Privacy in the Age of Shakespeare: Understanding the Evolution of Technology for Human Survival In the age of Shakespeare, the concept of privacy was not yet fully understood or valued as it is today. Scholars have long argued that privacy did not exist in the early modern era, with the distinction between public and private life being hazy at best. However, in his book "Privacy in the Age of Shakespeare Ronald Huebert challenges these assumptions, revealing how privacy evolved from a marginal idea to a highly sought-after quality during this time period. The journey begins with Sir Thomas More's "Utopia" in 1516, where privacy is seen as a negative aspect, and ends with John Milton's "Paradise Lost" in 1667, where privacy is celebrated as a good. Between these two works, Huebert examines Shakespeare's plays, paintings by Titian and Vermeer, devotional manuals, autobiographical journals, and the poetry of George Herbert and Robert Herrick to illustrate the dynamic and emergent nature of early modern privacy. Huebert argues that the transition from a society where privacy was scarce to one where it was valued began in the early modern period, specifically in the works of Shakespeare.

Конфиденциальность в эпоху Шекспира: понимание эволюции технологий для выживания человека В эпоху Шекспира концепция конфиденциальности еще не была полностью понята или оценена так, как сегодня. Ученые долгое время утверждали, что приватность не существовала в эпоху раннего Нового времени, при этом различие между общественной и частной жизнью в лучшем случае было туманным. Однако в своей книге «Privacy in the Age of Shakespeare» Рональд Хьюберт бросает вызов этим предположениям, раскрывая, как приватность эволюционировала от маргинальной идеи к весьма востребованному качеству в этот период времени. Путешествие начинается с «Утопии» сэра Томаса Мора в 1516 году, где приватность рассматривается как негативный аспект, и заканчивается «Потерянным раем» Джона Мильтона в 1667 году, где приватность отмечается как благо. Между этими двумя работами Хьюберт рассматривает пьесы Шекспира, картины Тициана и Вермеера, руководства по преданности, автобиографические журналы и поэзию Джорджа Герберта и Роберта Херрика, чтобы проиллюстрировать динамичную и возникающую природу раннего современного уединения. Хюберт утверждает, что переход от общества, где приватность была скудной, к тому, где она ценилась, начался в ранний современный период, особенно в произведениях Шекспира.

La vie privée à l'ère de Shakespeare : comprendre l'évolution des technologies pour la survie humaine À l'époque de Shakespeare, le concept de la vie privée n'a pas encore été pleinement compris ou apprécié comme il l'est aujourd'hui. s scientifiques ont longtemps affirmé que la vie privée n'existait pas à l'époque du début du Nouveau Temps, la distinction entre la vie publique et la vie privée étant au mieux floue. Cependant, dans son livre Privacy in the Age of Shakespeare, Ronald Hubert récuse ces hypothèses en révélant comment la vie privée a évolué d'une idée marginale à une qualité très recherchée au cours de cette période. voyage commence par l'utopie de r Thomas More en 1516, où la vie privée est considérée comme un aspect négatif, et se termine par le Paradis perdu de John Milton en 1667, où la vie privée est célébrée comme un bien. Entre ces deux œuvres, Hubert examine les pièces de Shakespeare, les peintures de Tizian et Vermeer, les guides de dévotion, les revues autobiographiques et la poésie de George Herbert et Robert Herrick pour illustrer la nature dynamique et émergente de la solitude moderne précoce. Hubert affirme que le passage d'une société où la vie privée était rare à une société où elle était appréciée a commencé au début de la période moderne, en particulier dans les œuvres de Shakespeare.

Privacidad en la era de Shakespeare: comprender la evolución de la tecnología para la supervivencia humana En la era de Shakespeare, el concepto de privacidad aún no se ha entendido o apreciado completamente como lo hace hoy. eruditos han sostenido durante mucho tiempo que la privacidad no existía en la era de los primeros tiempos modernos, con la diferencia entre la vida pública y la privada siendo, en el mejor de los casos, nebulosa. n embargo, en su libro «Privacy in the Age of Shakespeare», Ronald Hubert desafía estas suposiciones, revelando cómo la privacidad evolucionó de una idea marginal a una calidad muy buscada durante este período de tiempo. viaje comienza con la «Utopía» de r Thomas Mora en 1516, donde la privacidad es vista como un aspecto negativo, y termina con el «Paraíso Perdido» de John Milton en 1667, donde se celebra la privacidad como un bien. Entre estas dos obras, Hubert repasa obras de Shakespeare, pinturas de Tizian y Vermeer, guías de devoción, revistas autobiográficas y poesía de George Herbert y Robert Herrick para ilustrar la naturaleza dinámica y emergente de la temprana soledad moderna. Hübert sostiene que la transición de una sociedad donde la privacidad era escasa a donde se valoraba comenzó en el período moderno temprano, especialmente en las obras de Shakespeare.

Privacidade na era Shakespeare: compreensão da evolução da tecnologia para a sobrevivência humana Na era Shakespeare, o conceito de privacidade ainda não foi totalmente compreendido ou apreciado como hoje. Os cientistas argumentaram durante muito tempo que a privacidade não existia na época do Novo Tempo, e que a diferença entre a vida pública e a privacidade era, no máximo, nebulosa. No entanto, em seu livro «Privaciy in the Age of Shakespeare», Ronald Hubert desafia essas suposições, revelando como a privacidade evoluiu de uma ideia marginal para uma qualidade muito exigente neste período de tempo. A viagem começa com «Utopia», de r Thomas Mora, em 1516, onde a privacidade é vista como um aspecto negativo, e termina com «O paraíso perdido», de John Milton, em 1667, onde a privacidade é celebrada como um bem. Entre os dois trabalhos, Hubert aborda peças de Shakespeare, pinturas de Ticiano e Vermeer, manuais de devoção, revistas autobiográficas e poesia de George Herbert e Robert Herrick para ilustrar a natureza dinâmica e emergente da privacidade moderna inicial. Hübert afirma que a transição de uma sociedade onde a privacidade era escassa para outra onde ela era apreciada começou no início do tempo moderno, especialmente nas obras de Shakespeare.

Privacy nell'era di Shakespeare: comprensione dell'evoluzione della tecnologia per la sopravvivenza umana Nell'era di Shakespeare il concetto di privacy non è ancora stato pienamente compreso o apprezzato come oggi. Gli scienziati hanno da tempo sostenuto che la privacy non esisteva all'epoca dei primi tempi del Nuovo Tempo, e che la differenza tra vita pubblica e privata era al massimo nebulosa. Tuttavia, nel suo libro Privacy in the Age of Shakespeare, Ronald Hubert sfida queste ipotesi, rivelando come la privacy si sia evoluta da un'idea marginale a una qualità molto richiesta in questo periodo di tempo. Il viaggio inizia con «Utopia» di r Thomas Maura nel 1516, dove la privacy è considerata un aspetto negativo, e termina con «Il paradiso perduto» di John Milton nel 1667, dove la privacy è celebrata come un bene. Tra questi due lavori Hubert affronta opere di Shakespeare, dipinti di Tiziano e Vermeer, manuali di devozione, riviste autobiografiche e poesia di George Herbert e Robert Herrick per illustrare la natura dinamica e emergente della prima privacy moderna. Hubert sostiene che il passaggio da una società dove la privacy era scarsa a quella in cui era apprezzata, è iniziato in un primo momento moderno, soprattutto nelle opere di Shakespeare.

Privatsphäre in der Shakespeare-Ära: Einblicke in die Evolution der Technologie für das menschliche Überleben In der Shakespeare-Ära war das Konzept der Privatsphäre noch nicht vollständig verstanden oder geschätzt, wie es heute ist. Wissenschaftler haben lange argumentiert, dass Privatsphäre in der frühen Neuzeit nicht existierte, wobei die Unterscheidung zwischen öffentlichem und privatem ben bestenfalls vage war. In seinem Buch Privacy in the Age of Shakespeare stellt Ronald Hubert diese Annahmen jedoch in Frage und enthüllt, wie sich die Privatsphäre in dieser Zeit von einer marginalen Idee zu einer sehr gefragten Qualität entwickelt hat. Die Reise beginnt mit r Thomas Mores Utopia im Jahr 1516, wo Privatsphäre als negativer Aspekt angesehen wird, und endet mit John Miltons Paradise t im Jahr 1667, wo Privatsphäre als Segen gefeiert wird. Zwischen diesen beiden Werken untersucht Hubert Shakespeares Stücke, Gemälde von Tizian und Vermeer, Andachtshandbücher, autobiografische Zeitschriften und Gedichte von George Herbert und Robert Herrick, um die dynamische und aufkommende Natur der frühen modernen Einsamkeit zu veranschaulichen. Hübert argumentiert, dass der Übergang von einer Gesellschaft, in der Privatsphäre knapp war, zu einer, in der sie geschätzt wurde, in der frühen Neuzeit begann, insbesondere in Shakespeares Werken.

פרטיות בעידן שייקספיר: הבנת התפתחות הטכנולוגיה להישרדות האדם בעידן שייקספיר, מושג הפרטיות טרם הובן במלואו או הוערך כפי שהוא כיום. חוקרים טוענים זה זמן רב שפרטיות אינה קיימת בעידן המודרני המוקדם, כאשר ההבחנה בין חיים ציבוריים ופרטיים מעורפלת במקרה הטוב. אולם בספרו פרטיות בעידן שייקספיר (Privacy in the Age of Shakespeare), רונלד הוברט מאתגר את ההנחות הללו, וחושף כיצד הפרטיות התפתחה מרעיון שולי לאיכות מבוקשת בתקופה זו. המסע מתחיל באוטופיה של סר תומאס מור ב-1516, שם הפרטיות נתפסת כהיבט שלילי, ומסתיים ב ”גן העדן האבוד” של ג 'ון מילטון ב-1667, שם הפרטיות נחגגת כברכה. בין שתי יצירות אלה, הוברט רואה במחזותיו של שייקספיר, ציורים של טיציאן וורמיר, מדריכים מסורים, כתבי עת אוטוביוגרפיים ושירה של ג 'ורג'הרברט ורוברט הריק כדי להמחיש את האופי הדינמי והמתהווה של הבדידות המודרנית המוקדמת. הוברט טוען שהמעבר מחברה שבה הפרטיות הייתה מועטה, למקום שבו היא הוערכה החל בתקופה המודרנית המוקדמת, במיוחד ביצירותיו של שייקספיר.''

Shakespeare Çağında Mahremiyet: İnsanın Hayatta Kalması İçin Teknolojinin Evrimini Anlamak Shakespeare Çağında, mahremiyet kavramı henüz bugünkü haliyle tam olarak anlaşılmamış veya takdir edilmemiştir. Akademisyenler uzun zamandır mahremiyetin erken modern çağda var olmadığını, kamu ve özel yaşam arasındaki ayrımın en iyi ihtimalle puslu olduğunu iddia etmişlerdir. Bununla birlikte, Shakespeare Çağında Gizlilik adlı kitabında Ronald Hubert, gizliliğin bu süre zarfında marjinal bir fikirden çok aranan bir kaliteye nasıl dönüştüğünü ortaya koyan bu varsayımlara meydan okuyor. Yolculuk, r Thomas More'un 1516'da gizliliğin olumsuz bir yönü olarak görüldüğü "Ütopya'ile başlar ve mahremiyetin bir nimet olarak kutlandığı 1667'de John Milton'un" Kayıp Cennet'ile sona erer. Bu iki eser arasında Hubert, Shakespeare'in oyunlarını, Titian ve Vermeer'in resimlerini, adanmışlık kılavuzlarını, otobiyografik dergileri ve George Herbert ve Robert Herrick'in şiirlerini erken modern yalnızlığın dinamik ve ortaya çıkan doğasını göstermek için değerlendirir. Hubert, mahremiyetin kıt olduğu bir toplumdan değerli olduğu bir topluma geçişin erken modern dönemde, özellikle Shakespeare'in eserlerinde başladığını savunuyor.

الخصوصية في عصر شكسبير: فهم تطور التكنولوجيا من أجل بقاء الإنسان في عصر شكسبير، لم يتم بعد فهم مفهوم الخصوصية أو تقديره بالكامل بالطريقة التي هو عليها اليوم. لطالما جادل العلماء بأن الخصوصية لم تكن موجودة في أوائل العصر الحديث، مع التمييز بين الحياة العامة والخاصة ضبابية في أحسن الأحوال. ومع ذلك، في كتابه الخصوصية في عصر شكسبير، يتحدى رونالد هوبير هذه الافتراضات، ويكشف كيف تطورت الخصوصية من فكرة هامشية إلى جودة مرغوبة للغاية خلال هذه الفترة الزمنية. تبدأ الرحلة بـ «المدينة الفاضلة» للسير توماس مور في عام 1516، حيث يُنظر إلى الخصوصية على أنها جانب سلبي، وتنتهي بـ «الجنة المفقودة» لجون ميلتون في عام 1667، حيث يتم الاحتفال بالخصوصية كنعمة. بين هذين العملين، ينظر هوبير في مسرحيات شكسبير، ولوحات تيتيان وفيرمير، والأدلة التعبدية، ومجلات السيرة الذاتية، والشعر لجورج هربرت وروبرت هيريك لتوضيح الطبيعة الديناميكية والناشئة للعزلة الحديثة المبكرة. يجادل هوبير بأن الانتقال من مجتمع كانت فيه الخصوصية نادرة إلى مجتمع تم تقييمه فيه بدأ في أوائل العصر الحديث، خاصة في أعمال شكسبير.

셰익스피어 시대의 프라이버시: 셰익스피어 시대의 인간 생존 기술의 진화를 이해하면서 프라이버시의 개념은 오늘날의 방식으로 완전히 이해되거나 이해되지 않았습니다. 학자들은 오랫동안 현대의 초기에는 프라이버시가 존재하지 않았으며 공공 생활과 사생활의 구별이 흐릿하다고 주장 해왔다. 그러나 셰익스피어 시대의 프라이버시 프라이버시에서 Ronald Hubert는 이러한 가정에 이의를 제기하여이 기간 동안 프라이버시가 한계 아이디어에서 인기있는 품질로 어떻게 발전했는지 보여줍니다. 여행은 프라이버시가 부정적인 측면으로 여겨지는 1516 년 Thomas More 경의 "Utopia" 로 시작하고 1667 년 John Milton의 "Paradise t" 로 끝납니다. 이 두 작품 사이에서 Hubert는 셰익스피어의 연극, Titian과 Vermeer의 그림, 헌신적 인 가이드, 자서전 저널 및 George Herbert와 Robert Herrick의시를 고려하여 초기 현대 고독의 역동적이고 출현 한 본질을 설명합니다. 허버트는 프라이버시가 부족한 사회에서 프라이버시가 부족한 사회로의 전환은 현대 초기, 특히 셰익스피어의 작품에서 시작되었다고 주장한다.

シェイクスピアの時代のプライバシー：人間の生存のための技術の進化を理解するシェイクスピアの時代には、プライバシーの概念はまだ完全に理解されていません。学者たちは長い間、プライバシーは近世には存在しなかったと主張してきました。しかしながら、彼の著書『シェイクスピアの時代のプライバシー』の中で、ロナルド・ヒューバートはこれらの仮定に挑戦し、プライバシーがこの時期の限界的なアイデアから非常に求められている品質にどのように進化してきたかを明らかにした。旅は1516のトーマス・モア卿の「ユートピア」から始まり、プライバシーは否定的な側面と見なされ、1667のジョン・ミルトンの「パラダイス・ロスト」で終わる。これら2つの作品の間で、ヒューバートはシェイクスピアの戯曲、ティツィアンとフェルメールの絵画、献身的なガイド、自伝的なジャーナル、ジョージ・ハーバートとロバート・ヘリックの詩を考察し、初期の現代の孤独のダイナミックで新興的な性質を説明している。ヒューバートは、プライバシーが希薄な社会から評価された社会への移行は、特にシェイクスピアの作品において、近世に始まったと主張している。