The Snag of the Sword: An Exegetical Study of Luke 22:35-38 New Testament Studies in Contextual Exegesis Neuestamentliche Studien zur kontextuellen Exegese Introduction Luke 22:35-38 is a peculiar passage in the Gospel of Luke, as it is only read on Palm Sunday in Year C of the liturgical calendar. However, despite its unique placement, this text holds great significance for understanding the nature of mission and the role of the shepherd in the post-resurrection period of the Church. This exegetical study will delve into the contextual, hermeneutical, and theological dimensions of this passage, revealing its importance in the larger narrative of Luke's Gospel and its implications for contemporary missional practices. Contextual Hermeneutics To understand the significance of Luke 22:35-38, we must first consider the broader context of the Gospel of Luke. Luke's Gospel is characterized by its emphasis on the fulfillment of God's plan for salvation through Jesus Christ (Lk 24:47). The Gospel begins with the story of Zechariah and Elizabeth, two devout Jews who were chosen by God to bear the forerunner of Jesus, John the Baptist (Lk 1:5-25).

The Snag of the Sword: An Exegetical Study of Luke 22: 35-38 New Testament Studies in Contextual Exegesis Neuestamentliche Studien zur kontextuellen Exegese Introduction Luke 22: 35-38 является своеобразным отрывком в Евангелии от Луки, так как оно только читается дальше Вербное воскресенье в год С литургического календаря. Однако, несмотря на своё уникальное размещение, этот текст имеет большое значение для понимания природы миссии и роли пастыря в послереспокойный период Церкви. Это экзегетическое исследование углубится в контекстуальные, герменевтические и теологические аспекты этого отрывка, выявив его важность в более широком повествовании Евангелия от Луки и его последствия для современных миссионерских практик. Контекстуальная герменевтика Чтобы понять значение Луки 22: 35-38, мы должны сначала рассмотреть более широкий контекст Евангелия от Луки. Евангелие от Луки характеризуется акцентом на исполнение Божьего плана спасения через Иисуса Христа (Лк 24:47). Евангелие начинается с истории Захарии и Елизаветы, двух набожных иудеев, которых Бог избрал нести предтечу Иисуса, Иоанна Крестителя (Лк 1: 5-25).

The Snag of the Sword : An Exegetical Study of Luke 22 : 35-38 New Testament Studies in Contextual Exegesis Neuestamentliche Studio zur kontextuellen Introduction Luke 22 : 35-38 est une sorte de passage dans l'évangile de Luc, car il est seulement lu plus loin que le Dimanche des Rameaux dans l'année du calendrier liturgique. Cependant, malgré son emplacement unique, ce texte est d'une grande importance pour comprendre la nature de la mission et le rôle du berger dans la période post-confessionnelle de l'Église. Cette étude exégétique va approfondir les aspects contextuels, herméneutiques et théologiques de ce passage, révélant son importance dans le récit plus large de l'Évangile de Luca et ses implications pour les pratiques missionnaires contemporaines. Herméneutique contextuelle Pour comprendre la signification de Luc 22 : 35-38, nous devons d'abord considérer le contexte plus large de l'Évangile de Luc. L'évangile de Luc est caractérisé par l'accent mis sur l'accomplissement du plan de salut de Dieu par Jésus-Christ (Lc 24, 47). L'évangile commence par l'histoire de Zacharie et d'Élisabeth, deux Juifs pieux que Dieu a choisis pour porter le précurseur de Jésus, Jean le Baptiste (Lc 1, 5-25).

The Snag of the Sword: Un Exegetical Study of Luke 22: 35-38 New Testament Studies in Contextual Exegesis Neuestamentliche Studien zur kontextuellen Exegese Introduction Luke 22: 35-38 es un pasaje peculiar en el Evangelio de Lucas, ya que sólo se lee más allá del Domingo de Ramos en el año Desde el calendario litúrgico. n embargo, a pesar de su singular ubicación, este texto es de gran importancia para comprender la naturaleza de la misión y el papel del pastor en el período posterior a la Iglesia. Este estudio exegético profundizará en los aspectos contextuales, hermenéuticos y teológicos de este pasaje, revelando su importancia en la narración más amplia del Evangelio de Lucas y sus implicaciones para las prácticas misioneras contemporáneas. Hermenéutica contextual Para entender el significado de Lucas 22: 35-38, primero debemos considerar el contexto más amplio del Evangelio de Lucas. Evangelio de Lucas se caracteriza por centrarse en el cumplimiento del plan de salvación de Dios a través de Jesucristo (Lc 24, 47). evangelio comienza con la historia de Zacarías e Isabel, dos judíos devotos que Dios eligió para llevar al precursor de Jesús, Juan el Bautista (Lc 1, 5-25).

The Snag of the Sword: An Exegetical Study of Luke 22: 35-38 New Testement Studies in Contextual Exegésis Neuestamentliche zur kontextuellen Exegese Integração Luke 22: 35-38 é uma espécie de estudo uma passagem no Evangelho de Luca, porque é apenas lido mais longe do Domingo de Verbas no ano do calendário litúrgico. No entanto, apesar de sua posição única, este texto é importante para compreender a natureza da missão e o papel do pároco no período pós-turbulento da Igreja. Este estudo exegético vai se aprofundar nos aspectos contextuais, hermenêuticos e teológicos desta passagem, revelando sua importância na narrativa mais ampla do Evangelho de Luca e suas implicações nas práticas missionárias contemporâneas. Hermenêutica contextual Para entender o significado de Luca 22: 35-38, devemos primeiro considerar o contexto mais amplo do Evangelho de Luca. O evangelho de Luca é caracterizado pela ênfase na execução do plano de salvação de Deus através de Jesus Cristo (Lc 24:47). O evangelho começa com a história de Zacharia e Elizabeth, dois judeus devotos que Deus escolheu para carregar o precursor de Jesus, João Batista (Lc 1: 5-25).

The Snag of the Sword: An Exegetical Study of Luke 22: 35-38 New Testement Studies in Continental Exegesis Neuestamentliche Studien zur kontextuellen Exegese Intelligence Luke 22: 35-38 è una sorta di passaggio nel Vangelo di Luca, perché si legge solo oltre la Domenica verbale nell'anno Con il calendario liturgico. Tuttavia, nonostante la sua singolare collocazione, questo testo è molto importante per comprendere la natura della missione e il ruolo del pastore nel periodo post-turbolento della Chiesa. Questo studio esegetico approfondirà gli aspetti contestuali, ermeneutici e teologici di questo passaggio, rivelandone l'importanza nella narrazione più ampia del Vangelo da Luca e le sue conseguenze sulle pratiche missionarie moderne. Ermeneutica contestuale Per capire il significato di Luca 22: 35-38, dobbiamo prima considerare il contesto più ampio del vangelo di Luca. Il vangelo di Luca si caratterizza per l'attuazione del piano di salvezza di Dio attraverso Gesù Cristo (Lk 24:47). Il vangelo inizia con la storia di Zacharia ed Elisabetta, due Giudei devoti che Dio ha scelto di portare il presepe di Gesù, Giovanni Battista (Lk 1: 5-25).

The Snag of the Sword: An Exegetical Study of Luke 22: 35-38 Neue Testamentstudien zur inhaltlichen Exegese Neuestamentliche Studien zur inhaltlichen Einführung Luke 22: 35-38 ist eine Art Passage im Lukasevangelium, da sie erst weiter als der Palmsonntag im Jahr C des liturgischen Kalenders gelesen wird. Trotz seiner einzigartigen Platzierung ist dieser Text jedoch von großer Bedeutung für das Verständnis der Natur der Mission und der Rolle des Hirten in der Zeit nach dem Frieden der Kirche. Diese exegetische Studie wird tiefer in die kontextuellen, hermeneutischen und theologischen Aspekte dieser Passage eintauchen und ihre Bedeutung für die umfassendere Erzählung des Lukas-Evangeliums und ihre Auswirkungen auf moderne Missionspraktiken aufzeigen. Kontextuelle Hermeneutik Um die Bedeutung von Lukas 22: 35-38 zu verstehen, müssen wir zuerst den größeren Kontext des Lukas-Evangeliums betrachten. Das Lukasevangelium zeichnet sich durch die Betonung der Erfüllung des Heilsplans Gottes durch Jesus Christus aus (Lk 24,47). Das Evangelium beginnt mit der Geschichte von Zacharias und Elisabeth, zwei frommen Juden, die Gott erwählt hat, um den Vorläufer Jesu, Johannes den Täufer, zu tragen (Lk 1: 5-25).

The Snag of the Sword: An Exegetical Study of Luke 22: 35-38 New Testament Studien zur kontextuelen Exegase Introduction Luks 22: 35-38 הוא סוג של קטע בספר הבשורה של לוקס מכיוון שהוא נקרא רק עוד יום ראשון של הדקל בשנה ג 'של לוח השנה הליטורגי. עם זאת, למרות מיקומו הייחודי, טקסט זה הוא בעל חשיבות רבה להבנת אופי המיסיון ותפקידו של הרועה בתקופה שלאחר השקט של הכנסייה. מחקר מופלא זה יתעמק בהיבטים הקונטקסטואליים, ההרמניוטיים והתיאולוגיים של קטע זה, ויחשוף את חשיבותו בנרטיב הרחב יותר של ספר לוקס ובהשלכותיו על מנהגי המיסיונרים בני זמננו. כדי להבין את משמעות הכתוב בלוקס כ "ב: 35 - 38 ‏, עלינו לשקול תחילה את ההקשר הרחב יותר של הבשורה על ־ פי לוקס. ספר הבשורה על ־ פי לוקס מאופיין בדגש על התגשמות תוכנית הישועה של אלוהים באמצעות ישוע המשיח (‏ לוקס כ "ד: 47 ‏). ‏ הבשורה מתחילה בסיפורם של זכריה ואלישבע, שני יהודים אדוקים שאלוהים בחר לשאת את מבשרו של ישו, יוחנן המטביל (לק "א 1: 5-25).''

Kılıcın Kıblesi: Luka'nın Dışavurumsal Bir İncelemesi 22: 35-38 Bağlamsal Tefsirde Yeni Ahit Çalışmaları Neuestamentliche Studien zur kontextuellen Eksegese Giriş Luka 22: 35-38, Luka İncili'nde bir tür pasajdır, çünkü sadece daha fazla okunur Palmiye Pazarı, ayin takviminin C yılında. Bununla birlikte, eşsiz yerleşimine rağmen, bu metin misyonun doğasını ve çobanın Kilise'nin sessizlik sonrası dönemindeki rolünü anlamak için büyük önem taşımaktadır. Bu tefsir çalışması, bu pasajın bağlamsal, hermenötik ve teolojik yönlerini inceleyecek ve Luka İncili'nin daha geniş anlatımındaki önemini ve çağdaş misyonerlik uygulamaları için etkilerini ortaya çıkaracaktır. Bağlamsal yorumlama Luka 22: 35-38'in anlamını anlamak için, önce Luka İncili'nin daha geniş bağlamını düşünmeliyiz. Luka İncili, Tanrı'nın İsa Mesih aracılığıyla kurtuluş planının yerine getirilmesinin vurgulanmasıyla karakterize edilir (Luka 24:47). Müjde, Tanrı'nın İsa'nın öncüsü Vaftizci Yahya'yı taşımayı seçtiği iki dindar Yahudi olan Zekeriya ve Elizabeth'in hikayesiyle başlar (Lk 1: 5-25).

عقبة السيف: دراسة تفسيرية للوقا 22: 35-38 دراسات العهد الجديد في التفسير السياقي Neuestamentliche Studien zur kontextuellen Exegese Introduction Luke 22: 35-38 هو نوع من المقطع في إنجيل لوقا، لأنه يُقرأ فقط في أحد الشعانين في السنة ج من التقويم الليتورجي. ومع ذلك، على الرغم من مكانه الفريد، فإن هذا النص له أهمية كبيرة لفهم طبيعة المهمة ودور الراعي في فترة ما بعد الهدوء للكنيسة. سوف تتعمق هذه الدراسة التفسيرية في الجوانب السياقية والتأويلية واللاهوتية لهذا المقطع، مما يكشف عن أهميته في السرد الأكبر لإنجيل لوقا وآثاره على الممارسات التبشيرية المعاصرة. التأويل السياقي لفهم معنى لوقا 22: 35-38، يجب علينا أولاً النظر في السياق الأوسع لإنجيل لوقا. يتميز إنجيل لوقا بالتركيز على إتمام خطة الله للخلاص من خلال يسوع المسيح (لوقا 24:47). يبدأ الإنجيل بقصة زكريا وإليزابيث، وهما يهوديان متدينان اختارهما الله ليحملا رائد يسوع، يوحنا المعمدان (Lk 1: 5-25).

검의 뱀: 누가 복음의 22: 35-38의 신약 연구 상황에 관한 신약 연구 Neuestamentliche Studien kontextuellen 소개 누가 22: 35-38은 누가 복음의 일종의 구절이기 때문에 일요일 C 년에 Palm을 더 읽습니다 전례 달력. 그러나 독특한 배치에도 불구하고이 본문은 교회의 조용한 시대에 사명의 본질과 목자의 역할을 이해하는 데 매우 중요합니다. 이 주석 연구는이 구절의 맥락, 해석 적, 신학 적 측면을 탐구하여 누가 복음에 대한 더 큰 이야기와 현대 선교 관행에 대한 의미에서 그 중요성을 드러 낼 것입니다. 상황 해석학 누가 복음 22: 35-38의 의미를 이해하려면 먼저 누가 복음의 더 넓은 맥락을 고려해야합니다. 누가 복음은 예수 그리스도를 통한 하나님의 구원 계획의 성취에 중점을 둡니다 (누가 복음 24:47). 복음은 하나님 께서 예수의 선구자 인 침례 요한 (Lk 1: 5-25) 을 낳기로 선택한 두 명의 독실한 유대인 스가랴와 엘리자베스의 이야기로 시작됩니다.

The Snag of the Sword： The Exegetical Study of Luke 22：35-38 New Testament Studies in Contextual Exegesis Neuestamentliche Studien zur kontextuellen Exegese簡介uke 22：35-38是路加福音中的奇特段落，因為它僅從禮儀日歷的份開始閱讀超過棕櫚周日。但是，盡管該文本具有獨特的位置，但對於理解傳教士的性質和牧羊人在教會後復興時期的作用具有重要意義。這項釋經研究將深入研究該段落的語境，詮釋學和神學方面，揭示其在更廣泛的路加福音敘事中的重要性及其對現代宣教實踐的影響。要了解路加福音22：35-38的含義,我們必須首先考慮路加福音的更廣泛背景。路加福音的特點是強調通過耶穌基督執行上帝的救贖計劃（Lc 24：47）。福音始於紮卡裏亞（Zacharia）和伊麗莎白（Elizabeth）的故事，兩位虔誠的猶太人是上帝選擇攜帶耶穌的先驅施洗約翰的猶太人（Lc 1：5-25）。