The author argues that the suicide bombing of Moscow is an attempt to destroy the Russian statehood and its traditions and customs and to impose the Islamic worldview on Russia. The plot of the book 'Невесты Аллаха Лица и судьбы всех женщиншахов взорвавшихся в России' revolves around the idea that the evolution of technology has led to the development of modern knowledge, which is essential for the survival of humanity and the unity of people in a warring state. The story takes place in Moscow, where suicide bombings have become a common occurrence, and the authorities are struggling to combat this new form of terrorism. The author argues that these acts of violence are not just about demonstrating determination, but also about causing panic and fear among the population. On July 5, 2003, live bombs were brought to Moscow, and Muscovites had to learn to live in a city resembling Jerusalem, with the constant threat of explosions and destruction. The choice of weapon is not accidental, as those who send women encircled by explosives to their death rely on the belief that they will be rewarded with paradise. This act of terrorism is seen as an attempt to destroy Russian statehood and tradition, and to impose an Islamic worldview on the country.

Автор утверждает, что самоподрыв Москвы - это попытка разрушить российскую государственность, ее традиции и обычаи и навязать России исламское мировоззрение. Сюжет книги 'Невесты Аллаха Лица и судьбы всех женщиншахов взорвавшихся в России'вращается вокруг идеи, что эволюция технологии привела к развитию современного знания, которое важно для выживания человечества и единства людей во враждующем государстве. История происходит в Москве, где взрывы смертников стали обычным явлением, и власти изо всех сил борются с этой новой формой терроризма. Автор утверждает, что эти акты насилия заключаются не только в демонстрации решимости, но и в том, чтобы вызвать панику и страх у населения. 5 июля 2003 года в Москву привезли боевые бомбы, и москвичам пришлось учиться жить в городе, напоминающем Иерусалим, с постоянной угрозой взрывов и разрушений. Выбор оружия не случаен, поскольку те, кто отправляет на смерть окруженных взрывчаткой женщин, полагаются на веру в то, что они будут вознаграждены раем. Этот теракт рассматривается как попытка разрушить российскую государственность и традицию, навязать стране исламское мировоззрение.

L'auteur affirme que Moscou est une tentative de détruire l'État russe, ses traditions et ses coutumes et d'imposer à la Russie une vision islamique du monde. L'histoire du livre « La fiancée d'Allah Face et le destin de toutes les femmes qui ont explosé en Russie » tourne autour de l'idée que l'évolution de la technologie a conduit au développement de la connaissance moderne, qui est importante pour la survie de l'humanité et l'unité des gens dans un État en guerre. L'histoire se déroule à Moscou, où les attentats suicides sont devenus monnaie courante et où les autorités luttent contre cette nouvelle forme de terrorisme. L'auteur affirme que ces actes de violence ne consistent pas seulement à manifester sa détermination, mais aussi à susciter la panique et la peur parmi la population. 5 juillet 2003, des bombes de combat ont été amenées à Moscou et les Moscovites ont dû apprendre à vivre dans une ville ressemblant à Jérusalem avec une menace constante d'explosions et de destruction. choix des armes n'est pas rare, car ceux qui envoient à la mort des femmes encerclées d'explosifs comptent sur la conviction qu'elles seront récompensées par un paradis. Cet attentat est considéré comme une tentative de détruire l'État et la tradition russes, d'imposer au pays une vision islamique du monde.

autor sostiene que la autodestrucción de Moscú es un intento de destruir el Estado ruso, sus tradiciones y costumbres e imponer una visión islámica del mundo a Rusia. La trama del libro 'novias de Allah Face y el destino de todas las mujeres que explotaron en Rusia'gira en torno a la idea de que la evolución de la tecnología ha llevado al desarrollo del conocimiento moderno, que es esencial para la supervivencia de la humanidad y la unidad de las personas en un Estado en guerra. La historia tiene lugar en Moscú, donde los atentados suicidas se han convertido en algo común y las autoridades luchan contra esta nueva forma de terrorismo. autor sostiene que estos actos de violencia no sólo consisten en mostrar determinación, sino también en generar pánico y miedo en la población. 5 de julio de 2003, las bombas de combate fueron traídas a Moscú, y los moscovitas tuvieron que aprender a vivir en una ciudad que se parecía a Jerusalén, con la amenaza constante de explosiones y destrucción. La elección de las armas no es casual, ya que quienes mandan a morir a las mujeres rodeadas de explosivos confían en la creencia de que serán recompensadas con un paraíso. Este ataque terrorista es visto como un intento de destruir la estadidad y la tradición rusa, para imponer una visión islámica del mundo en el país.

O autor afirma que a autopromoção de Moscou é uma tentativa de destruir o Estado russo, suas tradições e costumes e impor uma visão islâmica da Rússia. A história de «As noivas de Alá Os Rostos e os destinos de todas as mulheres que explodiram na Rússia» gira em torno da ideia de que a evolução da tecnologia levou ao desenvolvimento do conhecimento moderno, que é importante para a sobrevivência da humanidade e a unidade das pessoas em um Estado rival. A história acontece em Moscou, onde os atentados suicidas tornaram-se comuns, e as autoridades estão a lutar contra esta nova forma de terrorismo. O autor afirma que estes atos de violência não são apenas uma demonstração de determinação, mas também de causar pânico e medo na população. Em 5 de julho de 2003, as bombas de combate foram trazidas a Moscou, e os moscovitas tiveram de aprender a viver numa cidade que se assemelhava a Jerusalém, com a ameaça constante de explosões e destruição. Não é possível escolher uma arma, porque aqueles que enviam mulheres cercadas de explosivos à morte dependem da crença de que serão recompensadas pelo paraíso. Este ataque terrorista é visto como uma tentativa de destruir o estado russo e a tradição de impor ao país uma visão islâmica do mundo.

L'autore sostiene che l'autoreferenzialità di Mosca è un tentativo di distruggere lo stato russo, le sue tradizioni e le sue abitudini e imporre alla Russia una visione islamica del mondo. La trama del libro « spose di Allah Visi e i destini di tutte le donne esplose in Russia» ruota intorno all'idea che l'evoluzione della tecnologia ha portato allo sviluppo della conoscenza moderna, che è importante per la sopravvivenza dell'umanità e l'unità delle persone in uno Stato in conflitto. La storia si svolge a Mosca, dove gli attentati suicidi sono diventati comuni, e le autorità stanno combattendo questa nuova forma di terrorismo. L'autore sostiene che queste violenze non sono solo una dimostrazione di determinazione, ma anche una causa di panico e paura nella popolazione. Il 5 luglio 2003 arrivarono a Mosca bombe da guerra e Moscovici dovette imparare a vivere in una città che ricorda Gerusalemme, con la minaccia costante di attentati e distruzione. Non è possibile scegliere le armi, perché coloro che mandano a morte donne circondate da esplosivi si affidano alla convinzione di essere ricompensati dal paradiso. Questo attacco terroristico è considerato come un tentativo di distruggere lo stato russo e la tradizione di imporre al paese una visione islamica del mondo.

Der Autor argumentiert, dass die Selbstzerstörung Moskaus ein Versuch ist, die russische Staatlichkeit, ihre Traditionen und Bräuche zu zerstören und Russland eine islamische Weltanschauung aufzuzwingen. Die Handlung des Buches „Die Bräute Allahs Das Gesicht und das Schicksal aller Frauen, die in Russland explodiert sind“ dreht sich um die Idee, dass die Entwicklung der Technologie zur Entwicklung des modernen Wissens geführt hat, das für das Überleben der Menschheit und die Einheit der Menschen in einem verfeindeten Staat wichtig ist. Die Geschichte spielt in Moskau, wo Selbstmordattentate alltäglich geworden sind und die Behörden mit aller Kraft gegen diese neue Form des Terrorismus kämpfen. Der Autor argumentiert, dass es bei diesen Gewalttaten nicht nur darum gehe, Entschlossenheit zu demonstrieren, sondern auch Panik und Angst in der Bevölkerung zu schüren. Am 5. Juli 2003 wurden Kampfbomben nach Moskau gebracht, und die Moskauer mussten lernen, in einer Stadt zu leben, die an Jerusalem erinnert, mit der ständigen Gefahr von Explosionen und Zerstörungen. Die Wahl der Waffen ist kein Zufall, denn diejenigen, die von Sprengstoff umgebene Frauen in den Tod schicken, verlassen sich auf den Glauben, dass sie mit dem Paradies belohnt werden. Dieser Terroranschlag wird als Versuch gesehen, die russische Staatlichkeit und Tradition zu zerstören und dem Land eine islamische Weltanschauung aufzuzwingen.

Autor twierdzi, że samostopnienie Moskwy jest próbą zniszczenia rosyjskiej państwowości, jej tradycji i zwyczajów oraz narzucenia Rosji światopoglądu islamskiego. Fabuła książki „Oblubienice Boga Twarze i los wszystkich kobiet, które eksplodowały w Rosji” krąży wokół idei, że ewolucja technologii doprowadziła do rozwoju nowoczesnej wiedzy, która jest ważna dla przetrwania ludzkości i jedności ludzi w wojującym państwie. Historia rozgrywa się w Moskwie, gdzie zamachy samobójcze stały się powszechne i władze walczą z tą nową formą terroryzmu. Autor twierdzi, że te akty przemocy polegają nie tylko na wykazaniu determinacji, ale także na wywołaniu paniki i strachu wśród ludności. 5 lipca 2003 roku do Moskwy przywieziono żywe bomby i Muscovites musieli nauczyć się mieszkać w mieście przypominającym Jerozolimę, z ciągłym zagrożeniem wybuchów i zniszczeń. Wybór broni nie jest przypadkowy, ponieważ ci, którzy wysyłają kobiety otoczone materiałami wybuchowymi na śmierć, polegają na przekonaniu, że zostaną nagrodzone rajem. Atak terrorystyczny jest postrzegany jako próba zniszczenia rosyjskiej państwowości i tradycji, narzucania krajowi światopoglądu islamskiego.

המחבר טוען שהערעור העצמי של מוסקבה הוא ניסיון להרוס את המדינה הרוסית, את המסורת והמנהגים שלה ולכפות השקפת עולם אסלאמית על רוסיה. עלילת הספר ”כלות אללה פניהן וגורלן של כל הנשים שהתפוצצו ברוסיה” סובבת סביב הרעיון שאבולוציה של הטכנולוגיה הובילה להתפתחות הידע המודרני, אשר חשוב להישרדות האנושות ולאחדות של אנשים במצב לוחמני. הסיפור מתרחש במוסקבה, שם פיגועי התאבדות הפכו לדבר שבשגרה והרשויות נאבקות בסוג חדש זה של טרור. המחבר טוען כי מעשי אלימות אלה מורכבים לא רק בהפגנת נחישות, אלא גם בגרימת פאניקה ופחד בקרב האוכלוסייה. ב-5 ביולי 2003 הובאו למוסקבה פצצות חיות, ומוסקוביטים נאלצו ללמוד לחיות בעיר הדומה לירושלים, תוך איום מתמיד בפיצוצים ובהרס. בחירת כלי הנשק אינה מקרית, שכן אלה ששולחים נשים מוקפות בחומרי נפץ אל מותם מסתמכים על האמונה שהן יתוגמלו בגן עדן. מתקפת הטרור הזאת נתפסת כניסיון להשמיד את המדינה והמסורת הרוסית, לכפות תפיסת-עולם איסלאמית על המדינה.''

Yazar, Moskova'nın kendi kendini baltalamasının, Rus devletini, geleneklerini ve geleneklerini yok etme ve Rusya'ya İslami bir dünya görüşü empoze etme girişimi olduğunu savunuyor. 'Allah'ın Gelinleri'kitabının konusu, Rusya'da patlayan tüm kadınların yüzleri ve kaderi, teknolojinin evriminin, insanlığın hayatta kalması ve savaşan bir devlette insanların birliği için önemli olan modern bilginin gelişmesine yol açtığı fikri etrafında dönüyor. Hikaye, intihar bombalarının yaygınlaştığı ve yetkililerin bu yeni terörizm biçimiyle mücadele etmek için mücadele ettiği Moskova'da gerçekleşiyor. Yazar, bu şiddet eylemlerinin sadece kararlılık göstermekten değil, aynı zamanda halk arasında panik ve korku yaratmaktan ibaret olduğunu iddia ediyor. 5 Temmuz 2003'te canlı bombalar Moskova'ya getirildi ve Moskovalılar, sürekli patlama ve yıkım tehdidiyle Kudüs'e benzeyen bir şehirde yaşamayı öğrenmek zorunda kaldılar. lahların seçimi tesadüfi değildir, çünkü kadınları patlayıcılarla çevrili olarak ölüme gönderenler cennetle ödüllendirilecekleri inancına dayanır. Bu terörist saldırı, Rus devletini ve geleneğini yok etme, ülkeye İslami bir dünya görüşü dayatma girişimi olarak görülüyor.

يجادل المؤلف بأن تقويض الذات لموسكو هو محاولة لتدمير الدولة الروسية وتقاليدها وعاداتها وفرض نظرة إسلامية للعالم على روسيا. تدور حبكة كتاب «عرائس الله وجوه ومصير جميع النساء اللواتي انفجرن في روسيا» حول فكرة أن تطور التكنولوجيا أدى إلى تطوير المعرفة الحديثة، وهو أمر مهم لبقاء البشرية ووحدة الناس في دولة متحاربة. تدور أحداث القصة في موسكو، حيث أصبحت التفجيرات الانتحارية شائعة وتكافح السلطات لمكافحة هذا الشكل الجديد من الإرهاب. ويدعي صاحب البلاغ أن أعمال العنف هذه لا تتمثل في إظهار التصميم فحسب، بل أيضاً في إثارة الذعر والخوف بين السكان. في 5 يوليو 2003، تم إحضار قنابل حية إلى موسكو، وكان على سكان موسكو تعلم العيش في مدينة تشبه القدس، مع التهديد المستمر بالانفجارات والدمار. اختيار الأسلحة ليس عرضيًا، لأن أولئك الذين يرسلون النساء المحاطات بالمتفجرات إلى موتهن يعتمدون على الاعتقاد بأنهم سيكافأون بالجنة. يُنظر إلى هذا الهجوم الإرهابي على أنه محاولة لتدمير الدولة والتقاليد الروسية، وفرض نظرة إسلامية للعالم على البلاد.

저자는 모스크바의 자기 훼손은 러시아 국가, 전통 및 관습을 파괴하고 러시아에 대한 이슬람 세계관을 강요하려는 시도라고 주장한다. '알라의 신부 러시아에서 폭발 한 모든 여성의 얼굴과 운명'이라는 책의 음모는 기술의 진화로 인해 현대 지식의 발전으로 이어졌으며 이는 인류의 생존과 전쟁 상태에있는 사람들의 통일. 이 이야기는 자살 폭탄 테러가 흔해지고 당국이이 새로운 형태의 테러와 싸우기 위해 고군분투하고있는 모스크바에서 이루어집니다 저자는 이러한 폭력 행위는 결단력을 보여줄뿐만 아니라 인구의 공황과 두려움을 유발하는 것으로 구성되어 있다고 주장합니다. 2003 년 7 월 5 일, 살아있는 폭탄이 모스크바로 가져 왔고, Muscovites는 폭발과 파괴의 끊임없는 위협으로 예루살렘과 비슷한 도시에서 사는 법을 배워야했습니다. 폭발물로 둘러싸인 여성을 죽음으로 보내는 사람들은 낙원으로 보상받을 것이라는 믿음에 의존하기 때문에 무기 선택은 우연이 아닙니다. 이 테러 공격은 러시아 국가와 전통을 파괴하고 이슬람 세계관을 국가에 부과하려는 시도로 간주됩니다.

著者は、モスクワの自己弱体化は、ロシアの国家、その伝統と習慣を破壊し、ロシアにイスラム世界観を課す試みであると主張しています。本「アッラーの花嫁ロシアで爆発したすべての女性の顔と運命」のプロットは、技術の進化が人類の生存と戦争状態の人々の団結のために重要である近代的な知識の開発につながっているという考えを中心に展開しています。物語は、自爆テロが一般的になり、当局がこの新しい形態のテロと戦うのに苦労しているモスクワで行われます。著者は、これらの暴力行為は、決意を示すだけでなく、人口の間でパニックと恐怖を引き起こすことでもあると主張している。20037月5日、モスクワに生きた爆弾が持ち込まれ、モスクワ市民は爆発と破壊の絶え間ない脅威とともに、エルサレムに似た都市に住むことを学ばなければなりませんでした。爆発物に囲まれた女性を死者に送る人々は、彼らが楽園で報われるという信念に頼っているので、武器の選択は偶然ではありません。このテロ攻撃は、国にイスラム世界観を課すために、ロシアの国家と伝統を破壊する試みと見なされています。

提交人辯稱，莫斯科的自我破壞是企圖破壞俄羅斯的國家地位及其傳統和習俗，並將伊斯蘭世界觀強加於俄羅斯。《真主的面孔的新娘和俄羅斯爆炸的所有女人的命運》的情節圍繞著這樣一個觀念，即技術的進步導致了現代知識的發展，這對人類生存和人類團結至關重要。交戰國家。這個故事發生在莫斯科，那裏的自殺式爆炸變得司空見慣，當局正在努力打擊這種新型恐怖主義。提交人聲稱，這些暴力行為不僅表現出決心，而且還引起公眾的恐慌和恐懼。20037月5日，戰鬥炸彈被帶到莫斯科，莫斯科人不得不學會生活在類似耶路撒冷的城市，並不斷受到爆炸和破壞的威脅。武器的選擇並非偶然，因為那些將被炸藥包圍的婦女送死的人依靠相信她們會得到天堂的獎勵。這次恐怖襲擊被視為企圖破壞俄羅斯的國家地位和傳統，將伊斯蘭世界觀強加給該國。