The book consists of two volumes. The first volume is devoted to the problem of the origin of morality, the second - to the problem of the Apollonian and Dionysian worldview. In the first volume, Nietzsche analyzes the emergence of morality from the perspective of the genealogical method, which he himself developed. He argues that moral values are not absolute, but rather have their roots in human nature and are subject to historical development. At the same time, he criticizes traditional morality, considering it a product of slave mentality, which hinders the development of individuals and society as a whole. In the second volume, Nietzsche contrasts the Apollonian and Dionysian worldviews, where the former symbolizes the rational, logical, and orderly world, while the latter represents chaos, passion, and creativity. He emphasizes the need for balance between these two poles in order to achieve harmony and individual growth.

Книга состоит из двух томов. Первый том посвящён проблеме происхождения морали, второй - проблеме аполлонического и дионисийского мировоззрения. В первом томе Ницше анализирует возникновение морали с позиции генеалогического метода, который сам же и разработал. Он утверждает, что моральные ценности не абсолютны, а скорее имеют свои корни в человеческой природе и подвержены историческому развитию. При этом он критикует традиционную мораль, считая её продуктом рабского менталитета, препятствующего развитию личности и общества в целом. Во втором томе Ницше противопоставляет аполлоническое и дионисийское мировоззрения, где первое символизирует рациональный, логичный и упорядоченный мир, а второе представляет хаос, страсть и творчество. Он подчеркивает необходимость баланса между этими двумя полюсами для достижения гармонии и индивидуального роста.

livre se compose de deux volumes. premier volume est consacré au problème de l'origine de la morale, le second au problème de la vision apollonique et dionysienne du monde. Dans le premier volume, Nietzsche analyse l'émergence de la morale à partir de la position de la méthode généalogique, qui a elle-même développé. Il affirme que les valeurs morales ne sont pas absolues, mais plutôt enracinées dans la nature humaine et sujettes au développement historique. Dans le même temps, il critique la morale traditionnelle, la considérant comme le produit d'une mentalité esclave qui empêche le développement de l'individu et de la société dans son ensemble. Dans le deuxième volume, Nietzsche oppose la vision apollonique et dionysienne du monde, où le premier symbolise un monde rationnel, logique et ordonné, et le second représente le chaos, la passion et la créativité. Il souligne la nécessité d'un équilibre entre ces deux pôles pour parvenir à l'harmonie et à la croissance individuelle.

libro consta de dos volúmenes. primer volumen aborda el problema del origen de la moral, el segundo el problema de la cosmovisión apolónica y dionisíaca. En el primer volumen, Nietzsche analiza la aparición de la moralidad desde la posición de un método genealógico que él mismo desarrolló. Afirma que los valores morales no son absolutos, sino que tienen sus raíces en la naturaleza humana y están sujetos al desarrollo histórico. Al mismo tiempo, critica la moral tradicional, considerándola producto de una mentalidad esclava que impide el desarrollo del individuo y de la sociedad en general. En el segundo volumen, Nietzsche contrasta la cosmovisión apolónica y dionisíaca, donde el primero simboliza un mundo racional, lógico y ordenado, y el segundo representa el caos, la pasión y la creatividad. Subraya la necesidad de un equilibrio entre estos dos polos para lograr la armonía y el crecimiento individual.

O livro tem dois volumes. O primeiro volume é dedicado ao problema da origem da moral, o segundo ao problema da visão apolônica e dionísia do mundo. No primeiro volume, Nietzsche analisa o surgimento da moral a partir de um método genealógico que ele próprio desenvolveu. Ele afirma que os valores morais não são absolutos, mas têm suas raízes na natureza humana e estão sujeitos ao desenvolvimento histórico. Ao mesmo tempo, ele critica a moral tradicional, considerando-a um produto de mentalidade escrava que impede o desenvolvimento da pessoa e da sociedade em geral. No segundo volume, Nietzsche opõe a visão apolônica e dionisiana, onde o primeiro simboliza um mundo racional, lógico e ordenado, enquanto o segundo representa o caos, a paixão e a criatividade. Ele ressalta a necessidade de equilíbrio entre os dois polos para alcançar a harmonia e o crescimento individual.

Il libro è composto da due volumi. Il primo volume è dedicato al problema dell'origine morale, il secondo al problema della visione apolonica e dionisiana. Nel primo volume, Nietzsche analizza l'emergere della moralità dalla posizione del metodo genealogico, che lo stesso ha sviluppato. Egli sostiene che i valori morali non sono assoluti, piuttosto hanno radici nella natura umana e sono soggetti allo sviluppo storico. Allo stesso tempo, critica la morale tradizionale, considerandola il prodotto di una mentalità schiava che ostacola lo sviluppo della persona e della società in generale. Nel secondo volume Nietzsche contrappone la visione apollonica e dionisiana, dove il primo simboleggia un mondo razionale, logico e ordinato, mentre il secondo rappresenta il caos, la passione e la creatività. Sottolinea la necessità di un equilibrio tra i due poli per raggiungere l'armonia e la crescita individuale.

Das Buch besteht aus zwei Bänden. Der erste Band widmet sich dem Problem des Ursprungs der Moral, der zweite dem Problem der apollinischen und dionysischen Weltanschauung. Im ersten Band analysiert Nietzsche die Entstehung der Moral vom Standpunkt der genealogischen Methode, die er selbst entwickelt hat. Er argumentiert, dass moralische Werte nicht absolut sind, sondern ihre Wurzeln in der menschlichen Natur haben und einer historischen Entwicklung unterliegen. Gleichzeitig kritisiert er die traditionelle Moral und betrachtet sie als Produkt einer Sklavenmentalität, die die Entwicklung des Einzelnen und der Gesellschaft insgesamt behindert. Im zweiten Band stellt Nietzsche die apollinische und die dionysische Weltanschauung gegenüber, wobei erstere die rationale, logische und geordnete Welt symbolisiert und letztere Chaos, idenschaft und Kreativität darstellt. Er betont die Notwendigkeit eines Gleichgewichts zwischen diesen beiden Polen, um Harmonie und individuelles Wachstum zu erreichen.

Książka składa się z dwóch tomów. Pierwszy tom poświęcony jest problemowi pochodzenia moralności, drugi - problemowi światopoglądu apollońskiego i dionijskiego. W pierwszym tomie Nietzsche analizuje pojawienie się moralności z punktu widzenia metody genealogicznej, którą sam opracował. Twierdzi, że wartości moralne nie są absolutne, ale mają swoje korzenie w naturze ludzkiej i podlegają rozwojowi historycznemu. Jednocześnie krytykuje tradycyjną moralność, uznając ją za produkt niewolniczej mentalności, która utrudnia rozwój jednostki i całego społeczeństwa. W drugim tomie Nietzsche kontrastuje z apollońskimi i dionijskimi światopoglądami, gdzie pierwszy symbolizuje racjonalny, logiczny i uporządkowany świat, a drugi reprezentuje chaos, pasję i kreatywność. Podkreśla potrzebę równowagi między tymi dwoma biegunami, aby osiągnąć harmonię i indywidualny wzrost.

הספר מורכב משני כרכים. הכרך הראשון מוקדש לבעיה של מקור המוסר, השני - לבעיית השקפת העולם האפולונית והדיוניסית. בכרך הראשון, ניטשה מנתח את הופעת המוסר מנקודת מבטה של השיטה הגנאלוגית, אותה פיתח בעצמו. הוא טוען שערכי המוסר אינם מוחלטים, אלא שורשיהם בטבע האנושי והם נתונים להתפתחות היסטורית. במקביל, הוא מבקר את המוסר המסורתי, בהתחשב בכך שהוא תוצר של מנטליות של עבדים הפוגעת בהתפתחות הפרט והחברה ככלל. בכרך השני ניטשה מנוגד לתצוגות העולם האפולוניות והדיוניסיות, כשהראשון מסמל עולם רציונלי, הגיוני ומסודר, והשני מסמל כאוס, תשוקה ויצירתיות. הוא מדגיש את הצורך באיזון בין שני הקטבים הללו כדי להגיע להרמוניה וצמיחה אישית.''

Kitap iki ciltten oluşmaktadır. İlk cilt ahlakın kökeni sorununa, ikincisi Apollon ve Dionysos dünya görüşü sorununa ayrılmıştır. İlk ciltte Nietzsche, ahlakın ortaya çıkışını, kendisinin geliştirdiği soybilimsel yöntem açısından analiz eder. Ahlaki değerlerin mutlak olmadığını, ancak köklerinin insan doğasında olduğunu ve tarihsel gelişime tabi olduğunu savunuyor. Aynı zamanda, geleneksel ahlakı eleştirir, onu bireyin ve toplumun bir bütün olarak gelişimini engelleyen bir köle zihniyetinin ürünü olarak görür. İkinci ciltte Nietzsche, ilkinin rasyonel, mantıksal ve düzenli bir dünyayı sembolize ettiği Apolloncu ve Dionysosçu dünya görüşleriyle çelişir ve ikincisi kaos, tutku ve yaratıcılığı temsil eder. Uyum ve bireysel gelişim sağlamak için bu iki kutup arasında bir dengeye duyulan ihtiyacı vurguluyor.

يتكون الكتاب من مجلدين. المجلد الأول مكرس لمشكلة أصل الأخلاق، الثاني - لمشكلة نظرة أبولونيا وديونيسيا للعالم. في المجلد الأول، يحلل نيتشه ظهور الأخلاق من وجهة نظر طريقة الأنساب، التي طورها هو نفسه. يجادل بأن القيم الأخلاقية ليست مطلقة، بل لها جذورها في الطبيعة البشرية وتخضع للتطور التاريخي. في الوقت نفسه، ينتقد الأخلاق التقليدية، معتبراً أنها نتاج عقلية العبيد التي تعيق تنمية الفرد والمجتمع ككل. في المجلد الثاني، يتناقض نيتشه مع وجهات النظر العالمية الأبولونية والديونية، حيث يرمز الأول إلى عالم عقلاني ومنطقي ومنظم، والثاني يمثل الفوضى والعاطفة والإبداع. ويشدد على الحاجة إلى التوازن بين هذين القطبين لتحقيق الانسجام والنمو الفردي.

이 책은 두 권으로 구성되어 있습니다. 첫 번째 책은 도덕의 기원 문제, 두 번째 책은 아폴로니아와 디오니아 세계관의 문제에 관한 것입니다. 첫 번째 책에서 Nietzsche는 자신이 개발 한 계보 방법의 관점에서 도덕의 출현을 분석합니다. 그는 도덕적 가치는 절대적이지 않고 오히려 인간 본성에 뿌리를두고 있으며 역사적 발전의 대상이된다고 주장한다. 동시에 그는 개인과 사회 전체의 발전을 방해하는 노예 정신의 산물로 간주하여 전통적인 도덕성을 비판합니다. 두 번째 책에서 Nietzsche는 Apollonian 및 Dionysian 세계관을 대조합니다. 여기서 첫 번째는 합리적이고 논리적이며 질서 정연한 세계를 상징하고 두 번째는 혼돈, 열정 및 창의성을 나타냅니다. 그는 조화와 개인 성장을 달성하기 위해이 두 극 사이의 균형이 필요하다고 강조합니다.

本書は2巻で構成されています。第1巻は道徳の起源の問題、第2巻はアポロニアとディオニュシアの世界観の問題に捧げられている。第1巻では、ニーチェ自身が考案した系譜的手法の観点から道徳の出現を分析している。彼は道徳的価値観は絶対的なものではなく、むしろ人間性に根ざしたものであり、歴史的発展の対象であると主張している。同時に、彼は伝統的な道徳を批判し、それは個人と社会全体の発展を妨げる奴隷の精神の産物であると考えている。第2巻では、ニーチェはアポロニアとディオニュシアの世界観を対比しており、第1巻は合理的で論理的で秩序ある世界を象徴し、第2巻はカオス、情熱、創造性を表している。彼は、調和と個々の成長を達成するために、これらの2つの極のバランスの必要性を強調しています。

本書包括兩卷。第一卷涉及道德起源問題，第二卷涉及阿波羅主義和狄俄尼主義世界觀問題。在第一卷中，尼采從自己開發的家譜方法的角度分析了道德的出現。他認為，道德價值觀不是絕對的，而是起源於人性，並受到歷史發展的影響。同時，他批評傳統道德，認為這是奴隸心態的產物，阻礙了個人和整個社會的發展。在第二卷中，尼采將阿波羅主義和狄俄尼安主義的世界觀進行了對比，其中前者象征著理性，邏輯和有序的世界，而後者則代表混亂，激情和創造力。他強調，兩極之間必須保持平衡，以實現和諧和個人成長。