The book "Levels of Organic Life and the Human: An Introduction to Philosophical Anthropology" by Helmuth Plessner, originally published in 1928, is a seminal work that has influenced thinkers such as Merleau-Ponty, Peter Berger, and Habermas. The book offers a systematic account of nature, life, and human existence, drawing on phenomenological, biological, and social scientific sources. Plessner's unique approach considers living things, including plants and animals, as a sequence of increasingly complex modes of boundary dynamics, focusing on their positionality and orientation within their environment. This approach provides a foundation for philosophical biology and anthropology, and offers significant implications for knowledge, culture, religion, and technology. The book begins by examining non-living nature, then moves on to plants and non-human animals, and finally, human beings. Plessner argues that the human form of life is excentric, meaning that humans are positioned outside the boundaries of their own bodies and can take a stand outside of them. This excentric positionality enables humans to take a stand outside of their own bodies, with significant implications for knowledge, culture, religion, and technology. Plessner studied zoology and philosophy with Hans Driesch in the 1910s before embarking on a highly productive philosophical career. However, his work was initially obscured by the similar views of Max Scheler and Martin Heidegger, and he was forced into exile during World War II.

Книга «Уровни органической жизни и человека: введение в философскую антропологию» Хельмута Плесснера, первоначально опубликованная в 1928 году, является основополагающей работой, которая оказала влияние на таких мыслителей, как Мерло-Понти, Питер Бергер и Хабермас. Книга предлагает систематическое изложение природы, жизни и человеческого существования, опираясь на феноменологические, биологические и социальные научные источники. Уникальный подход Плесснера рассматривает живые существа, включая растения и животных, как последовательность всё более сложных мод пограничной динамики, фокусируясь на их позиционности и ориентации в пределах окружающей среды. Этот подход обеспечивает основу для философской биологии и антропологии и предлагает значительные последствия для знаний, культуры, религии и технологий. Книга начинается с изучения неживой природы, затем переходит к растениям и нечеловеческим животным, и, наконец, человеческим существам. Плесснер утверждает, что человеческая форма жизни эксцентрична, что означает, что люди находятся за пределами своих собственных тел и могут занять позицию вне их. Эта эксцентричная позиционность позволяет людям занимать позицию вне своего тела, что имеет значительные последствия для знаний, культуры, религии и технологий. Плесснер изучал зоологию и философию у Ганса Дриша в 1910-х годах, прежде чем начать высокопродуктивную философскую карьеру. Тем не менее, его работы изначально были заслонены схожими взглядами Макса Шелера и Мартина Хайдеггера, и он был вынужден отправиться в изгнание во время Второй мировой войны.

livre « s niveaux de la vie organique et de l'homme : introduction à l'anthropologie philosophique » d'Helmut Plessner, publié à l'origine en 1928, est un ouvrage fondamental qui a influencé des penseurs comme Merlot-Ponty, Peter Berger et Habermas. livre propose une présentation systématique de la nature, de la vie et de l'existence humaine, en s'appuyant sur des sources scientifiques phénoménologiques, biologiques et sociales. L'approche unique de Plessner considère les êtres vivants, y compris les plantes et les animaux, comme une succession de modes de dynamique limite de plus en plus complexes, en se concentrant sur leur position et leur orientation dans l'environnement. Cette approche fournit un cadre pour la biologie philosophique et l'anthropologie et offre des implications importantes pour la connaissance, la culture, la religion et la technologie. livre commence par l'étude de la nature non vivante, puis passe aux plantes et aux animaux non humains, et enfin aux êtres humains. Plessner affirme que la forme de vie humaine est excentrique, ce qui signifie que les gens sont en dehors de leurs propres corps et peuvent prendre position en dehors d'eux. Cette position excentrique permet aux gens de prendre position en dehors de leur corps, ce qui a des conséquences importantes sur la connaissance, la culture, la religion et la technologie. Plessner a étudié la zoologie et la philosophie avec Hans Drisch dans les années 1910, avant de commencer une carrière philosophique très productive. Cependant, son travail a été initialement masqué par les points de vue similaires de Max Sheler et Martin Heidegger, et il a été contraint de s'exiler pendant la Seconde Guerre mondiale.

libro «Niveles de vida orgánica y humana: introducción a la antropología filosófica» de Helmut Plessner, publicado originalmente en 1928, es una obra fundamental que ha influido en pensadores como Merlo-Ponty, Peter Berger y Habermas. libro ofrece una presentación sistemática de la naturaleza, la vida y la existencia humana, apoyándose en fuentes científicas fenomenológicas, biológicas y sociales. enfoque único de Plessner considera a los seres vivos, incluidas las plantas y los animales, como una secuencia de dinámicas fronterizas cada vez más complejas, centrándose en su posicionamiento y orientación dentro del entorno. Este enfoque proporciona un marco para la biología filosófica y la antropología y ofrece implicaciones significativas para el conocimiento, la cultura, la religión y la tecnología. libro comienza con el estudio de la naturaleza inanimada, luego pasa a las plantas y a los animales no humanos, y finalmente a los seres humanos. Plessner afirma que la forma humana de vida es excéntrica, lo que significa que las personas están más allá de sus propios cuerpos y pueden tomar una posición fuera de ellos. Esta posición excéntrica permite a las personas tomar posiciones fuera de su cuerpo, lo que tiene implicaciones significativas para el conocimiento, la cultura, la religión y la tecnología. Plessner estudió zoología y filosofía con Hans Drish en la década de 1910, antes de iniciar una carrera filosófica altamente productiva. n embargo, su trabajo fue inicialmente oscurecido por opiniones similares de Max Scheler y Martin Heidegger, y se vio obligado a exiliarse durante la Segunda Guerra Mundial.

O livro «Níveis de vida orgânica e humana: introdução à antropologia filosófica», de Helmut Plessner, publicado originalmente em 1928, é um trabalho fundamental que influenciou pensadores como Merlo-Ponti, Peter Berger e Habermas. O livro oferece um resumo sistemático da natureza, da vida e da existência humana, baseado em fontes científicas fenomenológicas, biológicas e sociais. A abordagem única de Plessner considera os seres vivos, incluindo plantas e animais, como uma sequência de modas cada vez mais complexas dinâmicas fronteiriças, focando em sua posição e orientação dentro do ambiente. Esta abordagem fornece uma base para a biologia filosófica e antropologia e oferece implicações significativas para o conhecimento, a cultura, a religião e a tecnologia. O livro começa com o estudo da natureza não vivida, depois passa para as plantas e animais não humanos e, finalmente, seres humanos. Plessner afirma que a forma de vida humana é excêntrica, o que significa que as pessoas estão fora dos seus próprios corpos e podem tomar uma posição fora deles. Esta posição excêntrica permite que as pessoas assumam posições fora do seu corpo, o que tem implicações significativas para o conhecimento, a cultura, a religião e a tecnologia. Plessner estudou zoologia e filosofia com Hans Drish na década de 1910 antes de iniciar uma carreira filosófica altamente produtiva. No entanto, seu trabalho foi inicialmente dominado por opiniões semelhantes de Max Sheler e Martin Heidegger, e foi forçado a ir para o exílio durante a Segunda Guerra Mundial.

Il libro «Livelli di vita organica e umana: introduzione all'antropologia filosofica» di Helmut Plessner, pubblicato inizialmente nel 1928, è un lavoro fondamentale che ha influenzato pensatori come Merlo-Ponti, Peter Berger e Habermas. Il libro offre una narrazione sistematica della natura, della vita e dell'esistenza umana, basandosi su fonti scientifiche fenomenologiche, biologiche e sociali. L'approccio unico di Plessner vede gli esseri viventi, incluse le piante e gli animali, come una sequenza di dinamiche di confine sempre più complesse, focalizzandosi sulla loro posizione e orientamento all'interno dell'ambiente. Questo approccio fornisce le basi per la biologia filosofica e l'antropologia e offre importanti implicazioni per la conoscenza, la cultura, la religione e la tecnologia. Il libro inizia con lo studio della natura non vivente, poi passa alle piante e agli animali non umani, e infine agli esseri umani. Plessner sostiene che la forma di vita umana è eccentrica, il che significa che le persone sono fuori dai propri corpi e possono prendere posizione al di fuori di loro. Questa posizione eccentrica permette alle persone di prendere posizione al di fuori del loro corpo, con notevoli implicazioni per la conoscenza, la cultura, la religione e la tecnologia. Plessner studiò zoologia e filosofia da Hans Drish nel 1910, prima di iniziare una carriera filosofica altamente produttiva. Tuttavia, il suo lavoro era stato inizialmente coperto da simili opinioni di Max Sheler e Martin Heidegger, e fu costretto all'esilio durante la seconda guerra mondiale.

Das Buch „Die Ebenen des organischen bens und des Menschen: Einführung in die philosophische Anthropologie“ von Helmut Plessner, ursprünglich 1928 erschienen, ist ein wegweisendes Werk, das Denker wie Merleau-Ponty, Peter Berger und Habermas beeinflusst hat. Das Buch bietet eine systematische Darstellung der Natur, des bens und der menschlichen Existenz, basierend auf phänomenologischen, biologischen und sozialwissenschaftlichen Quellen. Plessners einzigartiger Ansatz sieht bewesen, einschließlich Pflanzen und Tiere, als eine Abfolge von zunehmend komplexen Moden der Grenzdynamik, die sich auf ihre Position und Orientierung innerhalb der Umgebung konzentrieren. Dieser Ansatz bietet eine Grundlage für philosophische Biologie und Anthropologie und bietet erhebliche Implikationen für Wissen, Kultur, Religion und Technologie. Das Buch beginnt mit dem Studium der unbelebten Natur, geht dann weiter zu Pflanzen und nichtmenschlichen Tieren und schließlich zu Menschen. Plessner argumentiert, dass die menschliche bensform exzentrisch ist, was bedeutet, dass Menschen außerhalb ihres eigenen Körpers sind und eine Position außerhalb von ihnen einnehmen können. Diese exzentrische Positionalität ermöglicht es Menschen, eine Position außerhalb ihres Körpers einzunehmen, was erhebliche Auswirkungen auf Wissen, Kultur, Religion und Technologie hat. Plessner studierte in den 1910er Jahren Zoologie und Philosophie bei Hans Driesch, bevor er eine höchst produktive philosophische Laufbahn einschlug. Seine Arbeiten wurden jedoch zunächst von den ähnlichen Ansichten von Max Scheler und Martin Heidegger verdeckt und er musste während des Zweiten Weltkriegs ins Exil gehen.

Helmut Plessner „Poziomy życia organicznego i człowieka: wprowadzenie do antropologii filozoficznej”, pierwotnie opublikowany w 1928, jest dziełem nasiennym, które wpłynęło na myślicieli takich jak Merleau-Ponty, Peter Berger i Habermas. Książka oferuje systematyczną prezentację natury, życia i ludzkiej egzystencji, wykorzystując fenomenologiczne, biologiczne i społeczne źródła naukowe. Unikalne podejście Plessnera traktuje rzeczy żywe, w tym rośliny i zwierzęta, jako sekwencję coraz bardziej złożonych trybów dynamiki granic, koncentrując się na ich pozycji i orientacji w środowisku. Podejście to stanowi ramy dla biologii filozoficznej i antropologii oraz ma istotne konsekwencje dla wiedzy, kultury, religii i technologii. Książka rozpoczyna się od badania nieożywionej natury, a następnie przechodzi do roślin i zwierząt innych niż ludzkie, a w końcu do istot ludzkich. Plessner twierdzi, że ludzka forma życia jest ekscentryczna, co oznacza, że ludzie są poza własnymi ciałami i mogą zająć pozycję poza nimi. Ta ekscentryczna pozycjonalność pozwala ludziom zająć pozycję poza ich ciałami, co ma znaczący wpływ na wiedzę, kulturę, religię i technologię. Plessner studiował zoologię i filozofię z Hansem Drieschem w 1910 roku, zanim rozpoczął bardzo produktywną karierę filozoficzną. Jednakże jego prace były początkowo zasłonięte podobnymi poglądami Maxa Schelera i Martina Heideggera, a on został zmuszony do wygnania podczas II wojny światowej.

”רמות החיים האורגניים והאדם: מבוא לאנתרופולוגיה פילוסופית” של הלמוט פלסנר, שפורסמה במקור ב-1928, היא יצירה זרע שהשפיעה על הוגים כמו מרלו-פונטי, פיטר ברגר והברמות. הספר מציע הצגה שיטתית של הטבע, החיים והקיום האנושי, המציירת מקורות מדעיים פנומנולוגיים, ביולוגיים וחברתיים. גישתו הייחודית של פלסנר מחשיבה את היצורים החיים, כולל צמחים ובעלי חיים, כרצף של מצבים מורכבים יותר ויותר של דינמיקת גבולות, תוך התמקדות בחיוביות ובהתמצאות שלהם בתוך הסביבה. גישה זו מספקת מסגרת לביולוגיה פילוסופית ואנתרופולוגיה ומציעה השלכות משמעותיות על ידע, תרבות, דת וטכנולוגיה. הספר מתחיל בחקר הטבע הדומם, ואז עובר לצמחים ובעלי חיים שאינם בני אדם, ולבסוף לבני אדם. פלסנר טוען שצורת החיים האנושית היא אקסצנטרית, כלומר, אנשים נמצאים מחוץ לגופם ויכולים לתפוס עמדה מחוץ להם. פוזיטיביות מוזרה זו מאפשרת לאנשים לנקוט עמדה מחוץ לגופם, שיש לה השלכות משמעותיות על ידע, תרבות, דת וטכנולוגיה. פלסנר למד זואולוגיה ופילוסופיה אצל הנס דריש בשנות ה-1910 לפני שיצא לקריירה פילוסופית פורייה ביותר. עם זאת, עבודתו הוסתרה בתחילה על ידי הדעות הדומות של מקס שלר ומרטין היידגר, והוא נאלץ לצאת לגלות במהלך מלחמת העולם השנייה.''

Helmut Plessner'in orijinal olarak 1928'de yayınlanan "Organik Yaşam ve İnsan Seviyeleri: Felsefi Antropolojiye Giriş", Merleau-Ponty, Peter Berger ve Habermas gibi düşünürleri etkileyen yeni bir eserdir. Kitap, doğa, yaşam ve insan varlığının sistematik bir sunumunu, fenomenolojik, biyolojik ve sosyal bilimsel kaynaklardan yararlanarak sunmaktadır. Plessner'in benzersiz yaklaşımı, bitkiler ve hayvanlar da dahil olmak üzere canlıları, çevre içindeki konumsallıklarına ve yönelimlerine odaklanan, giderek daha karmaşık sınır dinamiği modları dizisi olarak görür. Bu yaklaşım felsefi biyoloji ve antropoloji için bir çerçeve sağlar ve bilgi, kültür, din ve teknoloji için önemli sonuçlar sunar. Kitap cansız doğa üzerine bir çalışma ile başlar, daha sonra bitkilere ve insan olmayan hayvanlara ve son olarak insanlara geçer. Plessner, insan yaşam formunun eksantrik olduğunu, yani insanların kendi bedenlerinin dışında olduğunu ve onların dışında bir pozisyon alabileceğini savunuyor. Bu eksantrik konumsallık, insanların bilgi, kültür, din ve teknoloji için önemli etkileri olan bedenlerinin dışında bir pozisyon almalarını sağlar. Plessner, son derece üretken bir felsefi kariyere başlamadan önce 1910'larda Hans Driesch ile zooloji ve felsefe okudu. Bununla birlikte, çalışmaları başlangıçta Max Scheler ve Martin Heidegger'in benzer görüşleri tarafından gizlendi ve II. Dünya Savaşı sırasında sürgüne zorlandı.

هيلموت بليسنر «مستويات الحياة العضوية والإنسان: مقدمة للأنثروبولوجيا الفلسفية»، نُشر في الأصل في عام 1928، وهو عمل أساسي أثر على المفكرين مثل ميرلو بونتي وبيتر بيرغر وهابرماس. يقدم الكتاب عرضًا منهجيًا للطبيعة والحياة والوجود البشري، بالاعتماد على المصادر العلمية الظاهرية والبيولوجية والاجتماعية. يعتبر نهج بليسنر الفريد الكائنات الحية، بما في ذلك النباتات والحيوانات، سلسلة من الأنماط المعقدة بشكل متزايد للديناميكيات الحدودية، مع التركيز على وضعيتها وتوجهها داخل البيئة. يوفر هذا النهج إطارًا للبيولوجيا الفلسفية والأنثروبولوجيا ويوفر آثارًا كبيرة على المعرفة والثقافة والدين والتكنولوجيا. يبدأ الكتاب بدراسة الطبيعة الجامدة، ثم ينتقل إلى النباتات والحيوانات غير البشرية، وأخيراً البشر. يجادل بليسنر بأن شكل حياة الإنسان غريب الأطوار، مما يعني أن الناس خارج أجسادهم ويمكنهم اتخاذ موقف خارجهم. تسمح هذه الوضعية الغريبة للناس باتخاذ موقف خارج أجسادهم، مما له آثار كبيرة على المعرفة والثقافة والدين والتكنولوجيا. درس بليسنر علم الحيوان والفلسفة مع هانز دريش في عام 1910 قبل الشروع في مهنة فلسفية عالية الإنتاجية. ومع ذلك، تم حجب عمله في البداية من خلال الآراء المماثلة لماكس شيلر ومارتن هايدجر، وأجبر على النفي خلال الحرب العالمية الثانية.

Helmut Plessner의 "유기 생활과 인간의 수준: 철학 인류학 소개" 는 원래 1928 년에 출판 된 Merleau-Ponty, Peter Berger 및 Habermas와 같은 사상가들에게 영향을 준 중요한 작품입니다. 이 책은 현상 학적, 생물학적, 사회적 과학적 출처를 바탕으로 자연, 생명 및 인간 존재에 대한 체계적인 표현을 제공합니다. Plessner의 독특한 접근 방식은 식물과 동물을 포함한 생물을 환경 내에서의 위치와 방향에 중점을 둔 점점 더 복잡한 경계 역학 모드의 순서로 간주합니다. 이 접근법은 철학 생물학 및 인류학의 틀을 제공하고 지식, 문화, 종교 및 기술에 중요한 영향을 미칩니다. 이 책은 무생물에 대한 연구로 시작한 다음 식물과 비인간 동물, 그리고 마침내 인간으로 넘어갑니다. Plessner는 인간의 삶의 형태가 편심이라고 주장합니다. 즉, 사람들은 자신의 몸 밖에 있고 외부의 입장을 취할 수 있습니다. 이 편심 한 위치는 사람들이 자신의 몸 밖에서 입장을 취할 수있게하며, 이는 지식, 문화, 종교 및 기술에 중요한 영향을 미칩니다. Plessner는 1910 년대 Hans Driesch와 함께 동물학과 철학을 전공 한 후 매우 생산적인 철학 경력을 시작했습니다. 그러나 그의 작품은 처음에 Max Scheler와 Martin Heidegger의 비슷한 견해에 의해 가려졌으며, 제 2 차 세계 대전 중에 유배되었습니다.

Helmut Plessnerの「vels of Organic Life and Man： A Introduction to Philosophical Anthropology」は1928に出版されたもので、Merleau-Ponty、 Peter Berger、 Habermasなどの思想家に影響を与えた作品である。この本は、自然、生命、人間の存在を体系的に提示し、現象学的、生物学的、社会科学的な情報源を描いている。プレスナーのユニークなアプローチは、植物や動物を含む生物を、環境内のそれらの位置と向きに焦点を当てた、ますます複雑化する境界ダイナミクスの一連のモードとして考えています。このアプローチは哲学的生物学と人類学の枠組みを提供し、知識、文化、宗教、技術に重要な意味を与えます。この本は、無生物の自然の研究から始まり、その後、植物や人間以外の動物、そして最後に人間に移動します。プレスナーは、人間の生命形態は風変わりであり、人々は自分の体の外にあり、自分の外に位置することができると主張している。この偏心的な位置づけは、知識、文化、宗教、技術に重要な意味を持つ、人々が自分の体の外で立場を取ることを可能にします。プレスナーは1910代にハンス・ドリーシュと共に動物学と哲学を学び、その後非常に生産的な哲学的経歴を積んだ。しかし、彼の作品は当初、マックス・シェラーとマーティン・ハイデッガーの同様の見解に隠され、第二次世界大戦中に亡命を余儀なくされた。

赫爾穆特·普萊斯納（Helmut Plessner）最初於1928出版的《有機生活與人類的水平：哲學人類學的介紹》一書是影響梅洛-龐蒂，彼得伯傑和哈貝馬斯等思想家的開創性著作。該書借鑒現象學，生物學和社會科學來源，系統地描述了自然，生命和人類生存。普萊斯納（Plessner）獨特的方法將包括動植物在內的生物視為一系列日益復雜的邊界動力學，重點關註它們在環境中的位置和方向。這種方法為哲學生物學和人類學提供了框架，並對知識，文化，宗教和技術產生了重大影響。這本書從研究非生命性質開始，然後轉向植物和非人類動物，最後是人類。普萊斯納（Plessner）認為，人類的生活形式是古怪的，這意味著人類不在自己的身體之外，可以在其之外占據一席之地。這種古怪的姿態使人們能夠在自己的身體之外占據位置，這對知識，文化，宗教和技術產生了重大影響。普萊斯納（Plessner）在1910代與漢斯·德裏施（Hans Drisch）一起學習動物學和哲學，然後開始了高產的哲學生涯。但是，他的作品最初被Max Scheler和Martin Heidegger的相似觀點所掩蓋，並且在第二次世界大戰期間被迫流放。