分析，馬特爾（Martel）展示了偶像崇拜不僅限於對圖像的崇拜，而且還源於不良的閱讀實踐。根據霍布斯（Hobbs）的說法，這種偶像崇拜導致「黑暗王國」，其中標誌優先於他們提出的思想或物體。為了對抗這種偶像崇拜，霍布斯提出了一種閱讀方法，該方法可以識別語言的代碼和結構而不是操縱圖形和比喻。馬特爾（Martel）提出，這種閱讀方式可以應用於一種政治，在該政治中，主權可以被視為偶像崇拜的人物，取代了他所代表的人。通過學習更好的閱讀，人們可以挑戰並有可能擊敗君主的力量。