The Work of Repair Capacity after Colonialism in the Timber Plantations of South Africa: Thinking from Elsewhere In the timber plantations of northeastern South Africa, laborers toil for long hours among towering lines of eucalypts, their bodies and minds weary from the relentless physical and emotional demands of their work. This is a landscape once owned by their ancestors, but taken over by colonial powers and later corporate interests. In 2008, at the height of the HIV/AIDS crisis, timber corporations introduced hot cooked meals as a nutrition intervention to boost falling productivity and profits. But life and sustenance are about much more than calories and machinic bodies. What is at stake is the nurturing of capacity across all domains of life - physical, relational, cosmological - and the power of amandla, an Nguni word meaning power, strength, or capacity. Amandla describes the potency of medicines and sexual vitality, and captures a history of anticolonial and antiapartheid struggle for freedom. The ordinary actions coordinated by and directed at amandla do not obscure the wounding effects of plantation labor or the long history of racial oppression, but rather form the basis of what the Algerian artist Kader Attia calls "repair.

The Work of Repair Capacity after Colonialism in the Timber Plantations of South Africa: Thinking from Elsewhere В лесопосадках северо-востока Южной Африки трудящиеся подолгу трудятся среди возвышающихся линий эвкалиптов, их тела и умы устали от неустанных физических и эмоциональных требований их работы. Это ландшафт, когда-то принадлежавший их предкам, но захваченный колониальными державами и позже корпоративными интересами. В 2008 году, в разгар кризиса ВИЧ/СПИДа, лесопромышленные корпорации ввели горячее приготовленное питание в качестве меры по питанию для повышения падающей производительности и прибыли. Но жизнь и питание - это гораздо больше, чем калории и машинные тела. На карту поставлено воспитание способности во всех областях жизни - физической, реляционной, космологической - и сила амандлы, слова на языке нгуни, означающего силу, силу или способность. Амандла описывает эффективность лекарств и сексуальную жизнеспособность, а также фиксирует историю антиколониальной и антиапартической борьбы за свободу. Обычные действия, координируемые и направленные на амандлу, не скрывают раневых последствий труда на плантациях или долгой истории расового угнетения, а скорее составляют основу того, что алжирский художник Кадер Аттия называет «ремонтом».

The Work of Repair Capacity after Colonialisme in the Timber Plantations of South Africa : Thinking from Elsewhere Dans les plantations forestières du nord-est de l'Afrique du Sud, les travailleurs travaillent dur parmi les lignes sublimes des eucalyptus, leurs corps et leurs esprits fatigués les exigences physiques et émotionnelles inlassables de leur travail. C'est un paysage qui appartenait autrefois à leurs ancêtres, mais qui a été envahi par les puissances coloniales et plus tard par les intérêts des entreprises. En 2008, au plus fort de la crise du VIH/sida, les sociétés forestières ont introduit des aliments préparés chauds comme mesure nutritionnelle pour améliorer la productivité et les profits. Mais la vie et la nutrition sont beaucoup plus que les calories et les corps de machine. Il s'agit d'élever la capacité dans tous les domaines de la vie - physique, relationnelle, cosmologique - et la force de l'amandla, un mot en nguni qui signifie force, force ou capacité. Amandla décrit l'efficacité des médicaments et la vitalité sexuelle et enregistre l'histoire de la lutte anti-coloniale et anti-apartique pour la liberté. s actions habituelles, coordonnées et dirigées vers l'amandla, ne cachent pas les conséquences blessantes du travail dans les plantations ou la longue histoire de l'oppression raciale, mais constituent plutôt la base de ce que l'artiste algérien Kader Attia appelle la « réparation ».

The Work of Repair Capacity after Colonialism in the Timber Plantations of South Africa: Thinking from Elsewhere En las plantaciones forestales del noreste de Sudáfrica, los trabajadores de corta duración trabajan entre las líneas elevadas eucaliptos, sus cuerpos y mentes están cansados de las implacables demandas físicas y emocionales de su trabajo. Es un paisaje que una vez perteneció a sus antepasados, pero que fue capturado por las potencias coloniales y más tarde por intereses corporativos. En 2008, en medio de la crisis del VIH/SIDA, las empresas madereras introdujeron comidas calientes preparadas como medida nutricional para aumentar la baja productividad y los beneficios. Pero la vida y la nutrición son mucho más que calorías y cuerpos de máquinas. Lo que está en juego es la educación de la capacidad en todas las áreas de la vida - física, relacional, cosmológica - y el poder de la amandla, una palabra en el idioma nguni que significa fuerza, fuerza o capacidad. Amandla describe la eficacia de los medicamentos y la viabilidad sexual, y registra la historia de la lucha anticolonial y antiapartica por la libertad. acciones ordinarias, coordinadas y dirigidas a amandla, no ocultan los efectos hirientes del trabajo en las plantaciones ni la larga historia de opresión racial, sino que constituyen la base de lo que el artista argelino Kader Attiyah llama «reparaciones».

The Work of Repair Capacity after Colonialism in the Timber Plantations of South Africa: Thinking from Elsewhere Nos assentamentos do nordeste da África do Sul, os trabalhadores do Sul trabalham em meio a linhas elevadas de eucaliptos, seus corpos e nossas mentes estão cansados as exigências físicas e emocionais incansáveis de seu trabalho. É uma paisagem que já pertenceu aos seus antepassados, mas foi invadida por potências coloniais e mais tarde por interesses corporativos. Em 2008, no auge da crise do HIV/AIDS, as empresas florestais introduziram alimentos quentes como medida nutricional para aumentar a produtividade e os lucros em queda. Mas a vida e a alimentação são muito mais do que calorias e corpos de máquinas. Está em jogo a educação da capacidade em todas as áreas da vida - física, relacional, cosmológica - e o poder da amanda, a palavra em nguni, que significa força, força ou capacidade. Amandla descreve a eficácia dos medicamentos e a vitalidade sexual, e registra a história da luta anticolonial e antiapartidária pela liberdade. As ações normais coordenadas e direcionadas à amandla não escondem os efeitos do trabalho nas plantações ou a longa história de opressão racial, mas constituem a base do que o artista argelino Kader Attiyah chama de «reparação».

The Work of Reporter Capacity after Colonialism in the Timber Plantations of South Africa: Thinking from Elsewhere Nei boschi del nord-est dell'Africa, i lavoratori del Sud-Africa lavorano tra le linee elevate di eucalipti, i loro corpi e le loro menti sono stanchi di essere uccisi incessanti requisiti fisici ed emotivi del loro lavoro. È un paesaggio che apparteneva ai loro antenati, ma che è stato catturato dalle potenze coloniali e successivamente dagli interessi aziendali. Nel 2008, nel pieno della crisi dell'HIV/AIDS, le aziende forestali hanno introdotto l'alimentazione calda come misura alimentare per aumentare la produttività e i profitti in calo. Ma la vita e l'alimentazione sono molto più di calorie e corpi macchinari. In gioco c'è l'educazione della capacità in tutti i settori della vita - fisica, relazionale, cosmologica - e la forza dell'amandola, la parola in nguni, che significa forza, forza o capacità. Amandla descrive l'efficacia dei farmaci e la vitalità sessuale e registra la storia della lotta anticolonica e antiapartica per la libertà. normali azioni coordinate e rivolte all'amandola non nascondono le conseguenze del lavoro nelle piantagioni o la lunga storia dell'oppressione razziale, ma sono la base di ciò che l'artista algerino Kader Attiyah definisce «riparazione».

Die Arbeit der Reparaturarbeit Kapazität nach Kolonialismus in den Timber Plantations of South Africa: Denken aus Elsewhere In den Waldplantagen im Nordosten Südafrikas arbeiten die Werktätigen lange unter den hoch aufragenden Eukalyptuslinien, ihre Körper und Köpfe sind der unermüdlichen körperlichen und geistigen Ermüdung überdrüssig Die emotionalen Anforderungen ihrer Arbeit. Es ist eine Landschaft, die einst ihren Vorfahren gehörte, aber von Kolonialmächten und später von Unternehmensinteressen übernommen wurde. Im Jahr 2008, auf dem Höhepunkt der HIV/AIDS-Krise, führten Holzkonzerne warme gekochte Mahlzeiten als Ernährungsmaßnahme ein, um sinkende Produktivität und Gewinne zu steigern. Aber ben und Ernährung sind viel mehr als Kalorien und Maschinenkörper. Es geht um die Erziehung der Fähigkeit in allen Bereichen des bens - physisch, relational, kosmologisch - und um die Kraft der Amandla, des Wortes in der Nguni-Sprache, das Kraft, Stärke oder Fähigkeit bedeutet. Amandla beschreibt die Wirksamkeit von Medikamenten und die sexuelle Vitalität und hält auch die Geschichte des antikolonialen und antiapartistischen Freiheitskampfes fest. Die üblichen Aktionen, koordiniert und auf Amandla gerichtet, verbergen nicht die Wundfolgen der Arbeit auf den Plantagen oder die lange Geschichte der Rassenunterdrückung, sondern bilden die Grundlage dessen, was der algerische Künstler Kader Attia „Reparatur“ nennt.

Praca zdolności naprawczych po kolonializmie na plantacjach drewna w Republice Południowej Afryki: Myślenie z innego miejsca W plantacjach leśnych północno-wschodniej RPA, pracownicy przez długi czas trwa wśród linii huśtawkowych drzew eukaliptusowych, ich ciała i umysły zmęczone nieustających fizycznych i emocjonalne żądania ich pracy. Jest to krajobraz niegdyś własnością ich przodków, ale przejęty przez mocarstwa kolonialne i późniejsze interesy korporacyjne. W 2008 r., u szczytu kryzysu HIV/AIDS, korporacje drzewne wprowadziły gorące posiłki gotowane jako środek odżywczy w celu zwiększenia spadku wydajności i zysków. Ale życie i odżywianie to coś więcej niż kalorie i ciała maszynowe. Stawką jest edukacja umiejętności we wszystkich dziedzinach życia - fizycznej, relacyjnej, kosmologicznej - i mocy amandli, słowo w języku Nguni oznaczające siłę, moc lub zdolność. Amandla opisuje skuteczność narkotyków i witalności seksualnej, i rejestruje historię walki antykolonialnej i anty-aparthic o wolność. Zwykłe działania skoordynowane i skierowane na amandlę nie ukrywają skutków pracy plantacji ani długiej historii ucisku rasowego, ale raczej stanowią podstawę tego, co algierski artysta Kader Attiyah nazywa „naprawą”.

עבודת הקיבולת של התיקון אחרי הקולוניאליזם במטעי העצים של דרום אפריקה: חשיבה ממקומות אחרים במטעי היער של צפון מזרח אפריקה, פועלים עמלים במשך תקופות ארוכות בין שורות מגדלות של עצי אקליפטוס, גופם ומוחם עייפים מהדרישות הפיזיות והרגשיות הבלתי פוסקות של עבודתם. זהו נוף שבעבר היה בבעלותם של אבותיהם, אך השתלטו עליו כוחות קולוניאליים ומאוחר יותר אינטרסים תאגידיים. בשנת 2008, בשיאו של משבר האיידס, הציגו תאגידי עצים ארוחות מבושלות חמות כאמצעי תזונתי להגברת הפריון והרווחים. אבל חיים ותזונה הם הרבה יותר מאשר קלוריות וגופי מכונה. על כף המאזניים מונחת השכלת היכולת בכל תחומי החיים - הפיזיים, היחסיים, הקוסמולוגיים - וכוחה של האמנדלה, מילה בשפה הנגונית שמשמעותה כוח, כוח או יכולת. אמנדלה מתארת את יעילותם של סמים וחיוניות מינית, ותופסת את ההיסטוריה של המאבק האנטי-קולוניאלי והאנטי-אפרתי לחופש. הפעילויות הרגילות המתואמות ומכוונות אל האמנדלה אינן מסתירות את ההשפעות הפצועות של עבודת המטעים או היסטוריה ארוכה של דיכוי גזעי, אלא מהוות את הבסיס למה שהאמן האלג "יראי קאדר אטייה מכנה" תיקון ".''

The Work of Repair Capacity after Colonialism in the Timber Plantations of South Africa: Thinking from Elsewhere [Güney Afrika'nın Kereste Plantasyonlarında Sömürgecilikten Sonra Onarım Kapasitesi Çalışması: Başka Bir Yerden Düşünmek] Kuzeydoğu Güney Afrika'nın orman plantasyonlarında, işçiler uzun süre okaliptüs ağaçlarının yükselen hatları arasında didiniyor, bedenleri ve zihinleri çalışmalarının acımasız fiziksel ve duygusal taleplerinden bıkmış durumda. Bir zamanlar atalarına ait olan, ancak sömürgeci güçler ve daha sonra kurumsal çıkarlar tarafından devralınan bir manzara. 2008 yılında, HIV/AIDS krizinin zirvesinde, kereste şirketleri düşen verimliliği ve karı artırmak için bir beslenme önlemi olarak sıcak pişmiş yemekler tanıttı. Ancak yaşam ve beslenme, kalorilerden ve makine bedenlerinden çok daha fazlasıdır. Söz konusu olan, yaşamın her alanında - fiziksel, ilişkisel, kozmolojik - yeteneğin eğitimi ve Nguni dilinde güç, güç veya yetenek anlamına gelen bir kelime olan amandla'nın gücüdür. Amandla, uyuşturucu ve cinsel canlılığın etkinliğini tanımlar ve özgürlük için anti-sömürge ve anti-aparthic mücadelenin tarihini yakalar. Amandla'da koordine edilen ve yönlendirilen olağan faaliyetler, plantasyon emeğinin yara etkilerini veya uzun bir ırksal baskı tarihini gizlemiyor, aksine Cezayirli sanatçı Kader Attiyah'ın "onarım" dediği şeyin temelini oluşturuyor.

عمل القدرة على الإصلاح بعد الاستعمار في مزارع الأخشاب في جنوب إفريقيا: التفكير من مكان آخر في المزارع الحرجية في شمال شرق جنوب إفريقيا، يكدح العمال لفترات طويلة بين الخطوط الشاهقة من أشجار الأوكالبتوس وأجسادهم وعقولهم التي سئمت من المتطلبات الجسدية والعاطفية التي لا هوادة فيها لعملهم إنه مشهد كان يملكه أسلافهم في السابق ولكن استولت عليه القوى الاستعمارية ومصالح الشركات لاحقًا. في عام 2008، في ذروة أزمة فيروس نقص المناعة البشرية/الإيدز، أدخلت شركات الأخشاب وجبات مطبوخة ساخنة كتدبير غذائي لزيادة انخفاض الإنتاجية والأرباح. لكن الحياة والتغذية أكثر بكثير من السعرات الحرارية والأجسام الآلية. على المحك هو تعليم القدرة في جميع مجالات الحياة - الجسدية والعلاقية والكونية - وقوة الأماندلا، وهي كلمة بلغة نغوني تعني القوة أو القوة أو القدرة. يصف أماندلا فعالية المخدرات والحيوية الجنسية، ويصور تاريخ النضال المناهض للاستعمار والفصل العنصري من أجل الحرية. الأنشطة المعتادة المنسقة والموجهة إلى الأمندلا لا تخفي آثار جروح العمالة الزراعية أو تاريخ طويل من الاضطهاد العنصري، بل تشكل أساس ما يسميه الفنان الجزائري قادر عطية «الإصلاح».

남아프리카 공화국의 목재 농장에서 식민지주의 이후의 수리 능력: 다른 곳에서 생각하기 남아프리카 북동부의 산림 농장에서 노동자들은 우뚝 솟은 유칼립투스 나무 라인 사이에서 오랫동안 수고하고 있습니다. 그들의 작업에 대한 육체적, 정서양적 요구. 한때 조상이 소유하고 있었지만 식민지 권력과 나중에 기업의 이익에 의해 인수 된 풍경입니다. 2008 년 HIV/AIDS 위기가 절정에 이르렀을 때 목재 회사는 뜨거운 요리 식사를 영양 척도로 도입하여 생산성과 이익 감소를 촉진했습니다. 그러나 삶과 영양은 칼로리와 기계 그 이상입니다. 위기에 처한 것은 육체, 관계, 우주 론적, 삶의 모든 영역에서 능력 교육과 힘, 힘 또는 능력을 의미하는 Nguni 언어의 단어 인 amandla의 힘입니다. Amandla는 약물과 성적 활력의 효과를 설명하고 자유에 대한 반 식민지 및 반 아파 르트 투쟁의 역사를 포착합니다. amandla를 중심으로 조정되고 지시 된 일반적인 활동은 농장 노동이나 오랜 인종 억압의 상처 영향을 숨기지 않고 알제리 예술가 Kader Attiyah가 "수리" 라고 부르는 것의 기초를 형성합니다.

南アフリカの木材プランテーションにおける植民地後の修復能力の仕事：他の場所から考える南アフリカ北東部の森林プランテーションでは、労働者はユーカリの木のそびえ立つラインの間で長期間にわたって努力しています、彼らの体と心は彼らの容赦ない物理的および感情的な要求に疲れて仕事だよ。かつては先祖が所有していた風景であるが、植民地時代の権力と後の企業の利益に引き継がれた。2008、HIV/AIDS危機の最中に、木材企業は生産性と利益の低下を促進するための栄養対策として熱い調理された食事を導入しました。しかし、生活や栄養はカロリーや機械の体よりもはるかに多くです。問題は、生命のすべての分野で能力の教育です-物理的、関係性、宇宙論-とアマンドラの力、強さ、力、または能力を意味するNguni言語の単語。Amandlaは、薬物と性的活力の有効性を説明し、自由のための反植民地と反アパルトヘイト闘争の歴史を捉えています。アマンドラで調整され監督された通常の活動は、プランテーション労働や人種抑圧の長い歴史の傷の影響を隠すのではなく、むしろアルジェリアの芸術家ケイダー・アッティヤが「修復」と呼ぶものの基礎を形成する。

南非木材種植園中的殖民主義後修復能力的工作：從南非東北部森林種植園的精靈之地思考在案樹高聳的血統中勞作的Podolgu工人，他們的身體和思想厭倦了無情的身體。以及他們工作的情感需求。這是一個曾經屬於其祖先的景觀，但被殖民大國和後來的公司利益所占領。2008，在艾滋病毒/艾滋病危機最嚴重的時候，木材公司推出了熱煮熟的飯菜，作為提高生產力和利潤下降的營養措施。但生活和營養遠遠超過卡路裏和機器身體。在生活的各個領域（物理，關系，宇宙學）中培養能力以及阿曼德拉（Amandla）的力量危在旦夕，阿曼德拉（Amandla）是Nguni語言中的單詞，意為力量，力量或能力。阿曼德拉（Amandla）描述了藥物的有效性和性生存能力，並記錄了反殖民和反帕特主義的自由鬥爭的歷史。由阿曼德拉（Amandla）協調和針對的常規行動並沒有掩蓋種植園勞動的傷害後果或種族壓迫的悠久歷史，而是構成了阿爾及利亞藝術家卡德爾·阿提亞（Kader Attiya）所謂的「修復」的基礎。