The book "Contexts and Dialogue: Yogacara Buddhism and Modern Psychology on the Subliminal Mind" by Tao Jiang is an in-depth exploration of the concept of the subliminal mind, specifically the storehouse consciousness (alayavijnana) in Yogacara Buddhism, and its comparison with the unconscious in modern psychology. The author argues that to truly understand this concept, we must approach it within its own context and then recontextualize it within a dialogical setting, which exposes the assumptions embedded in each framework. This innovative approach allows for a more nuanced understanding of the similarities and differences between Buddhist and modern psychological theories, and sheds light on the objectives and methods of their theorization. The book begins by questioning the traditional approach to comparing Buddhist and modern psychological theories, which often frames them in terms of their responses to modern psychology. Instead, Jiang proposes that we should first understand alayavijnana and the unconscious within their own contexts, and then recontextualize them within a dialogical setting. This approach reveals the problematic nature of the questions themselves, as they are based on assumptions that are inherently limited.

Книга Тао Цзяна «Контексты и диалоги: Йогакара-буддизм и современная психология о подсознательном разуме» представляет собой глубокое исследование концепции подсознательного разума, в частности сознания хранилища (алаявиджняны) в Йогакара-буддизме, и его сравнения с бессознательным в современной психологии. Автор утверждает, что для истинного понимания этой концепции мы должны подходить к ней в ее собственном контексте, а затем реконтекстуализировать ее в диалогической обстановке, которая раскрывает предположения, встроенные в каждую структуру. Этот инновационный подход позволяет более тонко понять сходства и различия между буддийскими и современными психологическими теориями, и проливает свет на цели и методы их теоретизации. Книга начинается с того, что ставится под сомнение традиционный подход к сравнению буддийских и современных психологических теорий, который часто обрамляет их с точки зрения их реакции на современную психологию. Вместо этого Цзян предлагает, чтобы мы сначала поняли алаявиджнану и бессознательное в их собственных контекстах, а затем реконтекстуализовали их в диалогической обстановке. Такой подход выявляет проблематичность самих вопросов, поскольку они основаны на предположениях, которые по своей сути ограничены.

livre de Tao Jiang, « Contextes et dialogues : bouddhisme yogakara et la psychologie moderne sur le subconscient », est une étude approfondie du concept de subconscient, en particulier de la conscience du stockage (alayavijyana) dans le bouddhisme yogakara, et de sa comparaison avec l'inconscient dans la psychologie moderne. L'auteur affirme que pour comprendre réellement ce concept, nous devons l'aborder dans son propre contexte, puis la recontextualiser dans un cadre de dialogue qui révèle les hypothèses intégrées dans chaque structure. Cette approche innovante permet de mieux comprendre les similitudes et les différences entre les théories bouddhistes et les théories psychologiques modernes, et met en lumière les objectifs et les méthodes de leur théorisation. livre commence par remettre en question l'approche traditionnelle de la comparaison entre les théories bouddhistes et psychologiques modernes, qui les encadre souvent du point de vue de leur réaction à la psychologie moderne. Au lieu de cela, Jiang propose que nous comprenions d'abord l'alayavijnana et l'inconscient dans leurs propres contextes, puis que nous les recontextualisions dans un environnement de dialogue. Cette approche révèle le caractère problématique des questions elles-mêmes, car elles reposent sur des hypothèses intrinsèquement limitées.

libro de Tao Jiang «Contextos y diálogos: budismo yogakara y la psicología moderna sobre la mente subconsciente» es una profunda exploración del concepto de mente subconsciente, en particular de la conciencia del repositorio (alayavijnyana) en el budismo yogakara, y su comparación con el inconsciente en la psicología moderna. autor sostiene que para una verdadera comprensión de este concepto debemos abordarlo en su propio contexto y luego recontextualizarlo en un entorno dialógico que revele las suposiciones incrustadas en cada estructura. Este enfoque innovador permite una comprensión más sutil de las similitudes y diferencias entre las teorías psicológicas budistas y modernas, y arroja luz sobre los objetivos y métodos para teorizarlas. libro comienza cuestionando el enfoque tradicional de comparación entre las teorías psicológicas budistas y modernas, que a menudo las enmarca en términos de su respuesta a la psicología moderna. En cambio, Jiang propone que primero entendamos el alayavijnana y el inconsciente en sus propios contextos y luego recontextualizarlos en un ambiente dialógico. Este enfoque revela la problemática de las propias cuestiones, ya que se basan en supuestos que son intrínsecamente limitados.

Tao Jiangs Buch „Kontexte und Dialoge: Der Yogakara-Buddhismus und die moderne Psychologie des unterbewussten Geistes“ ist eine eingehende Untersuchung des Konzepts des unterbewussten Geistes, insbesondere des Aufbewahrungsbewusstseins (Alayawijnana) im Yogakara-Buddhismus und seiner Vergleiche mit dem Unbewussten in der modernen Psychologie. Der Autor argumentiert, dass wir, um dieses Konzept wirklich zu verstehen, es in seinem eigenen Kontext angehen und dann in einer dialogischen Umgebung rekontextualisieren müssen, die die in jeder Struktur eingebetteten Annahmen aufdeckt. Dieser innovative Ansatz ermöglicht ein differenzierteres Verständnis der Ähnlichkeiten und Unterschiede zwischen buddhistischen und modernen psychologischen Theorien und beleuchtet die Ziele und Methoden ihrer Theoretisierung. Das Buch beginnt damit, den traditionellen Ansatz zum Vergleich buddhistischer und moderner psychologischer Theorien in Frage zu stellen, der sie oft in Bezug auf ihre Reaktion auf die moderne Psychologie umrahmt. Stattdessen schlägt Jiang vor, dass wir zuerst die Alayawijnana und das Unbewusste in ihren eigenen Kontexten verstehen und sie dann in einer dialogischen Umgebung rekontextualisieren. Dieser Ansatz offenbart die Problematik der Fragen selbst, da sie auf Annahmen basieren, die von Natur aus begrenzt sind.

''

Tao Jiang'ın "Bağlamlar ve Diyaloglar: Bilinçaltı Zihin Üzerine Yogakara Budizmi ve Modern Psikoloji'adlı kitabı, bilinçaltı zihin kavramının, özellikle Yogakara Budizmi'ndeki depolama bilincinin (alayavijnana) ve modern psikolojideki bilinçdışı ile karşılaştırılmasının derinlemesine bir çalışmasıdır. Yazar, bu kavramı gerçekten anlamak için, ona kendi bağlamında yaklaşmamız ve daha sonra her yapıya gömülü varsayımları ortaya çıkaran diyalojik bir ortamda yeniden düzenlememiz gerektiğini savunuyor. Bu yenilikçi yaklaşım, Budist ve modern psikolojik teoriler arasındaki benzerliklerin ve farklılıkların daha ayrıntılı bir şekilde anlaşılmasını sağlar ve bunları teorileştirmenin hedeflerine ve yöntemlerine ışık tutar. Kitap, Budist ve modern psikolojik teorileri karşılaştırmaya yönelik geleneksel yaklaşımı sorgulayarak başlıyor ve bu da onları modern psikolojiye verdikleri tepki açısından çerçeveliyor. Bunun yerine, Jiang, önce Alayavijnana'yı ve bilinçaltını kendi bağlamlarında anlamamızı ve sonra onları diyalojik bir ortamda yeniden toplamamızı öneriyor. Bu yaklaşım, doğal olarak sınırlı olan varsayımlara dayandıkları için soruların kendisinin sorunlu doğasını ortaya koymaktadır.

كتاب تاو جيانغ «السياقات والحوارات: بوذية يوغاكارا وعلم النفس الحديث في العقل الباطن» هو دراسة متعمقة لمفهوم العقل الباطن، ولا سيما الوعي بالتخزين (alayavijnana) في بوذية يوغاكارا، و مقارنته مع اللاوعي في علم النفس الحديث. لفهم هذا المفهوم حقًا، يجادل المؤلف، يجب علينا التعامل معه في سياقه الخاص ثم إعادة صياغته في بيئة حوارية تكشف عن الافتراضات المضمنة في كل هيكل. يسمح هذا النهج المبتكر بفهم أكثر دقة لأوجه التشابه والاختلاف بين النظريات النفسية البوذية والحديثة، ويلقي الضوء على أهداف وطرق التنظير. يبدأ الكتاب بالتشكيك في النهج التقليدي لمقارنة النظريات النفسية البوذية والحديثة، والتي غالبًا ما تؤطرها من حيث استجابتها لعلم النفس الحديث. بدلاً من ذلك، يقترح جيانغ أن نفهم أولاً Alayavijnana والفاقدين للوعي في سياقاتهم الخاصة، ثم نعيد توصيلهم في بيئة حوارية. يكشف هذا النهج عن الطبيعة الإشكالية للأسئلة نفسها، لأنها تستند إلى افتراضات محدودة بطبيعتها.