The text is an apology for paganism and a call to understand the evolution of technology as the basis for humanity's survival. It is a response to the work of Celse and Porphyry, who had previously written against Christianity. Julien aimed to undermine the triumph of his uncle, Constantine, the first Roman emperor to convert to Christianity, and to restore the nobility of pagan cults that were beginning to decline. This fragmentary text is a testament to the power of paganism and its significance in shaping our understanding of modern knowledge. The book begins with a bold statement: "It is not too late to change the course of history.

Текст является апологией язычества и призывом понять эволюцию технологий как основы выживания человечества. Является ответом на труд Цельса и Порфирия, ранее писавших против христианства. Жюльен стремился подорвать триумф своего дяди, Константина, первого римского императора, принявшего христианство, и восстановить благородство языческих культов, которые начинали приходить в упадок. Этот фрагментарный текст является свидетельством силы язычества и его значения в формировании нашего понимания современного знания. Книга начинается со смелого высказывания: "Еще не поздно изменить ход истории.

texte est une apologie du paganisme et un appel à comprendre l'évolution de la technologie comme base de la survie de l'humanité. C'est une réponse au travail de Celsa et Porfiria, qui écrivaient précédemment contre le christianisme. Julien cherchait à saper le triomphe de son oncle, Constantin, le premier empereur romain à se convertir au christianisme, et à rétablir la noblesse des cultes païens qui commençaient à décliner. Ce texte fragmenté témoigne de la force du paganisme et de son importance dans la formation de notre compréhension de la connaissance moderne. livre commence par une déclaration audacieuse : "Il n'est pas trop tard pour changer le cours de l'histoire.

texto es una apología del paganismo y un llamado a entender la evolución de la tecnología como base para la supervivencia de la humanidad. Es una respuesta a la obra de Celso y Porfirio, que antes habían escrito contra el cristianismo. Julien buscó socavar el triunfo de su tío, Constantino, el primer emperador romano que se convirtió al cristianismo, y recuperar la nobleza de los cultos paganos, que comenzaban a caer en decadencia. Este texto fragmentario es un testimonio del poder del paganismo y su significado en la formación de nuestra comprensión del conocimiento moderno. libro comienza con una audaz declaración: "No es demasiado tarde para cambiar el curso de la historia.

O texto é uma apologia ao paganismo e um apelo para compreender a evolução da tecnologia como base da sobrevivência humana. É uma resposta ao trabalho de Celsa e Porfírio, que já escreveram contra o cristianismo. Julien procurou minar o triunfo de seu tio, Constantino, o primeiro imperador romano a aceitar o cristianismo, e restaurar a nobreza dos cultos pagãos, que começaram a entrar em declínio. Este texto fragmentado é uma prova da força do paganismo e do seu significado na formação do nosso conhecimento do conhecimento moderno. O livro começa com um discurso corajoso: "Não é tarde demais para mudar o curso da história.

Il testo è un'apologia del paganesimo e un invito a comprendere l'evoluzione della tecnologia come base della sopravvivenza dell'umanità. È la risposta al lavoro di Celsa e Porfirio che hanno scritto contro il cristianesimo. Julien cercò di minare il trionfo di suo zio, Constantino, il primo imperatore romano ad accettare il cristianesimo, e di ripristinare la nobiltà dei culti pagani che cominciavano a decadere. Questo frammentario testo è una testimonianza della forza del paganesimo e del suo significato nella formazione della nostra comprensione della conoscenza moderna. "Non è troppo tardi per cambiare il corso della storia.

Der Text ist eine Apologie des Heidentums und eine Aufforderung, die Entwicklung der Technologie als Grundlage für das Überleben der Menschheit zu verstehen. Es ist eine Antwort auf das Werk von Celsus und Porphyr, die zuvor gegen das Christentum geschrieben hatten. Julien versuchte, den Triumph seines Onkels Konstantin, des ersten römischen Kaisers, der zum Christentum konvertierte, zu untergraben und den Adel heidnischer Kulte wiederherzustellen, die zu verfallen begannen. Dieser fragmentarische Text ist ein Beweis für die Macht des Heidentums und seine Bedeutung bei der Gestaltung unseres Verständnisses des modernen Wissens. Das Buch beginnt mit einer mutigen Aussage: "Es ist nicht zu spät, den Lauf der Geschichte zu ändern.

Tekst jest przeprosinami za pogaństwo i wezwaniem do zrozumienia ewolucji technologii jako podstawy przetrwania ludzkości. Jest to odpowiedź na pracę Celsusa i Porfira, którzy wcześniej pisali przeciwko chrześcijaństwu. Julien starał się podważyć triumf swego wuja, Konstantyna, pierwszego cesarza rzymskiego, który nawrócił się na chrześcijaństwo, i przywrócić szlachetność kultów pogańskich, które zaczęły upadać. Ten fragmentaryczny tekst jest testamentem potęgi pogaństwa i jego znaczenia w kształtowaniu naszego zrozumienia współczesnej wiedzy. Książka zaczyna się odważnym stwierdzeniem: "Nie jest za późno, aby zmienić bieg historii.

הטקסט הוא התנצלות על פגאניזם וקריאה להבין את התפתחות הטכנולוגיה כבסיס להישרדות האנושות. זוהי תגובה לפעילותם של סלסוס ופורפירי, שכתבו בעבר נגד המשיחיות. ז "וליאן ביקש לערער את ניצחונו של דודו, קונסטנטין, הקיסר הרומי הראשון שהמיר את דתו לנצרות, ולהשיב את אצולת הכתות הפגאניות שהחלו להידרדר. טקסט מקוטע זה הוא עדות לכוחו של הפגניזם ומשמעותו בעיצוב הבנתנו את הידע המודרני. הספר מתחיל בהצהרה נועזת: "לא מאוחר מדי לשנות את מהלך ההיסטוריה.''

Metin, paganizm için bir özür ve insanlığın hayatta kalmasının temeli olarak teknolojinin evrimini anlama çağrısıdır. Daha önce Hıristiyanlığa karşı yazan Celsus ve Porphyry'nin çalışmalarına bir cevaptır. Julien, Hristiyanlığa geçen ilk Roma imparatoru olan amcası Konstantin'in zaferini baltalamaya ve azalmaya başlayan pagan kültlerinin asaletini geri kazanmaya çalıştı. Bu parçalı metin, paganizmin gücünün ve modern bilgi anlayışımızı şekillendirmedeki öneminin bir kanıtıdır. Kitap cesur bir ifadeyle başlıyor: "Tarihin akışını değiştirmek için çok geç değil.

النص هو اعتذار عن الوثنية ودعوة لفهم تطور التكنولوجيا كأساس لبقاء البشرية. إنه رد على عمل سلسوس وبورفيري، اللذين كتبا سابقًا ضد المسيحية. سعى جوليان إلى تقويض انتصار عمه قسطنطين، أول إمبراطور روماني يعتنق المسيحية، واستعادة نبلاء الطوائف الوثنية التي بدأت في الانحدار. هذا النص المجزأ هو شهادة على قوة الوثنية وأهميتها في تشكيل فهمنا للمعرفة الحديثة. يبدأ الكتاب ببيان جريء: "لم يفت الأوان بعد لتغيير مسار التاريخ.

본문은 이교도에 대한 사과이며 기술의 진화를 인류의 생존의 기초로 이해하라는 요구입니다. 그것은 이전에 기독교에 반대하여 쓴 Celsus와 Porphyry의 작품에 대한 반응입니다. 줄리앙은 기독교로 개종 한 최초의 로마 황제 인 삼촌 콘스탄틴의 승리를 훼손하고 쇠퇴하기 시작한 이교도 숭배의 귀족을 회복하려고했습니다. 이 단편적인 텍스트는 이교도의 힘과 현대 지식에 대한 우리의 이해를 형성하는 데있어 그 중요성에 대한 증거입니다. 이 책은 대담한 진술로 시작합니다. "역사 과정을 바꾸는 것은 너무 늦지 않았습니다.

このテキストは異教への謝罪であり、人類の生存の基礎としての技術の進化を理解するための呼びかけです。これは、以前キリスト教に反対して書いたセルサスとポルフィリーの働きに対する反応である。ジュリアンは、キリスト教に改宗した最初のローマ皇帝コンスタンティノープルの勝利を損ない、衰退し始めていた異教のカルトの貴族を取り戻そうとした。この断片的なテキストは、異教の力と現代の知識の理解を形作る上での重要性の証です。歴史の流れを変えるのは遅すぎない。

文本是對異教的辯護，並呼籲理解技術的發展作為人類生存的基礎。這是對以前反對基督教的Celsus和Porphyrius勞動的回應。朱利安（Julien）試圖破壞叔叔君士坦丁（Constantine）的勝利，君士坦丁是第一個接受基督教的羅馬皇帝，並恢復了異教徒崇拜的貴族，異教徒開始衰落。這個零碎的文本證明了異教的力量及其在塑造我們對現代知識的理解中的重要性。這本書從大膽的陳述開始："改變歷史進程還為時不晚。