The Trotula: A Medieval Compendium of Women's Medicine In the medieval era, the field of medicine was largely dominated by men, with few opportunities for women to contribute to the field. However, one exception to this rule was the compendium known as the Trotula, which is believed to have been written by a female professor of medicine in the eleventh or twelfth century in Salerno, Italy. Despite the traditional attribution of the work to a single author called Trotula, recent scholarship has revealed that the text is actually an ensemble of three independent works, each by a different author. This discovery challenges the long-held belief that the Trotula was written by a single woman and instead highlights the complex gender relations surrounding the production and use of knowledge about the female body. The three works that make up the Trotula are On the Treatments for Women, On the Conditions of Women, and On Women's Cosmetics. While the second work, On the Treatments for Women, is likely derived from the work of a Salernitan woman healer named Trota, the other two texts are probably of male authorship. This suggests that the Trotula is not a single treatise but rather an assemblage of texts reflecting the synthesis of indigenous practices of southern Italians with new theories, practices, and medicinal substances coming out of the Arabic world.

The Trotula: A Medieval Compendium of Women's Medicine В средневековую эпоху в области медицины преобладали мужчины, и у женщин было мало возможностей внести свой вклад в эту область. Однако одним из исключений из этого правила был компендиум, известный как «Тротула», который, как считается, был написан женщиной-профессором медицины в одиннадцатом или двенадцатом веке в Салерно, Италия. Несмотря на традиционную атрибуцию произведения одному автору под названием «Тротула», недавняя учёность выявила, что текст на самом деле представляет собой ансамбль из трёх независимых произведений, каждое от другого автора. Это открытие ставит под сомнение давнюю веру в то, что Тротула была написана одной женщиной, и вместо этого подчеркивает сложные гендерные отношения, связанные с производством и использованием знаний о женском теле. Три работы, составляющие «Тротулу» - «О лечении женщин», «Об условиях женщин» и «О женской косметике». В то время как вторая работа, «О лечении женщин», вероятно, происходит от работы салернитанской женщины-целительницы по имени Трота, два других текста, вероятно, мужского авторства. Это говорит о том, что «Тротула» - это не отдельный трактат, а скорее совокупность текстов, отражающих синтез коренных практик южных итальянцев с новыми теориями, практиками и лекарственными веществами, выходящими из арабского мира.

The Trotula : A Medieval Compendium of Women's Medicine À l'époque médiévale, la médecine était dominée par les hommes et les femmes avaient peu d'occasions de contribuer à ce domaine. Cependant, l'une des exceptions à cette règle était un recueil connu sous le nom de « Pavillo », qui aurait été écrit par une femme professeur de médecine au onzième ou douzième siècle à Salerne, en Italie. Malgré l'attribution traditionnelle d'une œuvre à un auteur appelé « Pavé », un scientifique récent a révélé que le texte est en fait un ensemble de trois œuvres indépendantes, chacune d'un autre auteur. Cette découverte remet en question la croyance de longue date que Pavel a été écrit par une seule femme et met plutôt en évidence les relations de genre complexes liées à la production et à l'utilisation des connaissances sur le corps féminin. s trois œuvres de Trotulu sont « Sur le traitement des femmes », « Sur les conditions des femmes » et « Sur les cosmétiques féminins ». Alors que le deuxième ouvrage, « Sur le traitement des femmes », provient probablement de l'œuvre d'une femme guérisseuse salernitaine nommée Trota, les deux autres textes sont probablement de l'auteur masculin. Cela suggère que le Pavé n'est pas un traité distinct, mais plutôt un ensemble de textes qui reflètent la synthèse des pratiques indigènes des Italiens du Sud avec de nouvelles théories, pratiques et substances médicinales issues du monde arabe.

La Trotula: A Medieval Compendium of Women's Medicine En la época medieval, el campo de la medicina estaba dominado por hombres y las mujeres tenían pocas oportunidades de contribuir en este campo. n embargo, una de las excepciones a esta regla fue el compendio conocido como «Acera», que se cree fue escrito por una profesora de medicina en el siglo XI o XII en Salerno, Italia. A pesar de la atribución tradicional de la obra a un solo autor llamada «La acera», una erudición reciente reveló que el texto es en realidad un conjunto de tres obras independientes, cada una de otro autor. Este descubrimiento cuestiona la creencia de larga data de que la Acera fue escrita por una sola mujer y, en cambio, enfatiza las complejas relaciones de género relacionadas con la producción y el uso del conocimiento del cuerpo femenino. tres obras que componen «Trotula» son «Sobre el tratamiento de la mujer», «Sobre las condiciones de la mujer» y «Sobre cosmética femenina». Mientras que la segunda obra, «Sobre el tratamiento de las mujeres», proviene probablemente del trabajo de una sanadora salernitense llamada Trota, otros dos textos probablemente de autoría masculina. Esto sugiere que la «Acera» no es un tratado separado, sino un conjunto de textos que reflejan la síntesis de las prácticas indígenas de los italianos del sur con nuevas teorías, prácticas y sustancias medicinales que emergen del mundo árabe.

The Trotula: A Medieval Compendium of Women's Medicine Na era medieval, os homens dominavam a medicina, e as mulheres tinham poucas oportunidades de contribuir para essa área. No entanto, uma exceção a esta regra foi um compêndio conhecido como «A calçada», que se acredita ter sido escrito por uma professora médica no século onze ou 12 em Salerno, Itália. Apesar da atribuição tradicional da obra a um autor chamado «A calçada», o estudo recente revelou que o texto é, na verdade, um conjunto de três obras independentes, cada uma de um autor diferente. Esta descoberta questiona a crença de longa data de que o Passeio foi escrito por uma mulher e, em vez disso, enfatiza as complexas relações de gênero relacionadas com a produção e o uso do conhecimento sobre o corpo feminino. Três trabalhos de Trotulu - Sobre o Tratamento das Mulheres, Sobre as Condições das Mulheres e Sobre a Cosmética Feminina. Enquanto o segundo trabalho, «Sobre o tratamento das mulheres» provavelmente vem do trabalho de uma curandeira salernitana chamada Trota, dois outros textos provavelmente são de autoria masculina. Isso sugere que o'Passeio "não é um tratado separado, mas sim um conjunto de textos que refletem a síntese das práticas nativas dos italianos do sul com novas teorias, práticas e medicamentos que saem do mundo árabe.

The Trotula: A Medieval Competium of Women's Medicine In epoca medievale, gli uomini prevalevano nel campo della medicina e le donne avevano poche possibilità di contribuire a questo campo. Ma una delle eccezioni a questa regola era un compendio noto comè Il marciapiede ", che si ritiene sia stato scritto da una professoressa di medicina donna nell'undicesimo o dodicesimo secolo a Salerno, in Italia. Nonostante la tradizionale attribuzione del pezzo a un autore chiamato «Il marciapiede», la recente ricerca ha rivelato che il testo è in realtà un insieme di tre opere indipendenti, ciascuna da un altro autore. Questa scoperta mette in dubbio da tempo la convinzione che il marciapiede sia stato scritto da una donna, e invece sottolinea le complesse relazioni di genere legate alla produzione e l'utilizzo della conoscenza del corpo femminile. Tre lavori che compongono Trotulu, «La cura delle donne», « condizioni delle donne» e «Il trucco delle donne». Mentre il secondo lavoro, «Trattamento delle donne», probabilmente deriva dal lavoro di una donna guaritrice salernitana di nome Trota, gli altri due testi sono probabilmente di autore maschile. Ciò suggerisce che il Marciapiede non è un trattato separato, ma piuttosto un insieme di testi che riflettono la sintesi delle pratiche indigene degli italiani meridionali con nuove teorie, pratiche e sostanze medicinali provenienti dal mondo arabo.

The Trotula: A Medieval Compendium of Women's Medicine Im Mittelalter dominierten Männer das Feld der Medizin und Frauen hatten kaum Möglichkeiten, zu diesem Feld beizutragen. Eine Ausnahme von dieser Regel war jedoch ein Kompendium, bekannt als „Der Bürgersteig“, von dem angenommen wird, dass es von einer Professorin für Medizin im elften oder zwölften Jahrhundert in Salerno, Italien, geschrieben wurde. Trotz der traditionellen Zuschreibung eines Werks an einen Autor mit dem Titel „The Pflaster“ haben jüngste Studien ergeben, dass der Text tatsächlich ein Ensemble von drei unabhängigen Werken ist, die jeweils von einem anderen Autor stammen. Diese Entdeckung stellt den langjährigen Glauben in Frage, dass Prostyla von einer Frau geschrieben wurde, und betont stattdessen die komplexen Geschlechterverhältnisse, die mit der Produktion und Nutzung von Wissen über den weiblichen Körper verbunden sind. Drei Arbeiten, die „Trotulu“ ausmachen - „Über die Behandlung von Frauen“, „Über die Bedingungen von Frauen“ und „Über Frauenkosmetik“. Während das zweite Werk, „On the Treatment of Women“, wahrscheinlich von der Arbeit einer salernitanischen Heilerin namens Trotha stammt, sind die beiden anderen Texte wahrscheinlich von männlicher Autorschaft. Dies deutet darauf hin, dass der „Bürgersteig“ keine separate Abhandlung ist, sondern eine Sammlung von Texten, die die Synthese der indigenen Praktiken der Süditaliener mit neuen Theorien, Praktiken und medizinischen Substanzen widerspiegeln, die aus der arabischen Welt stammen.

The Trotula: A Medieval Compendium of Women's Medicine in the Age בימי הביניים, תחום הרפואה נשלט על ידי גברים, ולנשים היו מעט הזדמנויות לתרום לתחום. עם זאת, חריג אחד לכלל זה היה קובץ המכונה ”פבטולה” (Pavtula) שנכתב על ידי פרופסור לרפואה במאה ה-11 או ה-12 בסלרנו, איטליה. למרות ייחוסה המסורתי של היצירה למחבר אחד בשם ”מדרכה”, מלגה אחרונה גילתה שהטקסט הוא למעשה אוסף של שלוש יצירות עצמאיות, כל אחת מסופרת אחרת. גילוי זה מאתגר את האמונה ארוכת השנים ש-dewalk נכתב על ידי אישה אחת, ובמקום זאת מדגיש את היחסים המגדריים המורכבים הכרוכים בייצור ושימוש בידע על הגוף הנשי. שלוש העבודות המרכיבות את ”טרוטולה” הן על טיפול בנשים, על תנאי האישה ועל קוסמטיקה לנשים. העבודה השנייה, ”על הטיפול בנשים”, נובעת ככל הנראה מעבודתה של מרפאת סלרניטנית בשם טרוטה, אך שני הטקסטים האחרים הם ככל הנראה מסמכות גברית. הדבר מצביע על כך ש ”פבטולה” אינה מסה נפרדת, אלא גוף של טקסטים המשקפים סינתזה של מנהגים מקומיים של איטלקים דרומיים עם תיאוריות חדשות, פרקטיקות וחומרים רפואיים המגיעים מהעולם הערבי.''

The Trotula: A Medieval Compendium of Women's Medicine (Trotula: Kadın Tıbbının Bir Ortaçağ Özeti) Ortaçağda tıp alanına erkekler hakimdi ve kadınların bu alana katkıda bulunmak için çok az fırsatı vardı. Bununla birlikte, bu kuralın bir istisnası, İtalya'nın Salerno kentinde on birinci veya on ikinci yüzyılda bir kadın tıp profesörü tarafından yazıldığı düşünülen "Pavtula'olarak bilinen bir özetdi. Eserin geleneksel olarak "Kaldırım'adlı bir yazara atfedilmesine rağmen, son zamanlarda yapılan araştırmalar, metnin aslında her biri farklı bir yazardan gelen üç bağımsız eserden oluşan bir topluluk olduğunu ortaya koymuştur. Bu bulgu, dewalk'un tek bir kadın tarafından yazıldığına dair uzun süredir devam eden inancı zorluyor ve bunun yerine kadın vücudu hakkındaki bilginin üretimi ve kullanımıyla ilgili karmaşık cinsiyet ilişkilerini vurguluyor. Trotula'yı oluşturan üç eser Kadınların Tedavisi Üzerine, Kadınların Koşulları Üzerine ve Kadın Kozmetikleri Üzerine'dir. İkinci eser, "Kadınların Tedavisi Üzerine", muhtemelen Trota adlı bir Salernitanyalı kadın şifacının çalışmasından kaynaklanırken, diğer iki metin muhtemelen erkek yazarlıktır. Bu, "Pavtula'nın ayrı bir tez değil, Arap dünyasından çıkan yeni teoriler, uygulamalar ve tıbbi maddeler ile güney İtalyanların yerli uygulamalarının bir sentezini yansıtan bir metinler bütünü olduğunu göstermektedir.

The Trotula: A Medieval Compendium of Women's Medicine في عصر العصور الوسطى، سيطر الرجال على مجال الطب، ولم يكن لدى النساء سوى القليل من الفرص للمساهمة في هذا المجال. ومع ذلك، كان أحد الاستثناءات من هذه القاعدة هو خلاصة وافية تُعرف باسم «بافتولا»، يُعتقد أنها كتبت من قبل أستاذة الطب في القرن الحادي عشر أو الثاني عشر في ساليرنو بإيطاليا. على الرغم من الإسناد التقليدي للعمل إلى مؤلف واحد يسمى «dewalk»، فقد كشفت المنحة الدراسية الأخيرة أن النص هو في الواقع مجموعة من ثلاثة أعمال مستقلة، كل منها من مؤلف مختلف. تتحدى هذه النتيجة الاعتقاد السائد منذ فترة طويلة بأن dewalk كتبت من قبل امرأة واحدة، وبدلاً من ذلك تسلط الضوء على العلاقات المعقدة بين الجنسين التي ينطوي عليها إنتاج واستخدام المعرفة حول جسد الأنثى. الأعمال الثلاثة التي تتكون منها تروتولا هي حول معاملة المرأة، وحول ظروف المرأة، ومستحضرات التجميل النسائية. في حين أن العمل الثاني، «حول علاج المرأة»، ربما يكون مشتقًا من عمل معالج ساليرنيتاني يُدعى تروتا، فإن النصين الآخرين ربما يكونان من تأليف الذكور. يشير هذا إلى أن «بافتولا» ليست أطروحة منفصلة، ولكنها مجموعة من النصوص التي تعكس توليفًا للممارسات المحلية للإيطاليين الجنوبيين مع نظريات وممارسات ومواد طبية جديدة ناشئة من العالم العربي.

트로 툴라: 중세 여성 의학 개요는 중세 시대에 의학 분야가 남성에 의해 지배되었으며 여성은 현장에 기여할 기회가 거의 없었습니다. 그러나이 규칙에 대한 한 가지 예외는 "Pavtula" 로 알려진 개론으로, 이탈리아 살레르노에서 11 세기 또는 12 세기에 여성 의학 교수가 쓴 것으로 생각됩니다. "dewalk" 라는 한 작가에 대한 작품의 전통적인 귀속에도 불구하고, 최근 장학금은 텍스트가 실제로 각각 다른 작가의 세 가지 독립적 인 작품의 앙상블임을 밝혀 냈습니다. 이 발견은 보도가 한 여성에 의해 작성되었다는 오랜 믿음에 도전하고 대신 여성 신체에 대한 지식의 생산 및 사용과 관련된 복잡한 성별 관계를 강조합니다. Trotula를 구성하는 세 가지 작품은 여성 치료, 여성 조건 및 여성 화장품에 관한 것입니다. 두 번째 작품 인 "여성 치료에 관한" 은 아마도 Trota라는 Salernitanian 여성 치료사의 작품에서 비롯된 것이지만 다른 두 텍스트는 아마도 남성 저자 일 것입니다. 이것은 "Pavtula" 가 별도의 논문이 아니라 아랍 세계에서 나오는 새로운 이론, 관행 및 의약 물질로 남부 이탈리아 인의 토착 관행의 종합을 반영하는 텍스트 본문임을 시사합니다.

The Trotula： A Medieval Compendium of Women's Medicine在中世紀,醫學領域以男性為主,女性幾乎沒有機會在該領域做出貢獻。但是，該規則的一個例外是稱為「人行道」的綱要，該綱要被認為是由意大利薩勒諾的十一世紀或十二世紀的女醫學教授撰寫的。盡管該作品傳統上歸因於一位作者，稱為「人行道」，但最近的研究表明，該文本實際上是三部獨立作品的合奏，每個作品來自另一位作者。這一發現質疑長期以來人們對Sprowla是由女性撰寫的信念，而是強調了與產生和使用女性身體知識有關的復雜性別關系。組成「Trotula」的三部作品是「關於婦女的治療」，「關於婦女的狀況」和「關於女性化妝品」。雖然第二部作品「關於女性的治療」可能來自一位名叫Trota的Salernitan女治療師的作品，但另外兩篇文章可能是男性作者。這表明「人行道」不是單獨的論文，而是一系列文本，反映了意大利南部土著實踐與來自阿拉伯世界的新理論，實踐和藥物的綜合。