The book "Does History Make Sense? Hegel on the Historical Shapes of Justice" by Terry Pinkard offers a unique perspective on the philosophy of history and its relationship with the concept of justice. The author challenges the common view that Hegel's theory of historical progress is a teleological and progressivist one, instead arguing that it is based on a deep understanding of human subjectivity. Pinkard contends that Hegel believed that a break occurred between modernity and what came before when humans discovered a new way of making sense of themselves as rational, self-aware creatures. This shift led to different types of sensemaking becoming viable as social conditions changed and new forms of subjectivity emerged. At the core of these changes were evolving conceptions of justice, including the idea that every individual should rule over themselves, resulting in freedom as a more robust form of justice. However, this freedom requires constant effort to maintain and can never be fully achieved. According to Pinkard, Hegel saw philosophy and history as inseparable, and his defense of the Hegelian view of history will play a crucial role in reevaluating the philosopher's work.

Книга "Имеет ли смысл история? Гегель об исторических формах справедливости" Терри Пинкарда предлагает уникальный взгляд на философию истории и ее связь с понятием справедливости. Автор оспаривает общее мнение о том, что теория исторического прогресса Гегеля является телеологической и прогрессивистской, вместо этого утверждая, что она основана на глубоком понимании человеческой субъективности. Пинкард утверждает, что Гегель считал, что произошёл разрыв между современностью и тем, что было раньше, когда люди открыли новый способ осмысления себя как рациональных, осознающих себя существ. Этот сдвиг привел к тому, что различные типы сенсемейкинга стали жизнеспособными по мере изменения социальных условий и появления новых форм субъективности. В основе этих изменений лежали развивающиеся концепции правосудия, включая идею о том, что каждый человек должен властвовать над собой, что приводит к свободе как более надежной форме правосудия. Однако эта свобода требует постоянных усилий для поддержания и никогда не может быть полностью достигнута. По мнению Пинкарда, Гегель видел философию и историю неразрывными, и его защита гегелевского взгляда на историю сыграет решающую роль в переоценке труда философа.

livre "L'histoire a-t-elle un sens ? Hegel on Historical Formes of Justice" Terry Pinkard offre une vision unique de la philosophie de l'histoire et de son rapport avec la notion de justice. L'auteur conteste l'opinion générale selon laquelle la théorie du progrès historique de Hegel est téléologique et progressiste, affirmant plutôt qu'elle repose sur une compréhension profonde de la subjectivité humaine. Pinkard affirme que Hegel pensait qu'il y avait un fossé entre la modernité et ce qui était avant quand les gens ont découvert une nouvelle façon de se comprendre comme des êtres rationnels et conscients d'eux-mêmes. Ce changement a fait que différents types de sensemaking sont devenus viables à mesure que les conditions sociales changeaient et que de nouvelles formes de subjectivité émergeaient. Ces changements ont été fondés sur l'évolution des concepts de justice, y compris l'idée que chacun doit régner sur lui-même, ce qui conduit à la liberté en tant que forme plus fiable de justice. Cependant, cette liberté exige des efforts constants pour être maintenue et ne peut jamais être pleinement réalisée. Selon Pinkard, Hegel a vu la philosophie et l'histoire indissociables, et sa défense de la vision hégélienne de l'histoire jouera un rôle décisif dans la réévaluation du travail du philosophe.

"Tiene sentido la historia? Hegel sobre formas históricas de justicia" Terry Pinkard ofrece una visión única de la filosofía de la historia y su relación con la noción de justicia. autor cuestiona la opinión general de que la teoría del progreso histórico de Hegel es teleológica y progresista, en cambio argumenta que se basa en una comprensión profunda de la subjetividad humana. Pinkard afirma que Hegel creía que había una brecha entre la modernidad y lo que era antes, cuando los humanos descubrieron una nueva forma de entenderse como seres racionales, conscientes de sí mismos. Este cambio ha hecho que los diferentes tipos de sensemaking se vuelvan viables a medida que cambian las condiciones sociales y surgen nuevas formas de subjetividad. Estos cambios se han basado en los nuevos conceptos de justicia, incluida la idea de que cada persona debe dominarse sobre sí misma, lo que conduce a la libertad como una forma más segura de justicia. n embargo, esta libertad requiere un esfuerzo constante para mantenerse y nunca puede alcanzarse plenamente. Según Pinkard, Hegel veía la filosofía y la historia indisolubles, y su defensa de la visión hegeliana de la historia jugaría un papel crucial en la revalorización de la obra del filósofo.

Livro "Faz sentido a história? Hegel sobre as formas históricas de justiça" Terry Pincard oferece uma visão única da filosofia da História e sua relação com o conceito de justiça. O autor contesta a opinião geral de que a teoria do progresso histórico de Hegel é teleológica e progressista, ao invés de afirmar que é baseada na compreensão profunda da subjetividade humana. Pincard afirma que Hegel acreditava que havia uma separação entre a modernidade e o que era antes, quando os homens descobriram uma nova forma de se entender como seres racionais e conscientes de si mesmos. Esta mudança fez com que diferentes tipos de sensemaking se tornassem viáveis à medida que as condições sociais mudavam e novas formas de subjetividade. Essas mudanças basearam-se nos conceitos de justiça em desenvolvimento, incluindo a ideia de que todos os indivíduos devem se impor, o que leva à liberdade como forma mais confiável de justiça. No entanto, esta liberdade requer esforços contínuos para manter-se e nunca pode ser totalmente alcançada. Segundo Pincard, Hegel viu a filosofia e a história como indissociáveis, e sua defesa da visão hegeliana da história será crucial para reavaliar o trabalho do filósofo.

"Ha senso la storia? Hegel sulle forme storiche di giustizia" di Terry Pincard offre una visione unica della filosofia della storia e del suo legame con il concetto di giustizia. L'autore contesta l'opinione generale che la teoria del progresso storico di Hegel sia teleologica e progressista, sostenendo invece che si basa su una profonda comprensione della soggettività umana. Pincard sostiene che Hegel pensava che ci fosse stato un divario tra la modernità e ciò che era prima, quando la gente scoprì un nuovo modo di pensare se stessa come esseri razionali e consapevoli di se stessi. Questo cambiamento ha portato diversi tipi di sensemaking a diventare fattibili con il cambiamento delle condizioni sociali e nuove forme di soggettività. Alla base di questi cambiamenti c'erano concetti emergenti di giustizia, tra cui l'idea che tutti dovessero imporsi, portando alla libertà come forma più solida di giustizia. Ma questa libertà richiede uno sforzo costante per il mantenimento e non può mai essere pienamente raggiunta. Secondo Pincard, Hegel vedeva la filosofia e la storia come indissolubili, e la sua difesa della visione hegeliana della storia avrebbe avuto un ruolo cruciale nella rivalutazione del lavoro del filosofo.

Buch "Ist Geschichte sinnvoll? „Hegel on Historical Forms of Justice“ von Terry Pinkard bietet eine einzigartige Perspektive auf die Philosophie der Geschichte und ihre Beziehung zum Begriff der Gerechtigkeit. Der Autor bestreitet die allgemeine Ansicht, dass Hegels Theorie des historischen Fortschritts teleologisch und progressiv ist, und behauptet stattdessen, dass sie auf einem tiefen Verständnis der menschlichen Subjektivität beruht. Pinkard argumentiert, dass Hegel glaubte, dass es eine Kluft zwischen der Moderne und dem gab, was vorher war, als die Menschen eine neue Art entdeckten, sich selbst als rationale, selbstbewusste Wesen zu verstehen. Diese Verschiebung hat dazu geführt, dass verschiedene Arten von Sensemaking lebensfähig geworden sind, da sich die sozialen Bedingungen ändern und neue Formen der Subjektivität entstehen. Im Mittelpunkt dieser Veränderungen standen die sich entwickelnden Konzepte der Gerechtigkeit, einschließlich der Idee, dass jeder Mensch über sich selbst herrschen sollte, was zu Freiheit als einer robusteren Form der Gerechtigkeit führt. Diese Freiheit erfordert jedoch ständige Anstrengungen zur Erhaltung und kann niemals vollständig erreicht werden. Nach Pinkard sah Hegel Philosophie und Geschichte untrennbar miteinander verbunden, und seine Verteidigung der Hegelschen Geschichtsauffassung werde eine entscheidende Rolle bei der Neubewertung der Arbeit des Philosophen spielen.

Czy historia ma sens? Hegel o historycznych formach sprawiedliwości" Terry Pinkard oferuje wyjątkową perspektywę na filozofię historii i jej związek z pojęciem sprawiedliwości. Autor kwestionuje ogólny pogląd, że teoria Hegla o postępie historycznym jest teleologiczna i postępowa, argumentując, że opiera się na głębokim zrozumieniu ludzkiej subiektywności. Pinkard twierdzi, że Hegel wierzył, że istnieje przepaść między nowoczesnością a tym, co było wcześniej, kiedy ludzie odkryli nowy sposób zrozumienia siebie jako racjonalnych, samoświadomych istot. Zmiana ta doprowadziła do tego, że różne rodzaje zmysłów stają się rentowne wraz ze zmianą warunków społecznych i pojawiają się nowe formy subiektywności. W centrum tych zmian były ewoluujące koncepcje sprawiedliwości, w tym idea, że każda osoba powinna panować nad sobą, co skutkowało wolnością jako bardziej solidną formą sprawiedliwości. Wolność ta wymaga jednak ciągłego wysiłku na rzecz utrzymania i nigdy nie może być w pełni osiągnięta. Według Pinkarda, Hegel postrzegał filozofię i historię jako nierozerwalną, a jego obrona hegelskiego spojrzenia na historię będzie odgrywać decydującą rolę w ponownej ocenie pracy filozofa.

''

Tarih Anlamlı mı? "Hegel on Historical Forms of Justice" (Adaletin Tarihsel Biçimleri Üzerine Hegel) Terry Pinkard, tarih felsefesi ve onun adalet kavramıyla ilişkisi üzerine benzersiz bir bakış açısı sunuyor. Yazar, Hegel'in tarihsel ilerleme teorisinin teleolojik ve ilerici olduğu genel görüşünü tartışıyor, bunun yerine insan öznelliğinin derin bir anlayışına dayandığını savunuyor. Pinkard, Hegel'in modernite ile insanların kendilerini rasyonel, öz-bilinçli varlıklar olarak anlamanın yeni bir yolunu keşfettiklerinde daha önce olanlar arasında bir boşluk olduğuna inandığını iddia ediyor. Bu değişim, sosyal koşullar değiştikçe ve yeni öznellik biçimleri ortaya çıktıkça, farklı duyumlama türlerinin uygulanabilir hale gelmesine yol açmıştır. Bu değişikliklerin merkezinde, her insanın kendi başına hükmetmesi gerektiği fikri de dahil olmak üzere gelişen adalet kavramları vardı ve bu da daha sağlam bir adalet biçimi olarak özgürlükle sonuçlandı. Bununla birlikte, bu özgürlük sürdürmek için sürekli çaba gerektirir ve asla tam olarak elde edilemez. Pinkard'a göre, Hegel felsefeyi ve tarihi ayrılmaz olarak gördü ve Hegel'in tarih görüşünü savunması, filozofun eserinin yeniden değerlendirilmesinde belirleyici bir rol oynayacaktır.

هل التاريخ منطقي ؟ Hegel on Historical Forms of Justice" بقلم تيري بينكارد يقدم منظورًا فريدًا لفلسفة التاريخ وعلاقته بمفهوم العدالة. يعارض المؤلف الرأي العام القائل بأن نظرية هيغل للتقدم التاريخي هي نظرية غائية وتقدمية، ويجادل بدلاً من ذلك بأنها تستند إلى فهم عميق للذاتية البشرية. يدعي بينكارد أن هيجل يعتقد أن هناك فجوة بين الحداثة وما كان من قبل، عندما اكتشف الناس طريقة جديدة لفهم أنفسهم على أنهم كائنات عقلانية واعية. أدى هذا التحول إلى أن تصبح أنواع مختلفة من صناعة الأحساس قابلة للحياة مع تغير الظروف الاجتماعية وظهور أشكال جديدة من الذاتية. وكان في صميم هذه التغييرات تطور مفاهيم العدالة، بما في ذلك فكرة أن كل شخص يجب أن يحكم نفسه، مما أدى إلى الحرية كشكل أكثر قوة من أشكال العدالة. ومع ذلك، تتطلب هذه الحرية جهدًا مستمرًا للحفاظ عليها ولا يمكن أبدًا تحقيقها بالكامل. وفقًا لبينكارد، رأى هيغل أن الفلسفة والتاريخ لا ينفصلان، وسيلعب دفاعه عن النظرة الهيغلية للتاريخ دورًا حاسمًا في إعادة تقييم عمل الفيلسوف.

書"歷史有意義嗎？黑格爾關於正義的歷史形式"的特裏·平卡德（Terry Pincard）對歷史哲學及其與正義概念的聯系提供了獨特的見解。作者質疑黑格爾歷史進步理論是目的論和進步主義的普遍觀點，而是認為它是基於對人類主觀的深刻理解。平卡德（Pincard）認為，黑格爾（Hegel）認為，當人類發現一種將自己理解為理性，自覺的生物的新方法時，現代性與以前的情況之間存在差距。這種轉變導致隨著社會條件的變化和新形式的主觀性的出現，不同類型的感官制作變得可行。這些變化的核心是不斷發展的正義概念，包括每個人都應該控制自己的想法，從而導致自由成為一種更可靠的司法形式。但是，這種自由需要持續的維護努力，永遠無法完全實現。平卡德認為，黑格爾認為哲學和歷史是不可分割的，他對黑格爾歷史觀點的捍衛將在重新評估哲學家的工作中發揮關鍵作用。