Long Detailed Description of the Plot: In "Self Logic and Figurative Thinking Harwood Fisher challenges traditional neuroscientific and cognitive scientific explanations of mental states, arguing that they fail to account for the gaps between brain cognitive operations and an individual's subjective experience. Instead, Fisher employs first-person methodologies to restore the conscious self as a primary factor in generating figurative thinking. He explores the origins and organization of terms and ideas, differentiating between various types of thought and their sources. The book delves into the self as a mediator between logical form and tropes, explaining how individuals can transcend scripted roles and create their own unique identities. The self is not a discursive agent of postmodern linguistics or a socially determined entity, but a historically situated and dynamically constituted place where conscious agency meets unconscious actions and evolving contextual logics. Through this interplay, individuals can step out of predetermined roles and embrace their own creativity and self-expression.

Long Detailed Description of the Plot: In «Self Logic and Figurative Thinking» Harwood Fisher бросает вызов традиционным нейробиологическим и когнитивным научным объяснениям психических состояний, утверждая, что они не учитывают разрывы между когнитивными операциями мозга и субъективным опытом человека. Вместо этого Фишер использует методологии от первого лица для восстановления сознательного «я» как основного фактора генерации образного мышления. Он исследует происхождение и организацию терминов и идей, дифференцируя различные виды мысли и их источники. Книга углубляется в самость как посредника между логической формой и тропами, объясняя, как индивиды могут выходить за рамки сценарных ролей и создавать свои собственные уникальные идентичности. Самость - это не дискурсивный агент постмодернистской лингвистики или социально детерминированная сущность, а исторически расположенное и динамически созданное место, где сознательная агентность встречается с неосознанными действиями и эволюционирующими контекстуальными логиками. Благодаря этому взаимодействию люди могут выйти из предопределенных ролей и принять свое собственное творчество и самовыражение.

Long Detailed Description of the Plot : In « Self Logic and Figurative Thinking » Harwood Fisher remet en question les explications scientifiques neurobiologiques et cognitives traditionnelles des états mentaux, affirmant qu'elles ne tiennent pas compte des écarts entre les opérations cognitives cérébrales et l'expérience subjective humaine. Au lieu de cela, Fisher utilise des méthodologies à la première personne pour rétablir le « moi » conscient comme principal facteur de génération de la pensée figurative. Il explore l'origine et l'organisation des termes et des idées en différenciant les différents types de pensée et leurs sources. livre s'enfonce dans le soi en tant qu'intermédiaire entre la forme logique et les sentiers, expliquant comment les individus peuvent aller au-delà des rôles scéniques et créer leurs propres identités uniques. L'identité n'est pas un agent discursif de la linguistique postmoderne ou une entité socialement déterministe, mais un lieu historiquement situé et dynamiquement créé où l'agent conscient rencontre des actions inconscientes et des logiques contextuelles évolutives. Grâce à cette interaction, les gens peuvent sortir de rôles prédéfinis et accepter leur propre créativité et expression.

Larga descripción detallada de la placa: En «Pensamiento autoguiado y figurativo», Harwood Fisher desafía las explicaciones científicas neurobiológicas y cognitivas tradicionales de los estados mentales, argumentando que no tienen en cuenta brechas entre las operaciones cognitivas del cerebro y la experiencia subjetiva humana. En cambio, Fisher utiliza metodologías en primera persona para restaurar el yo consciente como factor principal de generación de pensamiento figurativo. Explora el origen y organización de los términos e ideas, diferenciando los diferentes tipos de pensamiento y sus fuentes. libro profundiza en la autosuficiencia como intermediario entre la forma lógica y los senderos, explicando cómo los individuos pueden ir más allá de los roles escénicos y crear sus propias identidades únicas. La autosuficiencia no es un agente discursivo de la lingüística posmoderna ni una entidad socialmente determinista, sino un lugar históricamente situado y creado dinámicamente donde la agencia consciente se encuentra con acciones inconscientes y lógicas contextuales evolutivas. A través de esta interacción, las personas pueden salir de roles predefinidos y adoptar su propia creatividad y expresión.

Long Detailed Vision of the Plot: In «Self Logic and Figurative Thinking» Harwood Fisher desafia as explicações científicas neurobiológicas e cognitivas tradicionais, alegando que elas não levam em conta as divisões entre as operações cognitivas do cérebro e a experiência subjetiva humana. Em vez disso, Fisher usa metodologias em primeira pessoa para restaurar o «eu» consciente como o principal fator de geração de pensamento figurativo. Ele explora a origem e a organização de termos e ideias, diferenciando os diferentes tipos de pensamento e suas fontes. O livro é aprofundado como um mediador entre a forma lógica e os trilhos, explicando como os indivíduos podem ir além dos papéis cenários e criar suas próprias identidades únicas. A autossuficiência não é um agente discursivo da linguística pós-moderna ou uma entidade socialmente determinada, mas um lugar historicamente localizado e dinâmico, onde a agência consciente se encontra com ações inconsequentes e lógicas contextuais em evolução. Com esta interação, as pessoas podem sair de papéis pré-definidos e aceitar sua própria criatividade e expressão.

Long Detailed Descrizione of the Plot: In «Self Logic and Figurative Thinking», Harwood Fisher sfida le tradizionali spiegazioni scientifiche neuroscienze e cognitive delle condizioni mentali, sostenendo che non tengono conto del divario tra le operazioni cognitive del cervello e l'esperienza soggettiva umana. Invece Fisher utilizza le metodologie in prima persona per ripristinare un io consapevole come fattore principale per la generazione di pensiero figurativo. Esplora l'origine e l'organizzazione dei termini e delle idee, differenziando i diversi tipi di pensiero e le loro fonti. Il libro si approfondisce nella genuinità come mediatore tra la forma logica e i sentieri, spiegando come gli individui possono andare oltre i ruoli scenici e creare le proprie identità uniche. La genitorialità non è un agente discriminatorio della linguistica postmoderna o un'entità socialmente determinata, ma un luogo storicamente situato e dinamico dove l'agenzia consapevole incontra azioni inconsapevoli e logiche contestuali in evoluzione. Grazie a questa interazione, le persone possono uscire dai ruoli predeterminati e accettare la propria creatività e espressione.

Lang detailliert Beschreibung des Plot: In „Self Logic and Figurative Thinking“ fordert Harwood Fisher die traditionellen neurobiologischen und kognitiven wissenschaftlichen Erklärungen psychischer Zustände heraus und argumentiert, dass sie die Diskrepanzen zwischen kognitiven Gehirnoperationen und subjektiven Erfahrungen einer Person nicht berücksichtigen. Stattdessen verwendet Fischer First-Person-Methoden, um das bewusste Selbst als Hauptfaktor für die Erzeugung von figurativem Denken wiederherzustellen. Es untersucht den Ursprung und die Organisation von Begriffen und Ideen und unterscheidet verschiedene Arten von Gedanken und deren Quellen. Das Buch vertieft sich in das Selbst als Vermittler zwischen logischer Form und Trails und erklärt, wie Individuen über szenische Rollen hinausgehen und ihre eigenen einzigartigen Identitäten schaffen können. Das Selbst ist kein diskursiver Agent der postmodernen Linguistik oder ein sozial deterministisches Wesen, sondern ein historisch verorteter und dynamisch geschaffener Ort, an dem bewusste Agenten auf unbewusste Handlungen und sich entwickelnde kontextuelle Logiken treffen. Durch diese Interaktion können Menschen aus vordefinierten Rollen herauskommen und ihre eigene Kreativität und ihren eigenen Ausdruck annehmen.

Długi szczegółowy opis fabuły: W „Logika i myślenie figuratywne” Harwood Fisher wyzwania tradycyjne neurobiologiczne i poznawcze wyjaśnienia naukowe dla stanów umysłowych, argumentując, że nie stanowią one o lukach między operacjami poznawczymi mózgu a subiektywnym doświadczeniem człowieka. Zamiast tego, Fisher wykorzystuje metodologie pierwszej osoby, aby przywrócić świadomość siebie jako główny czynnik w pokoleniu myślenia figuralnego. Bada pochodzenie i organizację pojęć i idei, różnicując różne rodzaje myśli i ich źródła. Książka zagłębia się w siebie jako pośrednik między formą logiczną a tropami, wyjaśniając, jak jednostki mogą przekraczać skryptowane role i tworzyć własne unikalne tożsamości. Jaźń nie jest czynnikiem dyskursywnym lingwistyki postmodernistycznej lub podmiotem społecznie zdeterminowanym, ale historycznie zlokalizowanym i dynamicznie stworzonym miejscem, w którym świadoma agencja spotyka się z nieświadomymi działaniami i ewoluującą logiką kontekstową. Dzięki tej interakcji ludzie mogą wyjść z predefiniowanych ról i objąć własną kreatywność i ekspresję.

תיאור מפורט ארוך של העלילה: ב ”לוגיקה עצמית וחשיבה פיגורטיבית” הארווד פישר מאתגר הסברים נוירוביולוגיים מסורתיים וקוגניטיביים מדעיים למצבים נפשיים, וטוען כי אין הם לוקחים בחשבון את הפערים בין פעולות המוח הקוגניטיביות לבין החוויה האנושית הסובייקטיבית. במקום זאת, פישר משתמש במתודולוגיות מגוף ראשון כדי לשחזר את העצמי המודע כגורם מרכזי בדור החשיבה הפיגורטיבית. הוא בוחן את המקור והארגון של מונחים ורעיונות, מבדיל סוגים שונים של מחשבה ומקורותיהם. הספר מתעמק באני כמתווך בין צורה לוגית לבין טרופית, ומסביר כיצד יחידים יכולים לתמזה תפקידים מתוסרטים וליצור זהויות ייחודיות משלהם. העצמי אינו גורם דיסקורסיבי של בלשנות פוסט מודרנית או ישות נחושה חברתית, אלא מקום היסטורי שנוצר באופן דינמי שבו סוכנות מודעת פוגשת פעולות לא מודעות ומתפתחת לוגיקה קונטקסטואלית. באמצעות אינטראקציה זו, אנשים יכולים לצאת מתפקידים מוגדרים מראש ולאמץ את היצירתיות והביטוי העצמי שלהם.''

Arsanın Uzun Detaylı Açıklaması: "Öz Mantık ve Figüratif Düşünme'de Harwood Fisher, zihinsel durumlar için geleneksel nörobiyolojik ve bilişsel bilimsel açıklamalara meydan okuyor ve bilişsel beyin operasyonları ile öznel insan deneyimi arasındaki boşlukları hesaba katmadıklarını savunuyor. Bunun yerine Fisher, bilinçli benliği figüratif düşüncenin oluşumunda önemli bir faktör olarak geri kazanmak için birinci şahıs metodolojilerini kullanır. Terimlerin ve fikirlerin kökenini ve organizasyonunu araştırır, farklı düşünce türlerini ve kaynaklarını ayırt eder. Kitap, mantıksal form ve tropikler arasında bir aracı olarak benliğe girer ve bireylerin yazılı rolleri nasıl aşabileceğini ve kendi benzersiz kimliklerini nasıl yaratabileceğini açıklar. Benlik, postmodern dilbilimin söylemsel bir ajanı veya sosyal olarak belirlenmiş bir varlık değil, bilinçli ajanın bilinçsiz eylemlerle ve gelişen bağlamsal mantıklarla buluştuğu tarihsel olarak konumlandırılmış ve dinamik olarak yaratılmış bir yerdir. Bu etkileşim sayesinde, insanlar önceden tanımlanmış rollerden çıkabilir ve kendi yaratıcılıklarını ve kendilerini ifade etmelerini kucaklayabilirler.

وصف مفصل طويل للحبكة: في «المنطق الذاتي والتفكير التصويري» يتحدى هاروود فيشر التفسيرات العلمية العصبية والمعرفية التقليدية للحالات العقلية، بحجة أنها لا تفسر الفجوات بين عمليات الدماغ المعرفية والتجربة البشرية الذاتية. بدلاً من ذلك، يستخدم فيشر منهجيات الشخص الأول لاستعادة الذات الواعية كعامل رئيسي في توليد التفكير المجازي. يستكشف أصل وتنظيم المصطلحات والأفكار، ويميز بين أنواع مختلفة من الفكر ومصادرها. يتعمق الكتاب في الذات كوسيط بين الشكل المنطقي والاستعارات، موضحًا كيف يمكن للأفراد تجاوز الأدوار المكتوبة وإنشاء هوياتهم الفريدة. الذات ليست عاملاً استطراديًا للغويات ما بعد الحداثة أو كيانًا محددًا اجتماعيًا، ولكنها مكان ذو موقع تاريخي ومنشأ ديناميكيًا حيث تلتقي الوكالة الواعية بالأفعال اللاواعية والمنطق السياقي المتطور. من خلال هذا التفاعل، يمكن للناس الخروج من الأدوار المحددة مسبقًا واحتضان إبداعهم والتعبير عن الذات.

줄거리에 대한 긴 상세한 설명: "자기 논리 및 비 유적 사고" 에서 Harwood Fisher는인지 뇌 수술과 주관적인 인간 경험 사이의 격차를 설명하지 않는다고 주장하면서 정신 상태에 대한 전통적인 신경 생물학적 및인지 과학적 설명에서. 대신 Fisher는 1 인칭 방법론을 사용하여 비 유적 사고 생성의 주요 요인으로 의식적 자아를 회복합니다. 용어와 아이디어의 기원과 구성을 탐구하여 다양한 종류의 사고와 출처를 차별화합니다. 이 책은 논리적 형태와 군대 사이의 중개자로서 자신을 탐구하여 개인이 어떻게 스크립트 역할을 초월하고 자신의 고유 한 정체성을 만들 수 있는지 설명합니다. 자아는 포스트 모더니즘 언어학 또는 사회적으로 결정된 실체의 설득력있는 대리인이 아니라, 의식이있는 대행사가 무의식적 행동과 진화하는 맥락 적 논리를 만나는 역사적으로 위치하고 역동적으로 만들어진 장소입니다. 이러한 상호 작용을 통해 사람들은 사전 정의 된 역할을 종료하고 자신의 창의성과 자기 표현을 수용 할 수

プロットの長い詳細な説明：「自己論理と比喩的思考」ハーウッド・フィッシャーは、精神状態の伝統的な神経生物学的および認知科学的説明に挑戦し、認知脳作用と主観的人間の経験との間のギャップを説明していないと主張している。代わりに、フィッシャーは、比喩的思考の生成の主要な要因として意識的な自己を回復するために一人称の方法論を使用します。それは用語やアイデアの起源と組織を探求し、異なる種類の思考とその情報源を区別します。この本は、論理形式と熱帯の間の仲介者としての自己を掘り下げ、個人がどのようにスクリプト化された役割を超越し、独自のアイデンティティを作成することができるかを説明する。自己は、ポストモダン言語学や社会的に決定された実体の信憑性のあるエージェントではなく、意識的な機関が無意識の行動と進化する文脈論理を満たす歴史的に位置し、動的に創造された場所である。この相互作用を通じて、人々はあらかじめ定義された役割を終了し、自分自身の創造性と自己表現を受け入れることができます。

地塊的長詳細描述：在「自我邏輯和特征性思考」中，哈伍德·費舍爾（Harwood Fisher）對精神狀態的傳統神經生物學和認知科學解釋提出了挑戰，認為它們沒有考慮到大腦認知操作與人類主觀體驗之間的差距。取而代之的是，費舍爾使用第一人稱方法來恢復有意識的自我作為產生富有想象力的思維的主要因素。它探討了術語和思想的起源和組織，區分了不同類型的思想及其來源。這本書深入探討了作為邏輯形式和比喻之間的中間人的自我性，解釋了個人如何超越腳本角色並創造自己的獨特身份。自我不是後現代語言學或社會確定性實體的話語代理，而是歷史位置和動態生成的地方，有意識的代理與無意識的行為和不斷發展的上下文邏輯相遇。通過這種互動，人們可以擺脫預先定義的角色，接受自己的創造力和自我表達。