The Plot: In "Poetics of History: Rousseau and the Theater of Originary Mimesis the author, Lacoue-Labarthe, examines the works of Jean-Jacques Rousseau and his opposition to the theater, arguing that Rousseau's conception of theatrical imitation is fundamentally different from the traditional view. The book begins with a reading of Rousseau's "Discourse on Inequality" and reveals a dialectical logic that underlies Rousseau's thought, which determines the future of originary theatricality. This logic is based on the idea that the origin has the form of a scene, or theater. Lacoue-Labarthe challenges the conventional interpretation of Aristotle's "Poetics" and instead, offers a new perspective on mimesis and katharsis, which are fundamental concepts in Rousseau's interpretation of Greek theater. He contends that for Rousseau, mimesis is originary and katharsis is the basis of a dialectical movement, an Aufhebung that translates katharein.

В работе «Poetics of History: Rousseau and the Theatre of Originary Mimesis» автор, Лакуэ-Лабарта, рассматривает произведения Жан-Жака Руссо и его оппозицию театру, утверждая, что концепция театральной имитации у Руссо принципиально отличается от традиционного взгляда. Книга начинается с прочтения «Рассуждения о неравенстве» Руссо и раскрывает диалектическую логику, лежащую в основе мысли Руссо, определяющую будущее самобытной театральности. Эта логика основана на идее, что происхождение имеет форму сцены, или театра. Лакуэ-Лабарт бросает вызов общепринятой интерпретации «Поэтики» Аристотеля и вместо этого предлагает новый взгляд на мимезис и катарсис, которые являются фундаментальными понятиями в интерпретации Руссо греческого театра. Он утверждает, что для Руссо мимезис оригинален, а катарсис является основой диалектического движения, Aufhebung, которое переводит катарейн.

Dans Poetics of History : Rousseau and the Theatre of Originary Mimesis, l'auteur, Lacue-Labarthe, examine les œuvres de Jean-Jacques Rousseau et son opposition au théâtre, affirmant que le concept d'imitation théâtrale de Rousseau est fondamentalement différent du point de vue traditionnel. livre commence par la lecture du « Discours sur les inégalités » de Rousseau et révèle la logique dialectique qui sous-tend la pensée de Rousseau, qui définit l'avenir du théâtre identitaire. Cette logique repose sur l'idée que l'origine prend la forme d'une scène, ou d'un théâtre. Lacouet-Labarthe récuse l'interprétation généralement acceptée de la « Poétique » d'Aristote et propose plutôt une nouvelle vision des mimésis et de la catharsis, qui sont des concepts fondamentaux dans l'interprétation de Rousseau du théâtre grec. Il affirme que pour Rousseau, la mimésie est originale et que la catharsis est la base du mouvement dialectique, l'Aufhebung, qui traduit la catharraine.

En la obra Poética de la Historia: Rousseau y el Teatro de la Mimesis Original, el autor, Lacue-Labarta, examina las obras de Jean-Jacques Rousseau y su oposición al teatro, argumentando que el concepto de imitación teatral en Rousseau es fundamentalmente diferente de la mirada tradicional. libro comienza leyendo «discurso de la desigualdad» de Rousseau y revela la lógica dialéctica detrás del pensamiento de Rousseau que define el futuro de la teatralidad distintiva. Esta lógica se basa en la idea de que el origen tiene forma de escena, o teatro. Lacue-Labart desafía la interpretación generalmente aceptada de la «Poética» de Aristóteles y, en cambio, ofrece una nueva visión de la mimesis y la catarsis, que son conceptos fundamentales en la interpretación de Rousseau del teatro griego. Afirma que para Russo la mimesis es original y la catarsis es la base del movimiento dialéctico, Aufhebung, que traduce catarina.

No trabalho «Poetics of History: Rousseau and the Theater of Originary Mimesis», o autor, Lakue-Labart, aborda as obras de Jean-Jacques Rousseau e sua oposição ao teatro, afirmando que o conceito da simulação teatral de Russo é fundamentalmente diferente do olhar tradicional. O livro começa com «O discurso da desigualdade», de Russo, e revela a lógica dialética subjacente ao pensamento de Rousseau, que define o futuro da personalidade teatral. Esta lógica é baseada na ideia de que a origem tem a forma de uma cena, ou teatro. Lakue-Labart desafia a interpretação convencional de «Poética» de Aristóteles e, em vez disso, oferece uma nova visão da mimesia e da catarsis, que são conceitos fundamentais na interpretação de Russo do teatro grego. Ele afirma que, para Russo, a mimesia é original e a catarsis é a base de um movimento dialético, Aufhebung, que traduz catarinas.

In «Poetics of History: Rousseau and the Theatre of Originary Mimesis», l'autore, Lakue-Labart, affronta le opere di Jean-Jacques Rousseau e la sua opposizione al teatro, sostenendo che la concezione dell'imitazione teatrale di Rousseau è fondamentalmente diversa dalla visione tradizionale. Il libro inizia leggendo «Il ragionamento della disuguaglianza» di Rousseau e rivela la logica dialettica alla base del pensiero di Rousseau che definisce il futuro dell'identità teatrale. Questa logica si basa sull'idea che l'origine ha una forma di scena, o teatro. Lacue-Labart sfida l'interpretazione universalmente accettata dì Poetica'di Aristotele e offre invece una nuova visione della mimesia e della catarsi, concetti fondamentali nell'interpretazione di Rousseau teatro greco. Sostiene che per Rousseau la mimesia è originale e la catarsi è la base del movimento dialettico, Aufhebung, che traduce le catarine.

In Poetics of History: Rousseau and the Theatre of Original Mimesis untersucht der Autor Lacoue-Labarthe die Werke von Jean-Jacques Rousseau und seine Opposition gegen das Theater und argumentiert, dass Rousseaus Konzept der theatralischen Imitation sich grundlegend von der traditionellen cht unterscheidet. Das Buch beginnt mit der ktüre von Rousseaus Argumentation über Ungleichheit und enthüllt die dialektische Logik hinter Rousseaus Gedanken, die die Zukunft der ursprünglichen Theatralik bestimmt. Diese Logik basiert auf der Idee, dass der Ursprung die Form einer Bühne oder eines Theaters hat. Lacoue-Labart stellt die allgemein akzeptierte Interpretation von Aristoteles'Poetik in Frage und bietet stattdessen eine neue Perspektive auf Mimesis und Katharsis, die grundlegende Konzepte in Rousseaus Interpretation des griechischen Theaters sind. Er behauptet, dass für Rousseau die Mimesis originell ist und die Katharsis die Grundlage der dialektischen Bewegung, der Aufhebung, die das Katharin übersetzt.

W poetyce historii: Rousseau i Teatr Oryginalnej Mimesis, autor, Lacouet-Labarthe, bada dzieła Jean-Jacques Rousseau i jego sprzeciw wobec teatru, argumentując, że koncepcja Rousseau teatralnego imitacja jest zasadniczo inna niż tradycyjny pogląd. Książka rozpoczyna się od lektury „Dyskursu o nierówności” Rousseau i ujawnia logikę dialektyczną, która kryje się za myślą Rousseau, która definiuje przyszłość charakterystycznej teatralności. Logika ta opiera się na idei, że pochodzenie ma formę sceny, czyli teatru. Lacouet-Labart kwestionuje konwencjonalną interpretację „Poetyki” Arystotelesa i zamiast tego oferuje nową perspektywę na mimezję i katharsis, które są fundamentalnymi pojęciami w interpretacji teatru greckiego przez Rousseau. Twierdzi, że dla Rousseau mimesis jest oryginalny, a katharsis jest podstawą ruchu dialektycznego, Aufhebung, który tłumaczy Katarean.

בפואטיקה של ההיסטוריה: רוסו ותיאטרון המימזה המקורית, המחבר, לאקוט-לבארת ', בוחן את יצירותיו של ז'אן-ז 'אק רוסו ואת התנגדותו לתיאטרון, וטוען כי תפיסתו של רוסו לגבי חיקוי תיאטרלי שונה במהותה מהנוף המסורתי. הספר מתחיל בקריאה של ”שיח על אי ־ שוויון” של רוסו וחושף את ההיגיון הדיאלקטי שמאחורי מחשבתו של רוסו המגדיר את עתיד התיאטרליות הייחודית. היגיון זה מבוסס על הרעיון שלמקור יש צורה של במה, או תיאטרון. לקוט-לאבארט מאתגר את הפרשנות המקובלת ל ”פואטיקה” של אריסטו ובמקום זאת מציע נקודת מבט חדשה על מימזיס וקתרזיס, שהם מושגי יסוד בפרשנות של רוסו לתיאטרון היווני. הוא טוען שבשביל רוסו, מימזיס הוא מקורי, וקתרזיס הוא הבסיס לתנועה הדיאלקטית, אופהבונג, המתרגמת את הקטארית.''

Poetics of History: Rousseau and the Theater of Original Mimesis'te yazar Lacouet-Labarthe, Rousseau'nun teatral taklit kavramının geleneksel görüşten temel olarak farklı olduğunu savunarak Jean-Jacques Rousseau'nun eserlerini ve tiyatroya karşı çıkışını inceler. Kitap, Rousseau'nun "Eşitsizlik Üzerine Söylem'inin okunmasıyla başlıyor ve Rousseau'nun kendine özgü teatralliğin geleceğini tanımlayan düşüncesinin ardındaki diyalektik mantığı ortaya koyuyor. Bu mantık, kökenin bir sahne veya tiyatro biçimine sahip olduğu fikrine dayanır. Lacouet-Labart, Aristoteles'in "Poetika'sının geleneksel yorumuna meydan okuyor ve bunun yerine Rousseau'nun Yunan tiyatrosu yorumundaki temel kavramlar olan mimesis ve katarsis üzerine yeni bir bakış açısı sunuyor. Rousseau için mimesis orijinaldir ve katarsis, Catarean'ı çeviren diyalektik hareket Aufhebung'un temelidir.

في شعر التاريخ: روسو ومسرح التقليد الأصلي، يفحص المؤلف لاكويت لابارث أعمال جان جاك روسو ومعارضته للمسرح، بحجة أن مفهوم روسو للتقليد المسرحي يختلف اختلافًا جوهريًا عن النظرة التقليدية يبدأ الكتاب بقراءة «خطاب روسو حول عدم المساواة» ويكشف المنطق الجدلي وراء فكر روسو الذي يحدد مستقبل المسرحية المميزة. يعتمد هذا المنطق على فكرة أن الأصل له شكل المسرح أو المسرح. يتحدى لاكويت لابارت التفسير التقليدي لـ «الشعر» لأرسطو ويقدم بدلاً من ذلك منظورًا جديدًا للتقليد والتنفيس، وهما مفاهيم أساسية في تفسير روسو للمسرح اليوناني. يجادل بأنه بالنسبة لروسو، فإن التقليد أصلي، والتنفيس هو أساس الحركة الجدلية، Aufhebung، التي تترجم كاتاريان.

역사의시에서: Rousseau와 Original Mimesis의 극장 인 Lacouet-Labarthe는 Jean-Jacques Rousseau의 작품과 극장에 대한 그의 반대를 조사하여 Rousseau의 연극 모방 개념이 전통적인 견해와 근본적으로 다르다. 이 책은 루소의 "불평등에 관한 담론" 을 읽은 것으로 시작하여 독특한 연극의 미래를 정의하는 루소의 생각에 대한 변증 법적 논리를 보여줍니다. 이 논리는 원점이 무대 또는 극장의 형태를 갖는다는 생각에 기초합니다. Lacouet-Labart는 아리스토텔레스의 "Poetics" 에 대한 전통적인 해석에 도전하고 대신 루소의 그리스 극장 해석의 기본 개념 인 모방과 카타르시스에 대한 새로운 관점을 제공합니다. 그는 루소에게 모방은 독창적이며 카타르시스는 카타레안을 번역하는 변증 법적 운동 인 Aufhebung의 기초라고 주장한다.

ルソーとオリジナル・ミメシス劇場では、ジャン=ジャック・ルソーの作品と演劇に対する反対について考察し、ルソーの演劇的模倣の概念は伝統的な観点とは根本的に異なると主張している。この本は、ルソーの「不平等に関する言説」の朗読から始まり、独特の演劇性の未来を定義するルソーの思想の背後にある方言論理を明らかにしている。この論理は、起源には舞台という形があるという考えに基づいている。ラクエ=ラバートは、アリストテレスの「詩学」の従来の解釈に挑戦し、代わりにルソーのギリシア演劇の解釈における基本的な概念である模倣とカタルシスに新しい視点を提供します。彼は、ルソーにとってミメシスはオリジナルであり、カタルシスはカタレアンを翻訳する方言運動Aufhebungの基礎であると主張している。

作者Laquae-Labarte在著作《歷史詩學：Rousseau和原始模仿劇院》中回顧了Jean-Jacques Rousseau的作品及其對劇院的反對，認為盧梭的戲劇模仿概念與傳統觀點根本不同。這本書首先閱讀了盧梭的《不平等論》，並揭示了盧梭思想背後的辯證邏輯，定義了獨特戲劇性的未來。這種邏輯基於以下思想：起源是舞臺或戲劇的形式。拉庫·拉巴特（Lacue-Labart）挑戰了亞裏士多德（Aristotle）對《詩學》的普遍解釋，而是對模仿和宣泄提出了新的觀點，這是盧梭對希臘戲劇的解釋的基本概念。他認為，對於盧梭來說，模仿是原始的，宣泄是辯證運動Aufhebung的基礎，Aufhebung翻譯了宣泄。