Revolution of the Ordinary Literary Studies after Wittgenstein, Austin, and Cavell: A Call for a New Paradigm In this groundbreaking book, Toril Moi challenges the conventional understanding of literary studies and offers a radically new perspective on the relationship between language, literature, and reality. Drawing on the ideas of Ludwig Wittgenstein, J. L. Austin, and Stanley Cavell, Moi argues that ordinary language philosophy can revolutionize the field by revealing the connections between words and the world, dispelling the notion of literature as a monolithic concept, and providing a more creative and powerful approach to reading and interpreting texts. Moi begins by exploring Wittgenstein's vision of language and theory, which refuses to reduce language to mere naming or representation, and highlights the philosophical power of the particular case. She contrasts this approach with dominant strands of Saussurean and post-Saussurean thought, demonstrating the originality and critical potential of ordinary language philosophy. Moi then challenges the belief that good critics always read below the surface, proposing instead an innovative view of texts as expressions and actions, and reading as an act of acknowledgment.

Revolution of the Ordinary Literature Studies after Wittgenstein, Austin, and Cavell: A Call for a New Paradigm В этой новаторской книге Торил Мои бросает вызов общепринятому пониманию литературоведения и предлагает радикально новый взгляд на отношения между языком, литературой и реальностью. Опираясь на идеи Людвига Витгенштейна, Дж. Л. Остина и Стэнли Кавелла, Мои утверждает, что обычная языковая философия может революционизировать область, раскрывая связи между словами и миром, развеивая понятие литературы как монолитной концепции и обеспечивая более творческий и мощный подход к чтению и интерпретации текстов. Мой начинает с изучения видения языка и теории Витгенштейна, который отказывается сводить язык к простому именованию или представлению, и подчеркивает философскую силу конкретного случая. Она противопоставляет этот подход доминирующим нитям соссюрейской и постсюрейской мысли, демонстрируя оригинальность и критический потенциал философии обычного языка. Затем Мои бросает вызов убеждению, что хорошие критики всегда читают под поверхностью, предлагая вместо этого инновационный взгляд на тексты как на выражения и действия, а чтение как на акт признания.

Revolution of the Ordinary Literature Studies after Wittgenstein, Austin, and Cavell : A Call for a New Paradigm Dans ce livre novateur, Toril My remet en question la compréhension générale de la littérature et propose une vision radicalement nouvelle des relations entre la langue, la littérature et la réalité S'appuyant sur les idées de Ludwig Wittgenstein, J. L. Austin et Stanley Cavell, Mes affirme que la philosophie linguistique ordinaire peut révolutionner le domaine en révélant les liens entre les mots et le monde, en dissipant la notion de littérature comme un concept monolithique et en offrant une approche plus créative et plus puissante de la lecture et de l'interprétation des textes. mien commence par étudier la vision du langage et la théorie de Wittgenstein, qui refuse de réduire le langage à un simple nom ou représentation, et souligne la force philosophique d'un cas particulier. Elle oppose cette approche aux fils dominants de la pensée sossuréenne et post-suraïenne, démontrant l'originalité et le potentiel critique de la philosophie du langage courant. Mes récuse alors la conviction que les bons critiques lisent toujours sous la surface, offrant plutôt une vision innovante des textes comme expressions et actions, et la lecture comme acte de reconnaissance.

Revolución de la literatura ordinaria Estudios después de Wittgenstein, Austin, and Cavell: A Call for a New Paradigm En este libro pionero, Toril My desafía la comprensión generalmente aceptada de la ciencia literaria y propone una visión radicalmente nueva de la relación entre el lenguaje, la literatura y la realidad. Basándose en las ideas de Ludwig Wittgenstein, J. L. Austin y Stanley Cavell, Moi afirma que la filosofía lingüística convencional puede revolucionar el campo, revelando las conexiones entre las palabras y el mundo, disipando la noción de literatura como concepto monolítico y proporcionando un enfoque más creativo y poderoso a la lectura e interpretación de textos. mío comienza estudiando la visión del lenguaje y la teoría de Wittgenstein, que se niega a reducir el lenguaje a un mero nombre o representación, y enfatiza el poder filosófico del caso particular. Contrasta este enfoque con los hilos dominantes del pensamiento saussuriano y postsuriano, demostrando la originalidad y el potencial crítico de la filosofía del lenguaje convencional. Entonces Mi desafía la creencia de que los buenos críticos siempre leen bajo la superficie, ofreciendo en cambio una visión innovadora de los textos como expresiones y acciones, y la lectura como un acto de reconocimiento.

Revolution der Ordinary Literature Studies nach Wittgenstein, Austin und Cavell: Ein Ruf nach einem neuen Paradigma Toryl Moi stellt in diesem wegweisenden Buch das konventionelle Verständnis der Literaturwissenschaft in Frage und bietet einen radikal neuen Blick auf das Verhältnis von Sprache, Literatur und Realität. Basierend auf den Ideen von Ludwig Wittgenstein, J.L. Austin und Stanley Cavell argumentiert Moi, dass die konventionelle Sprachphilosophie das Feld revolutionieren kann, indem sie die Verbindungen zwischen Wörtern und der Welt aufdeckt, den Begriff der Literatur als monolithisches Konzept zerstreut und einen kreativeren und kraftvolleren Ansatz für das sen und Interpretieren von Texten bietet. Moy beginnt mit dem Studium der Vision von Sprache und Wittgensteins Theorie, die sich weigert, Sprache auf eine einfache Benennung oder Darstellung zu reduzieren, und betont die philosophische Kraft des Einzelfalls. e kontrastiert diesen Ansatz mit den dominierenden Strängen des sossüraischen und postsüraischen Denkens und demonstriert die Originalität und das kritische Potenzial der Philosophie der gewöhnlichen Sprache. Moi fordert dann die Überzeugung heraus, dass gute Kritiker immer unter der Oberfläche lesen und stattdessen eine innovative cht auf Texte als Ausdrücke und Handlungen und sen als Akt der Anerkennung bieten.

''

Sıradan Edebiyatın Devrimi Wittgenstein, Austin ve Cavell'den Sonra Çalışmalar: Yeni Bir Paradigma Çağrısı Çığır açan bu kitapta Toril Moi, geleneksel edebi burs anlayışına meydan okuyor ve dil, edebiyat ve gerçeklik arasındaki ilişkiye radikal bir bakış açısı sunuyor. Ludwig Wittgenstein, J. L. Austin ve Stanley Cavell'in fikirlerinden yola çıkarak Moi, sıradan dil felsefesinin kelimeler ve dünya arasındaki bağlantıları ortaya çıkararak, edebiyat kavramını monolitik bir kavram olarak dağıtarak ve metinleri okumak ve yorumlamak için daha yaratıcı ve güçlü bir yaklaşım sağlayarak alanda devrim yaratabileceğini savunuyor. Moy, Wittgenstein'ın dili sadece adlandırma veya temsile indirgemeyi reddeden ve belirli bir durumun felsefi gücünü vurgulayan dil ve teori vizyonunu araştırarak başlar. Bu yaklaşımı, Sossurean ve post-Sürean düşüncesinin baskın iplikleriyle karşılaştırarak, sıradan dil felsefesinin özgünlüğünü ve eleştirel potansiyelini göstermektedir. Moi daha sonra iyi eleştirmenlerin her zaman yüzeyin altında okuduğu inancına meydan okuyor, bunun yerine metinleri ifadeler ve eylemler olarak yenilikçi bir bakış açısı sunuyor ve bir tanıma eylemi olarak okuyor.

ثورة دراسات الأدب العادي بعد فيتجنشتاين وأوستن وكافيل: دعوة لنموذج جديد في هذا الكتاب الرائد، يتحدى توريل موي الفهم التقليدي للمنح الأدبية ويقدم منظورًا جديدًا جذريًا للعلاقة بين اللغة والأدب والواقع. بالاعتماد على أفكار Ludwig Wittgenstein و J. L. Austin و Stanley Cavell، يجادل موي بأن فلسفة اللغة العادية يمكن أن تحدث ثورة في المجال من خلال الكشف عن الروابط بين الكلمات والعالم، وتبديد فكرة الأدب كمفهوم متجانس، وتوفير نهج أكثر إبداعًا وقوة للقراءة و تفسير النصوص. يبدأ موي باستكشاف رؤية فيتجنشتاين للغة والنظرية، والتي ترفض اختزال اللغة إلى مجرد تسمية أو تمثيل، وتؤكد على القوة الفلسفية لحالة معينة. وهي تقارن هذا النهج مع الخيوط المهيمنة لفكر سوسوريان وما بعد سوريان، مما يدل على الأصالة والإمكانات النقدية لفلسفة اللغة العادية. ثم يتحدى موي الاعتقاد بأن النقاد الجيدين يقرأون دائمًا تحت السطح، ويقدمون بدلاً من ذلك نظرة مبتكرة للنصوص على أنها تعبيرات وأفعال، والقراءة كعمل اعتراف.