The work explores the concept of the "free spirit" as an alternative to traditional moral and philosophical dogma, which Nietzsche sees as a form of "slave morality" that stifles individual creativity and growth. He argues that this type of morality is rooted in ancient Greek tribalism and has been passed down through history, causing individuals to be leveled down to the lowest common denominator. In the book, Nietzsche also critiques patriotism and nationalism, seeing them as a form of "herd instinct" that prioritizes the group over the individual. He believes that this type of thinking is harmful to human progress and can lead to conflict and violence. Instead, he advocates for a personal paradigm for understanding the technological process of modern knowledge, as the key to the survival of humanity and the unity of people in a warring state. To achieve this goal, Nietzsche emphasizes the importance of studying and understanding the evolution of technology, as well as the need for individuals to develop their own unique perspectives on the world.

В работе исследуется концепция «свободного духа» как альтернатива традиционной нравственно-философской догме, которую Ницше рассматривает как форму «рабской морали», душащей индивидуальное творчество и рост. Он утверждает, что этот тип морали уходит корнями в древнегреческий трайбализм и был передан через историю, в результате чего индивиды были нивелированы до самого низкого общего знаменателя. В книге Ницше также критикует патриотизм и национализм, рассматривая их как форму «стадного инстинкта», который ставит группу выше личности. Он считает, что такой тип мышления вреден для прогресса человечества и может привести к конфликтам и насилию. Вместо этого он выступает за личную парадигму понимания технологического процесса современных знаний, как ключ к выживанию человечества и единству людей в воюющем государстве. Для достижения этой цели Ницше подчеркивает важность изучения и понимания эволюции технологий, а также необходимость развития индивидуумами собственных уникальных взглядов на мир.

travail explore le concept de « libre esprit » comme alternative au dogme moral et philosophique traditionnel, que Nietzsche considère comme une forme de « morale esclave » qui étouffe la créativité et la croissance individuelles. Il affirme que ce type de morale est ancré dans le tribalisme grec antique et a été transmis à travers l'histoire, ce qui a conduit les individus à être réduits au plus bas dénominateur commun. Dans son livre, Nietzsche critique également le patriotisme et le nationalisme, les considérant comme une forme d'« instinct de troupeau » qui place le groupe au-dessus de la personnalité. Il estime que ce type de pensée est préjudiciable au progrès de l'humanité et peut conduire à des conflits et à la violence. Au lieu de cela, il défend un paradigme personnel de compréhension du processus technologique de la connaissance moderne, comme la clé de la survie de l'humanité et de l'unité des gens dans un État en guerre. Pour atteindre cet objectif, Nietzsche souligne l'importance d'étudier et de comprendre l'évolution des technologies, ainsi que la nécessité pour les individus de développer leurs propres visions uniques du monde.

La obra explora el concepto de «espíritu libre» como alternativa al dogma moral y filosófico tradicional, que Nietzsche ve como una forma de «moral esclava» que estrangula la creatividad y el crecimiento individual. Afirma que este tipo de moralidad tiene sus raíces en el tribalismo griego antiguo y ha sido transmitido a través de la historia, haciendo que los individuos sean nivelados al denominador común más bajo. En el libro, Nietzsche también critica el patriotismo y el nacionalismo, viéndolos como una forma de «instinto de manada» que coloca al grupo por encima del individuo. Considera que este tipo de pensamiento es perjudicial para el progreso de la humanidad y puede conducir a conflictos y violencia. En cambio, aboga por un paradigma personal para entender el proceso tecnológico del conocimiento moderno, como clave para la supervivencia de la humanidad y la unidad de los seres humanos en un Estado en guerra. Para lograr este objetivo, Nietzsche subraya la importancia de estudiar y comprender la evolución de la tecnología, así como la necesidad de que los individuos desarrollen sus propias perspectivas únicas del mundo.

O trabalho explora o conceito de «espírito livre» como uma alternativa ao tradicional dogma moral e filosófico, que Nietzsche vê como uma forma de «moral escrava» que sufoca a criatividade e o crescimento individuais. Ele afirma que este tipo de moral se arrasta para o tribalismo grego antigo e foi transmitido através da história, o que fez com que os indivíduos fossem nivelados para o mais baixo denominador comum. No livro, Nietzsche também critica o patriotismo e o nacionalismo, considerando-os uma forma de «instinto rebanho» que coloca o grupo acima da personalidade. Ele acredita que este tipo de pensamento é prejudicial para o progresso da humanidade e pode causar conflitos e violência. Em vez disso, ele defende um paradigma pessoal para compreender o processo tecnológico do conhecimento moderno, como a chave para a sobrevivência da humanidade e a unidade das pessoas num estado em guerra. Para alcançar esse objetivo, Nietzsche enfatiza a importância de estudar e compreender a evolução da tecnologia e a necessidade de os indivíduos desenvolverem suas próprias visões únicas sobre o mundo.

Il lavoro esamina il concetto dì spirito libero "come alternativa al tradizionale dogma morale e filosofico che Nietzsche considera come una forma di" morale schiava "che soffoca creatività e crescita individuale. Egli sostiene che questo tipo di morale è radicato in un antico tribalismo greco ed è stato trasmesso attraverso la storia, facendo in modo che gli individui venissero irriducibili al denominatore comune più basso. Nel libro Nietzsche critica anche il patriottismo e il nazionalismo, considerandoli una forma di «istinto di gregge» che pone il gruppo al di sopra della personalità. Crede che questo tipo di pensiero sia dannoso per il progresso dell'umanità e possa portare a conflitti e violenze. Egli sostiene invece il paradigma personale della comprensione del processo tecnologico della conoscenza moderna, come chiave per la sopravvivenza dell'umanità e l'unità delle persone in uno stato in guerra. Per raggiungere questo obiettivo, Nietzsche sottolinea l'importanza di studiare e comprendere l'evoluzione della tecnologia e la necessità per gli individui di sviluppare una visione unica del mondo.

Die Arbeit untersucht das Konzept des „freien Geistes“ als Alternative zum traditionellen moralphilosophischen Dogma, das Nietzsche als eine Form der „Sklavenmoral“ betrachtet, die individuelle Kreativität und Wachstum erstickt. Er argumentiert, dass diese Art von Moral im altgriechischen Tribalismus verwurzelt ist und durch die Geschichte weitergegeben wurde, was dazu führte, dass Individuen auf den kleinsten gemeinsamen Nenner gebracht wurden. In dem Buch kritisiert Nietzsche auch Patriotismus und Nationalismus und betrachtet sie als eine Form des „Herdeninstinkts“, der die Gruppe über den Einzelnen stellt. Er glaubt, dass diese Art des Denkens schädlich für den Fortschritt der Menschheit ist und zu Konflikten und Gewalt führen kann. Stattdessen steht er für ein persönliches Paradigma, um den technologischen Prozess des modernen Wissens zu verstehen, als Schlüssel zum Überleben der Menschheit und zur Einheit der Menschen in einem kriegführenden Staat. Um dieses Ziel zu erreichen, betont Nietzsche die Bedeutung der Erforschung und des Verständnisses der Entwicklung der Technologie sowie die Notwendigkeit, dass Individuen ihre eigenen einzigartigen Ansichten über die Welt entwickeln.

Praca bada pojęcie „wolnego ducha” jako alternatywę dla tradycyjnych dogmatów moralnych i filozoficznych, które Nietzsche postrzega jako formę „niewolniczej moralności”, która stłumi indywidualną kreatywność i wzrost. Twierdzi on, że ten rodzaj moralności jest zakorzeniony w starożytnym greckim plemieniu i został przeniesiony przez historię, co skutkuje wyrównaniem jednostek do najniższego wspólnego mianownika. W książce Nietzsche krytykuje również patriotyzm i nacjonalizm, postrzegając je jako formę „instynktu stada”, który umieszcza grupę nad jednostką. Uważa, że taki sposób myślenia jest szkodliwy dla postępu ludzkiego i może prowadzić do konfliktu i przemocy. Przeciwnie, opowiada się za osobistym paradygmatem dla zrozumienia technologicznego procesu nowoczesnej wiedzy jako klucza do przetrwania ludzkości i jedności ludzi w stanie wojującym. Aby osiągnąć ten cel, Nietzsche podkreśla znaczenie studiowania i zrozumienia ewolucji technologii, a także potrzebę rozwijania przez jednostki własnych unikalnych poglądów na świat.

העבודה בוחנת את המושג ”רוח חופשית” כאלטרנטיבה לדוגמה מוסרית ופילוסופית מסורתית, שניטשה רואה בה צורה של ”מוסר עבדים” המחניקה יצירתיות וצמיחה אינדיבידואלית. הוא טוען שסוג זה של מוסר מושרש בשבטיות היוונית הקדומה והועבר לאורך ההיסטוריה, וכתוצאה מכך יחידים מועברים למכנה המשותף הנמוך ביותר. בספר, ניטשה גם מבקר פטריוטיות ולאומיות, ורואה בהם צורה של ”אינסטינקט עדר” המציב את הקבוצה מעל הפרט. הוא מאמין שחשיבה זו מזיקה להתקדמות האנושית ועלולה להוביל לסכסוכים ולאלימות. תחת זאת, הוא דוגל בפרדיגמה אישית להבנת התהליך הטכנולוגי של הידע המודרני כמפתח להישרדות האנושות ולאחדות האנשים במדינה לוחמת. כדי להשיג מטרה זו, ניטשה מדגיש את החשיבות של חקר והבנת התפתחות הטכנולוגיה, כמו גם את הצורך של יחידים לפתח השקפות ייחודיות משלהם על העולם.''

Çalışma, Nietzsche'nin bireysel yaratıcılığı ve büyümeyi bastıran bir "köle ahlakı" biçimi olarak gördüğü geleneksel ahlaki ve felsefi dogmaya alternatif olarak "özgür ruh" kavramını araştırıyor. Bu tür bir ahlakın eski Yunan kabileciliğinden kaynaklandığını ve tarih boyunca aktarıldığını ve bireylerin en düşük ortak paydaya seviyelenmesine neden olduğunu savunuyor. Kitapta Nietzsche, vatanseverliği ve milliyetçiliği eleştirerek, onları grubu bireyin üstünde tutan bir "sürü içgüdüsü" biçimi olarak görüyor. Bu tür bir düşüncenin insan ilerlemesine zararlı olduğuna ve çatışmaya ve şiddete yol açabileceğine inanıyor. Bunun yerine, modern bilginin teknolojik sürecini, insanlığın hayatta kalmasının ve savaşan bir devlette insanların birliğinin anahtarı olarak anlamak için kişisel bir paradigmayı savunuyor. Bu amaca ulaşmak için Nietzsche, teknolojinin evrimini incelemenin ve anlamanın önemini ve bireylerin kendi benzersiz dünya görüşlerini geliştirmeleri gerektiğini vurgulamaktadır.

يستكشف العمل مفهوم «الروح الحرة» كبديل للعقيدة الأخلاقية والفلسفية التقليدية، والتي يعتبرها نيتشه شكلاً من أشكال «أخلاق العبيد» التي تخنق الإبداع والنمو الفرديين. يجادل بأن هذا النوع من الأخلاق متجذر في القبلية اليونانية القديمة وتم نقله عبر التاريخ، مما أدى إلى تسوية الأفراد إلى القاسم المشترك الأدنى. في الكتاب، ينتقد نيتشه أيضًا الوطنية والقومية، ويعتبرهما شكلاً من أشكال «غريزة القطيع» التي تضع المجموعة فوق الفرد. إنه يعتقد أن هذا النوع من التفكير يضر بالتقدم البشري ويمكن أن يؤدي إلى الصراع والعنف. بدلاً من ذلك، يدعو إلى نموذج شخصي لفهم العملية التكنولوجية للمعرفة الحديثة باعتبارها مفتاح بقاء البشرية ووحدة الناس في دولة متحاربة. لتحقيق هذا الهدف، يؤكد نيتشه على أهمية دراسة وفهم تطور التكنولوجيا، فضلاً عن حاجة الأفراد إلى تطوير آرائهم الفريدة عن العالم.

이 작품은 니체가 개인의 창의성과 성장을 방해하는 "노예 도덕" 의 한 형태로 보는 전통적인 도덕적, 철학적 교리에 대한 대안으로서 "자유 정신" 의 개념을 탐구합니다. 그는 이러한 유형의 도덕성은 고대 그리스 부족주의에 뿌리를두고 있으며 역사를 통해 전해져 개인이 가장 낮은 공통 분모로 평준화되었다고 주장한다. 이 책에서 니체는 또한 애국심과 민족주의를 비판하면서 그룹을 개인 위에 놓는 일종의 "무리 본능" 으로 본다. 그는 이런 유형의 사고가 인간의 진보에 해롭고 갈등과 폭력으로 이어질 수 있다고 생각합니다. 대신, 그는 현대 지식의 기술 과정을 인류의 생존과 전쟁 국가의 사람들의 통일의 열쇠로 이해하기위한 개인적인 패러다임을 옹호합니다. 이 목표를 달성하기 위해 Nietzsche는 기술의 진화를 연구하고 이해하는 것의 중요성과 개인이 세계에 대한 고유 한 견해를 개발할 필요성을 강조합니다.

ニーチェは、伝統的な道徳的・哲学的教義に代わるものとしての「自由な精神」という概念を探求している。彼は、この種の道徳は古代ギリシアの部族主義に根ざしており、歴史を通して伝えられ、結果として個人は最低の共通分母に平準化されたと主張している。ニーチェはまた、愛国主義やナショナリズムを批判し、集団を個人の上に置く「群れの本能」の一種として捉えている。彼は、このような考え方は人間の進歩に有害であり、紛争や暴力につながる可能性があると考えています。その代わりに、現代の知識の技術的過程を人類の生存と戦国における人々の団結の鍵として理解するための個人的なパラダイムを提唱している。この目標を達成するために、Nietzscheは、技術の進化を研究し理解することの重要性と、個人が独自の世界観を開発する必要性を強調しています。

該作品探討了「自由精神」的概念，作為傳統道德和哲學教條的替代品，尼采將其視為一種扼殺個人創造力和成長的「奴隸道德」形式。他認為，這種道德源於古希臘部落主義，並通過歷史傳承下來，使個人被夷為平地。在書中，尼采還批評了愛國主義和民族主義，將它們視為一種將「群體本能」置於個人之上的形式。他認為，這種思維方式不利於人類的進步，並可能導致沖突和暴力。相反，他主張理解現代知識的技術過程的個人範式，作為人類生存和交戰國人民團結的關鍵。為了實現這一目標，尼采強調研究和理解技術演變的重要性，以及個人發展自己獨特的世界觀的必要性。