Sculpture Weaving and the Body in Plato Mythoseikonpoiesis: An Exploration of the Divine Artist's Craft Plato's Timaeus, written in the 4th century BCE, stands out among Greek antiquity texts for presenting the creation of the world as the work of a divine demiurge. In this seminal work, the maker bestows order on sensible things and imitates the world of the intellect by using the Forms as models. However, this book argues that it is not the first of Plato's dialogues to employ artistic language to express the relationship between the objects of the material world and the world of the intellect. Instead, it adopts an interpretative angle sensitive to the visual and historical developments of Classical Athens, highlighting how sculpture revolutionized by the advent of the lost-wax technique for bronze statue production lies at the heart of Plato's conception of the human soul and body's relation to the Forms.

Sculpture Weaving and the Body in Plato Mythoseikonpoiesis: An Exploration of the Divine Artist's Craft Plato's Timaeus, written in IV century BCE, distributed among Greek antiquity texes for presenting the creation of the world as the work of a divine demiurge. В этой основополагающей работе Создатель отдает порядок разумным вещам и подражает миру интеллекта, используя Формы в качестве моделей. Однако в этой книге утверждается, что это не первый диалог Платона, использующий художественный язык для выражения отношений между объектами материального мира и миром интеллекта. Вместо этого он принимает интерпретационный ракурс, чувствительный к визуальным и историческим событиям Классических Афин, подчеркивая, как скульптура, революционизированная появлением техники потерянного воска для производства бронзовых статуй, лежит в основе концепции Платона о человеческой душе и отношении тела к Формам.

Sculpture Weaving and the Body in Plato Mythoseikonpoiesis: An Exploration of the Divine Artist's Craft Plato's Timaeus, written in IV century BCE, distributed among Greek antiquity texes for presenting the creation of the world as the work of a divine demiurge. Dans ce travail fondamental, le Créateur donne de l'ordre aux choses intelligentes et imite le monde de l'intelligence en utilisant les Formes comme modèles. Cependant, ce livre affirme que ce n'est pas le premier dialogue de Platon qui utilise le langage artistique pour exprimer les relations entre les objets du monde matériel et le monde de l'intelligence. Au lieu de cela, il adopte une perspective interprétative sensible aux événements visuels et historiques des Athènes classiques, soulignant comment la sculpture, révolutionnée par l'apparition de la technique de la cire perdue pour produire des statues de bronze, est au cœur du concept de Platon sur l'âme humaine et l'attitude du corps envers les Formes.

Sculpture Weaving and the Body in Plato Mythoseikonpoiesis: An Exploration of the Divine Artist's Craft Plato's Timaeus, written in IV century BCE, distributed among Greek antiquity texes for presenting the creation of the world as the work of a divine demiurge. En esta obra fundamental, el Creador da orden a las cosas inteligentes e imita el mundo de la inteligencia usando las Formas como modelos. n embargo, este libro sostiene que no es el primer diálogo de Platón que utiliza el lenguaje artístico para expresar las relaciones entre los objetos del mundo material y el mundo de la inteligencia. En cambio, adopta un ángulo interpretativo sensible a los acontecimientos visuales e históricos de Atenas Clásica, destacando cómo la escultura, revolucionada por la aparición de la técnica de la cera perdida para la producción de estatuas de bronce, subyace en el concepto de Platón sobre el alma humana y la relación del cuerpo con las Formas.

Sculpture Weaving and the Body in Plato Mythoseikonpoiesis: An Exploration of the Divine Artist's Craft Plato's Timaeus, written in IV century BCE, distributed among Greek antiquity texes for presenting the creation of the world as the work of a divine demiurge. Neste trabalho fundamental, o Criador dá ordem a coisas sensatas e imita o mundo da inteligência usando as formas como modelos. No entanto, este livro afirma que este não é o primeiro diálogo de Platão a usar a linguagem artística para expressar as relações entre os objetos do mundo material e o mundo da inteligência. Em vez disso, adota um ângulo interpretativo sensível aos acontecimentos visuais e históricos de Atenas Clássica, enfatizando como a escultura, revolucionada pelo surgimento da técnica de cera perdida para a produção de estátuas de bronze, está na base do conceito de Platão sobre a alma humana e a atitude do corpo em relação às formas.

Sculpture Weaving and the Body in Plato Mythoseikonpoiesis: An Exploration of the Divine Artist's Craft Plato's Timaeus, written in IV century BCE, distributed among Greek antiquity texes for presenting the creation of the world as the work of a divine demiurge. In questo lavoro fondamentale, il Creatore dà ordine alle cose sensate e imita il mondo dell'intelligenza usando le forme come modelli. Ma questo libro sostiene che questo non è il primo dialogo di Platone che usa il linguaggio artistico per esprimere le relazioni tra gli oggetti del mondo materiale e il mondo dell'intelligenza. Prende invece un'angolazione interpretativa sensibile agli eventi visivi e storici di Atene Classica, sottolineando come la scultura, rivoluzionata dall'avvento della tecnica della cera persa per la produzione di statue in bronzo, sia alla base del concetto di Platone sull'anima umana e sull'atteggiamento del corpo verso le Forme.

Sculpture Weaving and the Body in Plato Mythoseikonpoiesis: An Exploration of the Divine Artist's Craft Plato's Timaeus, written in IV century BCE, distributed among Greek antiquity texes for presenting the creation of the world as the work of a divine demiurge. In dieser grundlegenden Arbeit ordnet der Schöpfer intelligente Dinge an und ahmt die Welt des Intellekts nach, indem er Formen als Modelle verwendet. Dieses Buch argumentiert jedoch, dass dies nicht Platons erster Dialog ist, der die künstlerische Sprache verwendet, um die Beziehung zwischen den Objekten der materiellen Welt und der Welt des Intellekts auszudrücken. Stattdessen nimmt es eine interpretative Perspektive ein, die sensibel auf die visuellen und historischen Ereignisse des klassischen Athens reagiert und betont, wie die Skulptur, die durch das Aufkommen der Technik des verlorenen Wachses zur Herstellung von Bronzestatuen revolutioniert wurde, Platons Konzept der menschlichen Seele und der Beziehung des Körpers zu den Formen untermauert.

Rzeźba Tkanie i ciało w Platon Mythoseikonpoiesis: Eksploracja Boskiej Rzemiosła Artysty Platona Timaeus, napisany w IV wieku pne, rozpowszechniany wśród greckich starożytnych tekstów do prezentacji stworzenia świata jako dzieło boskiego demiurga. W tej pracy nasiennej Stwórca nadaje rozkaz rzeczom inteligentnym i naśladuje świat inteligencji, używając Form jako modeli. Jednak, ta książka twierdzi, że nie jest to pierwszy dialog Platona, używając języka artystycznego do wyrażania relacji między obiektami świata materialnego a światem inteligencji. Zamiast tego, wymaga kąta interpretacyjnego wrażliwego na wydarzenia wizualne i historyczne Aten Klasycznych, podkreślając, jak rzeźba, zrewolucjonizowana przez pojawienie się utraconej techniki wosku do produkcji posągów z brązu, opiera się na koncepcji Platona duszy ludzkiej i relacji ciała do Form.

פיסול אריגת והגוף ב אפלטון mythoseikonpoiesis: A Exploration of the Goine Art's Craft Apleto's Timaeus, שנכתב ב-IV המאה BCE, הופץ בין טקסטים עתיקים יווניים להצגת בריאת העולם כיצירה אלוהית demiurge. בעבודה זניחה זו נותן הבורא הוראה לדברים תבוניים ומחקה את עולם התבונה על ־ ידי שימוש ב ”צורות” כמודלים. אולם, ספר זה טוען שאין זה הדיאלוג הראשון של אפלטון, המשתמש בשפה אמנותית כדי לבטא את היחסים בין אובייקטים של העולם החומרי לבין עולם התבונה. במקום זאת, דרושה זווית פרשנית רגישה לאירועים החזותיים וההיסטוריים של אתונה הקלאסית, המדגישה כיצד פיסול, שחולל מהפכה על ידי הופעת טכניקת השעווה האבודה לייצור פסלי ברונזה,''

Platon'da Heykel Dokuma ve Beden Mythoseikonpoiesis: İlahi Sanatçının Zanaatının İncelenmesi MÖ IV. Yüzyılda yazılan Platon'un Timaeus'u, dünyanın yaratılışını ilahi bir demiurge eseri olarak sunmak için Yunan antik çağ metinleri arasında dağıtıldı. Bu seminal çalışmada, Yaradan akıllı şeylere emir verir ve Formları model olarak kullanarak zeka dünyasını taklit eder. Bununla birlikte, bu kitap, Platon'un maddi dünyanın nesneleri ile zeka dünyası arasındaki ilişkiyi ifade etmek için sanatsal dili kullanan ilk diyaloğunun olmadığını savunuyor. Bunun yerine, Klasik Atina'nın görsel ve tarihsel olaylarına duyarlı yorumlayıcı bir bakış açısıyla, bronz heykeller üretmek için kayıp balmumu tekniğinin ortaya çıkmasıyla devrim yaratan heykelin, Platon'un insan ruhu kavramını ve bedenin Formlarla ilişkisini nasıl desteklediğini vurgulamaktadır.

النحت والنسيج والجسد في أفلاطون Mythoseikonpoiesis: A Exploration of the Divine Artist's Craft Plato's Timaeus، المكتوب في القرن الرابع قبل الميلاد، موزع على النصوص اليونانية القديمة لتقديم خلق العالم كعمل من أعمال الديمورج الإلهي. في هذا العمل الأساسي، يعطي الخالق النظام للأشياء الذكية ويقلد عالم الذكاء باستخدام الأشكال كنماذج. ومع ذلك، يجادل هذا الكتاب بأن هذا ليس الحوار الأول لأفلاطون، باستخدام اللغة الفنية للتعبير عن العلاقة بين أشياء العالم المادي وعالم الذكاء. بدلاً من ذلك، يتطلب الأمر زاوية تفسيرية حساسة للأحداث المرئية والتاريخية لأثينا الكلاسيكية، مع التأكيد على كيف أن النحت، الذي أحدثه ظهور تقنية الشمع المفقودة لإنتاج التماثيل البرونزية، يدعم مفهوم أفلاطون للروح البشرية وعلاقة الجسم بالأشكال.

Plato Mythoseikonpoiesis의 조각 직조와 몸: 기원전 4 세기에 쓰여진 신성한 예술가의 공예 플라톤의 Timaeus의 탐험은 신성한 탈선의 작품으로 세계의 창조를 제시하기 위해 그리스 고대 텍스트에 배포되었습니다. 이 중요한 작업에서 창조주는 지능적인 것들을 주문하고 양식을 모델로 사용하여 지능의 세계를 모방합니다. 그러나이 책은 이것이 물질 세계의 대상과 지능의 세계 사이의 관계를 표현하기 위해 예술적 언어를 사용하는 플라톤의 첫 번째 대화가 아니라고 주장한다. 대신, 그것은 고전 아테네의 시각적, 역사적 사건에 민감한 해석 각도를 취하며, 동상을 생산하기위한 잃어버린 왁스 기술의 출현으로 조각이 어떻게 혁명을 일으켰는지 강조하고, 플라톤의 인간 영혼 개념과 신체와 형태의 관계를 뒷받침합니다.

プラトンの彫刻織りと身体神話セイコンポイエーシス：神聖な芸術家の工芸品プラトンの探求紀元前4世紀に書かれたTimaeusは、神の作品として世界の創造を提示するためのギリシャの古代のテクスチャの間で配布されましたデミウルジュ。この半ばの作品では、創造者は知的なものに秩序を与え、フォームズをモデルにして知性の世界を模倣します。しかし、本書は、これがプラトンの最初の対話ではなく、物質世界の物体と知性世界の関係を表現するために芸術的言語を使用していると主張している。代わりに、それは、ブロンズ像を生産するための失われたワックス技術の出現によって革命的に彫刻がどのように強調し、人間の魂のプラトンの概念とフォームとの体の関係を下支え、古典的なアテネの視覚的および歴史的出来事に敏感な解釈的な角度を取ります。

Sculpture Weaving and the Body in Plato Mythoseikonpoiesis: An Exploration of the Divine Artist's Craft Plato's Timaeus, written in IV century BCE, distributed among Greek antiquity texes for presenting the creation of the world as the work of a divine demiurge.在這項開創性的工作中，造物主將秩序賦予了明智的東西，並以形式作為模型，模仿了智力世界。但是，這本書聲稱這不是柏拉圖第一次使用藝術語言來表達物質世界對象與智力世界之間的關系。相反，它采用了對古典雅典的視覺和歷史事件敏感的解釋性視角，強調了雕塑如何通過失蠟技術的出現而革命性地生產青銅雕像，是柏拉圖關於人類靈魂和身體與形式關系的概念的核心。