Individualism in Early China: Human Agency and the Self in Thought and Politics In this groundbreaking study, Erica Fox Brindley challenges the conventional wisdom that individualism was absent in early China, offering a corrective to our understanding of the concept of individualism in ancient Chinese thought and politics. Through a detailed analysis of major works from the fourth century BCE to the second century CE, including those by Laozi, Mencius, Zhuangzi, Xunzi, and Han Feizi, as well as anonymous texts, Brindley demonstrates how notions of human agency and the self evolved alongside sociopolitical changes such as centralization of political authority and increased social mobility among the educated elite. The book begins with the writings of the early Mohists, exploring how their ideas on universal cosmic authority were linked to the individual, and how these concepts developed into individualistic ideals that emphasized the power and authority of the self. Brindley shows how these ideals gave rise to various approaches to self-cultivation and state control, highlighting the ways in which authors adapted new theories of individual power to meet the needs of the burgeoning imperial state.

Индивидуализм в раннем Китае: Человеческое агентство и Я в мышлении и политике В этом новаторском исследовании Эрика Фокс Бриндли бросает вызов общепринятому мнению, что индивидуализм отсутствовал в раннем Китае, предлагая корректирующее наше понимание концепции индивидуализма в древней китайской мысли и политике. Посредством подробного анализа основных работ с четвертого века до нашей эры по второй век нашей эры, в том числе Лаоцзы, Мэн Цзы, Чжуанцзы, Сюнцзы и Хань Фейцзы, а также анонимные тексты, Бриндли демонстрирует, как понятия человеческого агентства и «я» развивались наряду с социально-политическими изменениями, такими как централизация политической власти и повышение социальной мобильности среди образованной элиты. Книга начинается с трудов ранних мохистов, исследующих, как их идеи о всеобщей космической власти были связаны с личностью, и как эти концепции развились в индивидуалистические идеалы, которые подчеркивали власть и авторитет самости. Бриндли показывает, как эти идеалы породили различные подходы к самосовершенствованию и государственному контролю, выделяя пути, которыми авторы адаптировали новые теории индивидуальной власти для удовлетворения потребностей растущего имперского государства.

Individualisme au début de la Chine : L'agence humaine et je suis dans la pensée et la politique Dans cette étude novatrice d'Eric Fox, Brindley récuse l'idée généralement acceptée que l'individualisme était absent de la Chine primitive en proposant une compréhension corrective de notre conception de l'individualisme dans la pensée et la politique chinoises antiques. Par une analyse détaillée des principaux ouvrages du IVe siècle av. J.-C. au IIe siècle après J.-C., dont Laozie, Meng Tze, Zhuangzi, Shuntze et Han Feizi, ainsi que des textes anonymes, Brindley démontre comment les concepts d'agence humaine et de « je » ont évolué parallèlement aux changements sociopolitiques tels que la centralisation du pouvoir politique et l'accroissement de la mobilité sociale parmi les élites éduquées. livre commence par les écrits des premiers Mohistes qui étudient comment leurs idées sur le pouvoir cosmique universel ont été liées à la personnalité, et comment ces concepts ont évolué vers des idéaux individualistes qui ont souligné le pouvoir et l'autorité de la soi. Brindley montre comment ces idéaux ont donné naissance à différentes approches de l'auto-amélioration et du contrôle de l'État, en soulignant les moyens par lesquels les auteurs ont adapté les nouvelles théories du pouvoir individuel pour répondre aux besoins d'un État impérial en pleine croissance.

Individualismo en la China temprana: la agencia humana y el yo en el pensamiento y la política En este estudio pionero de Eric Fox, Brindley desafía la creencia generalmente aceptada de que el individualismo estaba ausente en la China temprana, proponiendo una comprensión correctiva del concepto de individualismo en el pensamiento y la política chinos antiguos. A través de un análisis detallado de las principales obras del siglo IV a. C. al siglo II d. C., incluyendo Laozi, Meng Tzu, Zhuangzi, Xongzi y Han Feizi, así como textos anónimos, Brindley demuestra cómo los conceptos de agencia humana y «yo» se desarrollaron junto con los cambios sociopolíticos, tales como como la centralización del poder político y el aumento de la movilidad social entre las élites educadas libro comienza con los escritos de los primeros mohistas investigando cómo sus ideas sobre el poder cósmico universal estaban relacionadas con la personalidad, y cómo estos conceptos se desarrollaron en ideales individualistas que enfatizaban el poder y la autoridad de la auto-personalidad. Brindley muestra cómo estos ideales han generado diferentes enfoques de auto-perfeccionamiento y control estatal, destacando las formas en que los autores han adaptado las nuevas teorías del poder individual para satisfacer las necesidades del creciente estado imperial.

Individualismus im frühen China: Die menschliche Agentur und das Ich im Denken und in der Politik In dieser bahnbrechenden Studie stellt Erika Fox Brindley die allgemein akzeptierte Ansicht in Frage, dass Individualismus im frühen China fehlte, und bietet ein korrektives Verständnis des Konzepts des Individualismus im alten chinesischen Denken und in der Politik. Durch eine detaillierte Analyse der wichtigsten Werke vom vierten Jahrhundert vor Christus bis zum zweiten Jahrhundert nach Christus, darunter Laozi, Meng Zi, Zhuangzi, Xiunzi und Han Feyzi, sowie anonyme Texte, zeigt Brindley, wie sich die Konzepte der menschlichen Agentur und des „Ich“ zusammen mit soziopolitischen Veränderungen wie der Zentralisierung der politischen Macht und der Erhöhung der sozialen Mobilität unter den Gebildeten entwickelten der Elite. Das Buch beginnt mit den Werken der frühen Mohists, die untersuchen, wie ihre Vorstellungen von universeller kosmischer Macht mit der Persönlichkeit verbunden waren und wie sich diese Konzepte zu individualistischen Idealen entwickelten, die die Macht und Autorität des Selbst betonten. Brindley zeigt, wie diese Ideale unterschiedliche Ansätze zur Selbstverbesserung und staatlichen Kontrolle hervorbrachten, indem sie Wege hervorhoben, mit denen die Autoren neue Theorien der individuellen Macht adaptierten, um den Bedürfnissen eines wachsenden imperialen Staates gerecht zu werden.

''

Erken Çin'de Bireycilik: Düşünme ve Politikada İnsan Ajansı ve Benlik Bu çığır açan çalışmada, Erica Fox Brindley, bireyciliğin erken Çin'de bulunmadığı geleneksel bilgeliğe meydan okuyor ve eski Çin düşünce ve politikasındaki bireycilik kavramı anlayışımıza bir düzeltici sunuyor. MÖ 4. yüzyıldan MS 2. yüzyıla kadar, Laozi, Meng Zi, Zhuangzi, Xiongzi ve Han Feizi gibi önemli eserlerin yanı sıra anonim metinlerin ayrıntılı bir analizini yapan Brindley, politik gücün merkezileşmesi ve eğitimli seçkinler arasında artan sosyal hareketlilik gibi sosyo-politik değişikliklerin yanı sıra insan ajansı ve benlik kavramlarının nasıl geliştiğini göstermektedir. Kitap, ilk Mohistlerin evrensel kozmik güç hakkındaki fikirlerinin kişilikle nasıl ilişkili olduğunu ve bu kavramların benliğin gücünü ve otoritesini vurgulayan bireysel ideallere nasıl dönüştüğünü araştıran yazılarıyla başlıyor. Brindley, bu ideallerin kendini geliştirme ve devlet kontrolü için farklı yaklaşımlara nasıl yol açtığını gösteriyor ve yazarların büyüyen emperyal devletin ihtiyaçlarını karşılamak için yeni bireysel güç teorilerini uyarlama biçimlerini vurguluyor.

الفردية في أوائل الصين: الوكالة البشرية والذات في التفكير والسياسة في هذه الدراسة الرائدة، تتحدى إيريكا فوكس بريندلي الحكمة التقليدية القائلة بأن الفردية كانت غائبة في أوائل الصين، وتقدم تصحيحًا لفهمنا لمفهوم الفردية في الفكر والسياسة الصينية القديمة. من خلال تحليل مفصل للأعمال الرئيسية من القرن الرابع قبل الميلاد إلى القرن الثاني الميلادي، بما في ذلك لاوزي ومنغ زي وتشوانغزي وشيونغزي وهان فيزي، بالإضافة إلى النصوص المجهولة، يوضح بريندلي كيف تطورت مفاهيم الوكالة البشرية والذات جنبًا إلى جنب مع التغييرات الاجتماعية والسياسية مثل مركزية السياسة وزيادة الحراك الاجتماعي بين النخب المتعلمة. يبدأ الكتاب بكتابات الموهيون الأوائل الذين يستكشفون كيف ارتبطت أفكارهم حول القوة الكونية العالمية بالشخصية، وكيف تطورت هذه المفاهيم إلى مُثُل فردية أكدت على قوة وسلطة الذات. يُظهر بريندلي كيف أدت هذه المثل العليا إلى مناهج مختلفة لتحسين الذات وسيطرة الدولة، مع تسليط الضوء على الطرق التي قام بها المؤلفون بتكييف نظريات جديدة للقوة الفردية لتلبية احتياجات الدولة الإمبراطورية المتنامية.