The book "Knowledge in Modern Philosophy" offers a comprehensive overview of the evolution of knowledge in Western philosophy, from ancient times to the present day. The book is divided into four volumes, each covering a distinct period in the history of philosophical thought. This first volume focuses on the development of scientific and religious knowledge in the 17th, 18th, and 19th centuries, and features the works of influential thinkers such as Descartes, Hobbes, and Kant. The book begins with an examination of the pre-modern understanding of knowledge, where it was seen as a divine gift or a product of revelation. The ancient Greeks believed that knowledge was a form of recollection, where the mind retrieves innate ideas and principles from past experiences. This view was later challenged by the likes of Plato and Aristotle, who posited that knowledge was acquired through reason and experience. The medieval period saw the rise of scholasticism, which emphasized the importance of faith and tradition in understanding truth. In the modern era, the scientific revolution led to a shift in the way people understood knowledge. Descartes argued that knowledge must be founded on an indubitable foundation, such as the cogito, or the idea that one exists. Hobbes countered with the notion that knowledge is rooted in sensory experience, while Kant developed a more systematic approach to understanding knowledge through his Critique of Pure Reason. Leibniz, meanwhile, proposed a monadology, which posits that all knowledge is based on individual perceptions. As the volume progresses, we see how these different philosophical perspectives have influenced contemporary epistemology.

Книга «Знание в современной философии» предлагает всесторонний обзор эволюции знаний в западной философии, от древних времен до наших дней. Книга разделена на четыре тома, каждый из которых охватывает определённый период в истории философской мысли. Этот первый том посвящен развитию научных и религиозных знаний в XVII, XVIII и XIX веках и содержит работы влиятельных мыслителей, таких как Декарт, Гоббс и Кант. Книга начинается с рассмотрения досовременного понимания знания, где оно рассматривалось как божественный дар или продукт откровения. Древние греки верили, что знание является формой воспоминания, где ум извлекает врожденные идеи и принципы из прошлого опыта. Эта точка зрения была позже оспорена Платоном и Аристотелем, которые утверждали, что знания были приобретены через разум и опыт. На средневековый период пришёлся подъём схоластики, которая подчёркивала важность веры и традиции в понимании истины. В современную эпоху научная революция привела к сдвигу в понимании знаний людьми. Декарт утверждал, что знание должно быть основано на несомненной основе, такой как когито или идея о том, что оно существует. Гоббс парировал представлением о том, что знание коренится в чувственном опыте, в то время как Кант разработал более систематический подход к пониманию знания через свою «Критику чистого разума». Лейбниц, между тем, предложил монадологию, которая утверждает, что все знания основаны на индивидуальных восприятиях. По мере развития тома мы видим, как эти различные философские перспективы повлияли на современную эпистемологию.

livre « La connaissance dans la philosophie moderne » offre un aperçu complet de l'évolution de la connaissance dans la philosophie occidentale, des temps anciens à nos jours. livre est divisé en quatre volumes, chacun couvrant une période particulière de l'histoire de la pensée philosophique. Ce premier volume est consacré au développement des connaissances scientifiques et religieuses aux XVIIe, XVIIIe et XIXe siècles et contient les travaux de penseurs influents tels que Descartes, Hobbes et Kant. livre commence par considérer la compréhension pré-moderne de la connaissance, où elle a été considérée comme un don divin ou un produit de révélation. s anciens Grecs croyaient que la connaissance était une forme de mémoire où l'esprit extrait des idées et des principes innés de l'expérience passée. Ce point de vue a ensuite été contesté par Platon et Aristote, qui ont affirmé que la connaissance a été acquise par la raison et l'expérience. Au cours de la période médiévale, la scolastique a augmenté, ce qui a souligné l'importance de la foi et de la tradition dans la compréhension de la vérité. À l'époque moderne, la révolution scientifique a entraîné un changement dans la compréhension du savoir par les gens. Descartes a soutenu que la connaissance doit être fondée sur une base certaine, comme cogito ou l'idée qu'elle existe. Hobbes a parié sur l'idée que la connaissance est enracinée dans l'expérience sensorielle, tandis que Kant a développé une approche plus systématique de la compréhension de la connaissance à travers sa « Critique de l'esprit pur ». ibniz, quant à lui, a proposé une monadologie qui affirme que toutes les connaissances sont basées sur des perceptions individuelles. Au fur et à mesure que le volume se développe, nous voyons comment ces différentes perspectives philosophiques ont influencé l'épistémologie moderne.

libro «conocimiento en la filosofía moderna» ofrece una visión global de la evolución del conocimiento en la filosofía occidental, desde la antigüedad hasta la actualidad. libro se divide en cuatro volúmenes, cada uno de los cuales abarca un período específico en la historia del pensamiento filosófico. Este primer volumen trata sobre el desarrollo del conocimiento científico y religioso en los siglos XVII, XVIII y XIX y contiene obras de influyentes pensadores como Descartes, Hobbs y Kant. libro comienza con la consideración de la comprensión premoderna del conocimiento, donde se ha considerado como un don divino o producto de una revelación. antiguos griegos creían que el conocimiento era una forma de recuerdo, donde la mente extrae ideas y principios innatos de experiencias pasadas. Este punto de vista fue posteriormente desafiado por Platón y Aristóteles, quienes afirmaron que el conocimiento fue adquirido a través de la mente y la experiencia. Durante el período medieval se produjo el ascenso de la escolástica, que enfatizó la importancia de la fe y la tradición en la comprensión de la verdad. En la era moderna, la revolución científica ha llevado a un cambio en la comprensión del conocimiento por parte de la gente. Descartes argumentó que el conocimiento debe basarse en una base indudable, como un cogito o la idea de que existe. Hobbs contrapuso la idea de que el conocimiento está arraigado en la experiencia sensorial, mientras que Kant desarrolló un enfoque más sistemático para entender el conocimiento a través de su «Crítica de la razón pura». ibniz, mientras tanto, propuso una monadología que afirma que todo el conocimiento se basa en percepciones individuales. A medida que el volumen avanza, vemos cómo estas diferentes perspectivas filosóficas han influido en la epistemología moderna.

Il libro «La conoscenza nella filosofia moderna» offre una panoramica completa dell'evoluzione della conoscenza nella filosofia occidentale, dagli tempi antichi ai giorni nostri. Il libro è suddiviso in quattro volumi, ciascuno dei quali copre un periodo della storia filosofica. Questo primo volume è dedicato allo sviluppo delle conoscenze scientifiche e religiose nei secoli XVII, XVIII e XIX e contiene opere di pensatori influenti come Decart, Gobbs e Kant. Il libro inizia con l'esame della comprensione a lungo termine della conoscenza, dove è stato considerato un dono divino o un prodotto rivelazione. Gli antichi greci credevano che la conoscenza fosse una forma di ricordo, dove la mente estraeva idee e principi innati dall'esperienza passata. Questo punto di vista fu poi contestato da Platone e Aristotele, che sostenevano che la conoscenza era stata acquisita attraverso la mente e l'esperienza. Durante il periodo medievale c'è stato un aumento dello schema che ha sottolineato l'importanza della fede e della tradizione nella comprensione della verità. Nell'era moderna, la rivoluzione scientifica ha portato a un cambiamento nella comprensione della conoscenza umana. Decart ha sostenuto che la conoscenza deve basarsi su una base indubbia, come l'artigo o l'idea che esista. Gobbs iniziò a pensare che la conoscenza fosse fondata in esperienze sensuali, mentre Kant sviluppò un approccio più sistematico alla comprensione della conoscenza attraverso la sua Critica della Mente Pura. ibnitz, nel frattempo, ha proposto una monadologia che sostiene che tutte le conoscenze siano basate su percezioni individuali. Mentre il volume si sviluppa, vediamo come queste diverse prospettive filosofiche hanno influenzato l'epistemologia moderna.

Das Buch Wissen in der modernen Philosophie bietet einen umfassenden Überblick über die Entwicklung des Wissens in der westlichen Philosophie von der Antike bis zur Gegenwart. Das Buch ist in vier Bände unterteilt, die jeweils einen bestimmten Zeitraum in der Geschichte des philosophischen Denkens abdecken. Dieser erste Band widmet sich der Entwicklung des wissenschaftlichen und religiösen Wissens im 17., 18. und 19. Jahrhundert und enthält Werke einflussreicher Denker wie Descartes, Hobbes und Kant. Das Buch beginnt mit einer Betrachtung des vormodernen Verständnisses von Wissen, wo es als göttliches Geschenk oder Produkt der Offenbarung angesehen wurde. Die alten Griechen glaubten, dass Wissen eine Form der Erinnerung ist, bei der der Geist angeborene Ideen und Prinzipien aus vergangenen Erfahrungen extrahiert. Diese Ansicht wurde später von Platon und Aristoteles in Frage gestellt, die argumentierten, dass Wissen durch Vernunft und Erfahrung erworben wurde. Im Mittelalter kam der Aufstieg der Scholastik, die die Bedeutung des Glaubens und der Tradition im Verständnis der Wahrheit betonte. In der Neuzeit hat die wissenschaftliche Revolution zu einem Wandel im Verständnis des Wissens der Menschen geführt. Descartes argumentierte, dass Wissen auf einer unzweifelhaften Grundlage wie Kogito oder der Idee, dass es existiert, basieren sollte. Hobbes konterte mit der Vorstellung, dass Wissen in der sinnlichen Erfahrung verwurzelt sei, während Kant durch seine „Kritik der reinen Vernunft“ einen systematischeren Ansatz zum Verständnis von Wissen entwickelte. ibniz schlug unterdessen eine Monadologie vor, die besagt, dass alles Wissen auf individuellen Wahrnehmungen beruht. Im Laufe der Entwicklung des Bandes sehen wir, wie diese verschiedenen philosophischen Perspektiven die moderne Epistemologie beeinflusst haben.

''

Modern Felsefede Bilgi, antik çağlardan günümüze Batı felsefesindeki bilginin evrimine kapsamlı bir genel bakış sunar. Kitap, her biri felsefi düşünce tarihinin belirli bir dönemini kapsayan dört cilde ayrılmıştır. Bu ilk cilt, 17., 18. ve 19. yüzyıllarda bilimsel ve dini bilginin gelişimi ile ilgilenir ve Descartes, Hobbes ve Kant gibi etkili düşünürlerin çalışmalarını içerir. Kitap, ilahi bir armağan veya vahiy ürünü olarak görüldüğü modern öncesi bir bilgi anlayışını göz önünde bulundurarak başlar. Eski Yunanlılar, bilginin, zihnin geçmiş deneyimlerden doğuştan gelen fikirleri ve ilkeleri çıkardığı bir hafıza biçimi olduğuna inanıyordu. Bu görüşe daha sonra, bilginin akıl ve deneyim yoluyla edinildiğini savunan Platon ve Aristoteles tarafından itiraz edildi. Ortaçağ dönemi, gerçeği anlamada inanç ve geleneğin önemini vurgulayan skolastisizmin yükselişini gördü. Modern çağda, bilimsel devrim, insanların bilgi anlayışında bir değişime yol açmıştır. Descartes, bilginin kogito veya var olduğu fikri gibi şüphesiz bir temele dayanması gerektiğini savundu. Hobbes, bilginin duyusal deneyime dayandığı fikrine karşı çıkarken, Kant, "Saf Aklın Eleştirisi" aracılığıyla bilgiyi anlamak için daha sistematik bir yaklaşım geliştirdi. Bu arada ibniz, tüm bilginin bireysel algılara dayandığını iddia eden bir monadoloji önermiştir. Cilt ilerledikçe, bu çeşitli felsefi bakış açılarının modern epistemolojiyi nasıl etkilediğini görüyoruz.

تقدم المعرفة في الفلسفة الحديثة لمحة عامة شاملة عن تطور المعرفة في الفلسفة الغربية، من العصور القديمة إلى الوقت الحاضر. ينقسم الكتاب إلى أربعة مجلدات، يغطي كل منها فترة معينة من تاريخ الفكر الفلسفي. يتناول هذا المجلد الأول تطور المعرفة العلمية والدينية في القرن السابع عشر والثامن عشر والتاسع عشر ويحتوي على أعمال مفكرين مؤثرين مثل ديكارت وهوبز وكانت. يبدأ الكتاب بالنظر في فهم ما قبل العصر الحديث للمعرفة، حيث كان يُنظر إليه على أنه هدية إلهية أو نتاج الوحي. اعتقد اليونانيون القدماء أن المعرفة هي شكل من أشكال الذاكرة، حيث يستخرج العقل الأفكار والمبادئ الفطرية من التجربة السابقة. تم تحدي هذا الرأي في وقت لاحق من قبل أفلاطون وأرسطو، الذين جادلوا بأن المعرفة تم اكتسابها من خلال العقل والخبرة. شهدت فترة العصور الوسطى صعود المدرسة، التي أكدت على أهمية الإيمان والتقاليد في فهم الحقيقة. في العصر الحديث، أدت الثورة العلمية إلى تحول في فهم الناس للمعرفة. جادل ديكارت بأن المعرفة يجب أن تستند إلى أساس لا شك فيه، مثل الكوجيتو أو فكرة وجودها. رد هوبز بفكرة أن المعرفة متجذرة في التجربة الحسية، بينما طور كانط نهجًا أكثر منهجية لفهم المعرفة من خلال «نقد العقل الخالص». في غضون ذلك، اقترح لايبنيز مونادولوجيا تؤكد أن كل المعرفة تستند إلى تصورات فردية. مع تقدم الحجم، نرى كيف أثرت هذه المنظورات الفلسفية المختلفة على نظرية المعرفة الحديثة.