Loving the World Appropriately Persuasion and the Transformation of Subjectivity In his groundbreaking book, "Loving the World Appropriately: Persuasion and the Transformation of Subjectivity James Kastely presents a revolutionary approach to rhetoric that challenges the traditional understanding of persuasion as a means of influencing others. Instead, he argues that persuasion is not just a tool for achieving a desired outcome, but rather a fundamental aspect of human subjectivity that shapes how we perceive and interact with the world around us. The book begins by questioning the common assumption that persuasion is a power that resides in the speaker, acting upon an audience. Kastely suggests that this view overlooks the fact that persuasion is not just about convincing others, but also about the way it shapes our own perceptions and experiences. He posits that persuasion is not simply a neutral instrumentality or a source of soft power, but rather a philosophical concern that is central to our understanding of human subjectivity. Kastely's thesis is based on the idea that persuasion is not just about changing the minds of others, but about transforming our own subjectivity. He argues that by studying and understanding the process of technological evolution, we can develop a personal paradigm for perceiving the technological process of developing modern knowledge, which is essential for the survival of humanity and the unity of people in a warring state.

Любовь к миру надлежащим образом убеждает и трансформация субъективности В своей новаторской книге «Любовь к миру соответствующим образом: убеждение и трансформация субъективности» Джеймс Кастели представляет революционный подход к риторике, который бросает вызов традиционному пониманию убеждения как средства воздействия на других. Вместо этого он утверждает, что убеждение - это не просто инструмент для достижения желаемого результата, а скорее фундаментальный аспект человеческой субъективности, который формирует то, как мы воспринимаем и взаимодействуем с окружающим миром. Книга начинается с того, что ставится под сомнение распространенное предположение, что убеждение - это сила, которая пребывает в говорящем, воздействуя на аудиторию. Кастели предполагает, что эта точка зрения упускает из виду тот факт, что убеждение заключается не только в убеждении других, но и в том, как оно формирует наше собственное восприятие и опыт. Он утверждает, что убеждение является не просто нейтральным инструментом или источником мягкой силы, а скорее философской заботой, которая занимает центральное место в нашем понимании человеческой субъективности. Тезис Кастели основан на идее, что убеждение - это не просто изменение умов других, а трансформация собственной субъективности. Он утверждает, что, изучая и понимая процесс технологической эволюции, мы можем выработать личностную парадигму восприятия технологического процесса развития современного знания, необходимого для выживания человечества и единства людей в воюющем государстве.

L'amour du monde convainc et transforme correctement la subjectivité Dans son livre novateur « L'amour du monde en conséquence : conviction et transformation de la subjectivité », James Casteli présente une approche révolutionnaire de la rhétorique qui remet en question la compréhension traditionnelle de la conviction comme moyen d'influencer les autres. Au lieu de cela, il affirme que la persuasion n'est pas seulement un outil pour obtenir le résultat souhaité, mais plutôt un aspect fondamental de la subjectivité humaine qui façonne la façon dont nous percevons et interagissons avec le monde qui nous entoure. livre commence par remettre en question l'hypothèse répandue que la persuasion est une force qui se trouve dans le locuteur en agissant sur le public. Casteli suggère que ce point de vue passe outre le fait que la conviction ne réside pas seulement dans la conviction des autres, mais aussi dans la façon dont elle façonne notre propre perception et expérience. Il affirme que la persuasion n'est pas seulement un instrument neutre ou une source de puissance douce, mais plutôt une préoccupation philosophique qui est au cœur de notre compréhension de la subjectivité humaine. La thèse de Casteli est basée sur l'idée que la conviction n'est pas seulement un changement de l'esprit des autres, mais une transformation de sa propre subjectivité. Il affirme qu'en étudiant et en comprenant le processus d'évolution technologique, nous pouvons développer un paradigme personnel de la perception du processus technologique du développement des connaissances modernes nécessaires à la survie de l'humanité et à l'unité des gens dans un État en guerre.

amor por la paz convence adecuadamente y la transformación de la subjetividad En su libro pionero Amor por la paz en consecuencia: persuasión y transformación de la subjetividad, James Casteli presenta un enfoque revolucionario de la retórica que desafía la comprensión tradicional de la creencia como medio de influir en los demás. En cambio, sostiene que la persuasión no es sólo una herramienta para lograr el resultado deseado, sino más bien un aspecto fundamental de la subjetividad humana que forma la forma en que percibimos e interactuamos con el mundo que nos rodea. libro comienza cuestionando el supuesto común de que la persuasión es una fuerza que reside en el hablante, impactando en el público. Castelli sugiere que este punto de vista pasa por alto el hecho de que la convicción no consiste sólo en convencer a los demás, sino también en cómo moldea nuestra propia percepción y experiencia. Afirma que la persuasión no es simplemente un instrumento neutral o una fuente de poder blando, sino más bien una preocupación filosófica que ocupa un lugar central en nuestra comprensión de la subjetividad humana. La tesis de Casteli se basa en la idea de que la convicción no es sólo un cambio en las mentes de los demás, sino una transformación de su propia subjetividad. Afirma que al estudiar y comprender el proceso de evolución tecnológica, podemos desarrollar un paradigma personal de percepción del proceso tecnológico de desarrollo del conocimiento moderno, necesario para la supervivencia de la humanidad y la unidad de los seres humanos en un Estado en guerra.

Die Liebe zur Welt überzeugt angemessen und die Transformation der Subjektivität In seinem bahnbrechenden Buch „Die Liebe zur Welt angemessen: Die Überzeugung und die Transformation der Subjektivität“ stellt James Casteley einen revolutionären Ansatz zur Rhetorik vor, der das traditionelle Verständnis der Überzeugung als Mittel zur Beeinflussung anderer in Frage stellt. Stattdessen argumentiert er, dass Überzeugung nicht nur ein Werkzeug ist, um das gewünschte Ergebnis zu erzielen, sondern vielmehr ein grundlegender Aspekt der menschlichen Subjektivität, der die Art und Weise prägt, wie wir die Welt um uns herum wahrnehmen und mit ihr interagieren. Das Buch beginnt damit, die weit verbreitete Annahme in Frage zu stellen, dass Überzeugung eine Kraft ist, die sich im Sprecher befindet und auf das Publikum einwirkt. Kasteli schlägt vor, dass diese chtweise die Tatsache übersieht, dass die Überzeugung nicht nur darin besteht, andere zu überzeugen, sondern auch darin, wie sie unsere eigenen Wahrnehmungen und Erfahrungen prägt. Er argumentiert, dass Überzeugung nicht nur ein neutrales Instrument oder eine Quelle weicher Macht ist, sondern vielmehr eine philosophische Sorge, die für unser Verständnis der menschlichen Subjektivität von zentraler Bedeutung ist. Kastelis These basiert auf der Idee, dass Überzeugung nicht nur eine Veränderung der Gedanken anderer ist, sondern eine Transformation der eigenen Subjektivität. Er argumentiert, dass wir durch das Studium und Verständnis des Prozesses der technologischen Evolution ein persönliches Paradigma für die Wahrnehmung des technologischen Prozesses der Entwicklung des modernen Wissens entwickeln können, das für das Überleben der Menschheit und die Einheit der Menschen in einem kriegführenden Staat notwendig ist.

''

Dünya Sevgisi Öznelliğin Uygun Bir Şekilde İkna Edilmesi ve Dönüştürülmesi Çığır açan kitabında, Dünya Sevgisi Uygun Bir Şekilde: Öznelliğin İkna Edilmesi ve Dönüştürülmesi, James Casteley, başkalarını etkileme aracı olarak geleneksel ikna anlayışına meydan okuyan retoriğe devrimci bir yaklaşım sunuyor. Bunun yerine, ikna etmenin sadece istenen sonucu elde etmek için bir araç değil, çevremizdeki dünyayı nasıl algıladığımızı ve etkileşimde bulunduğumuzu şekillendiren insan öznelliğinin temel bir yönü olduğunu savunuyor. Kitap, ikna etmenin konuşmacıda bulunan ve izleyiciyi etkileyen bir güç olduğu ortak varsayımını sorgulayarak başlar. Castely, bu görüşün, ikna etmenin sadece başkalarını ikna etmekle kalmayıp, aynı zamanda kendi algılarımızı ve deneyimlerimizi nasıl şekillendirdiği gerçeğini de göz ardı ettiğini öne sürüyor. İkna etmenin sadece tarafsız bir araç veya yumuşak güç kaynağı değil, insan öznelliği anlayışımızın merkezinde yer alan felsefi bir endişe olduğunu savunuyor. Kasteli'nin tezi, ikna etmenin sadece başkalarının zihninde bir değişiklik değil, kişinin kendi öznelliğinin dönüşümü olduğu fikrine dayanmaktadır. Teknolojik evrim sürecini inceleyerek ve anlayarak, insanlığın hayatta kalması ve savaşan bir durumda insanların birliği için gerekli olan modern bilginin gelişiminin teknolojik sürecinin algılanması için kişisel bir paradigma geliştirebileceğimizi savunuyor.

حب العالم يقنع بشكل صحيح وتحول الذاتية في كتابه الرائد، حب العالم بشكل مناسب: إقناع وتحول الذاتية، يقدم جيمس كاستيلي نهجًا ثوريًا للخطابة يتحدى الفهم التقليدي للإقناع كوسيلة للتأثير على الآخرين بدلاً من ذلك، يجادل بأن الإقناع ليس مجرد أداة لتحقيق النتيجة المرجوة، ولكنه جانب أساسي من الذاتية البشرية التي تشكل كيفية إدراكنا وتفاعلنا مع العالم من حولنا. يبدأ الكتاب بالتشكيك في الافتراض الشائع بأن الإقناع هو قوة موجودة في المتحدث، وتؤثر على الجمهور. يقترح Castely أن هذا الرأي يتجاهل حقيقة أن الإقناع لا يكمن فقط في إقناع الآخرين، ولكن أيضًا في كيفية تشكيل تصوراتنا وتجاربنا. يجادل بأن الإقناع ليس مجرد أداة محايدة أو مصدر للقوة الناعمة، بل هو شاغل فلسفي أساسي لفهمنا للذاتية البشرية. تستند أطروحة كاستيلي إلى فكرة أن الإقناع ليس مجرد تغيير في أذهان الآخرين، ولكنه تحول في الذاتية. ويقول إنه من خلال دراسة وفهم عملية التطور التكنولوجي، يمكننا تطوير نموذج شخصي لتصور العملية التكنولوجية لتطوير المعرفة الحديثة، وهو أمر ضروري لبقاء البشرية ووحدة الناس في حالة حرب.