This process has led to a significant increase in our ability to manipulate and control our environment, leading to an unprecedented level of interconnectedness and interdependence. However, this has also led to new challenges such as climate change, overconsumption of resources, and social inequality. To address these challenges, Jensen argues that we need to develop a personal paradigm for perceiving the technological process of developing modern knowledge, one that recognizes the importance of both individual freedom and collective responsibility. He suggests that we need to move beyond the traditional distinction between faith and reason, and instead embrace a more nuanced understanding of how they intersect and complement each other. The book is divided into three parts: the first part explores the challenges associated with studying religion, including the tension between subjectivity and objectivity, the second part examines the role of rationality in religious studies, and the third part offers a new approach to understanding the relationship between science and religion.

Этот процесс привел к значительному увеличению нашей способности манипулировать и контролировать нашу окружающую среду, что привело к беспрецедентному уровню взаимосвязанности и взаимозависимости. Однако это также привело к новым проблемам, таким как изменение климата, чрезмерное потребление ресурсов и социальное неравенство. Для решения этих проблем Дженсен утверждает, что нам необходимо разработать личную парадигму восприятия технологического процесса развития современных знаний, такую, которая признает важность как индивидуальной свободы, так и коллективной ответственности. Он предполагает, что нам нужно выйти за рамки традиционного различия между верой и разумом, а вместо этого принять более тонкое понимание того, как они пересекаются и дополняют друг друга. Книга разделена на три части: первая часть исследует вызовы, связанные с изучением религии, включая напряжение между субъективностью и объективностью, вторая часть рассматривает роль рациональности в религиоведении, а третья часть предлагает новый подход к пониманию взаимосвязи науки и религии.

Ce processus a conduit à une augmentation significative de notre capacité à manipuler et à contrôler notre environnement, ce qui a conduit à un niveau sans précédent d'interconnexion et d'interdépendance. Mais cela a également conduit à de nouveaux défis tels que le changement climatique, la surconsommation des ressources et les inégalités sociales. Pour relever ces défis, Jensen affirme que nous devons développer un paradigme personnel de perception du processus technologique du développement des connaissances modernes, qui reconnaît l'importance de la liberté individuelle et de la responsabilité collective. Il suppose que nous devons aller au-delà de la distinction traditionnelle entre la foi et la raison, mais plutôt accepter une compréhension plus subtile de la façon dont ils se croisent et se complètent. livre est divisé en trois parties : la première partie examine les défis liés à l'étude de la religion, y compris la tension entre la subjectivité et l'objectivité, la deuxième partie examine le rôle de la rationalité dans les études religieuses, et la troisième partie propose une nouvelle approche pour comprendre la relation entre la science et la religion.

Este proceso ha dado lugar a un aumento significativo de nuestra capacidad para manipular y controlar nuestro medio ambiente, lo que ha dado lugar a niveles sin precedentes de interconexión e interdependencia. n embargo, también ha dado lugar a nuevos problemas, como el cambio climático, el consumo excesivo de recursos y las desigualdades sociales. Para resolver estos problemas, Jensen sostiene que necesitamos desarrollar un paradigma personal de percepción del proceso tecnológico del desarrollo del conocimiento moderno, uno que reconozca la importancia tanto de la libertad individual como de la responsabilidad colectiva. Sugiere que tenemos que ir más allá de la distinción tradicional entre fe y razón, y en cambio aceptar una comprensión más sutil de cómo se cruzan y se complementan. libro se divide en tres partes: la primera parte explora los desafíos relacionados con el estudio de la religión, incluyendo la tensión entre subjetividad y objetividad, la segunda parte examina el papel de la racionalidad en los estudios religiosos, y la tercera parte propone un nuevo enfoque para entender la relación entre ciencia y religión.

Este processo levou a um aumento significativo da nossa capacidade de manipular e controlar o nosso ambiente, o que levou a um nível sem precedentes de interconectividade e interdependência. No entanto, isso também trouxe novos desafios, como as mudanças climáticas, o consumo excessivo de recursos e a desigualdade social. Para resolver esses problemas, Jensen afirma que precisamos desenvolver um paradigma pessoal de percepção do processo tecnológico de desenvolvimento do conhecimento moderno, tal como reconhece a importância da liberdade individual e da responsabilidade coletiva. Ele sugere que precisamos ir além da distinção tradicional entre fé e mente, e, em vez disso, aceitar uma compreensão mais sutil de como eles se cruzam e se complementam. O livro é dividido em três partes: a primeira parte explora os desafios do estudo da religião, incluindo a tensão entre subjetividade e objetividade; a segunda parte aborda o papel da racionalidade na religião; e a terceira parte propõe uma nova abordagem para a compreensão da relação entre ciência e religião.

Dieser Prozess hat zu einer erheblichen Steigerung unserer Fähigkeit geführt, unsere Umwelt zu manipulieren und zu kontrollieren, was zu einem beispiellosen Maß an Vernetzung und Interdependenz geführt hat. e hat aber auch zu neuen Herausforderungen wie Klimawandel, übermäßigem Ressourcenverbrauch und sozialer Ungleichheit geführt. Um diese Probleme anzugehen, argumentiert Jensen, dass wir ein persönliches Paradigma für die Wahrnehmung des technologischen Prozesses der Entwicklung des modernen Wissens entwickeln müssen, eines, das die Bedeutung sowohl der individuellen Freiheit als auch der kollektiven Verantwortung anerkennt. Er schlägt vor, dass wir über die traditionelle Unterscheidung zwischen Glauben und Vernunft hinausgehen und stattdessen ein subtileres Verständnis davon annehmen müssen, wie sie sich überschneiden und ergänzen. Das Buch ist in drei Teile unterteilt: Der erste Teil untersucht die Herausforderungen, die mit dem Studium der Religion verbunden sind, einschließlich der Spannung zwischen Subjektivität und Objektivität, der zweite Teil untersucht die Rolle der Rationalität in der Religionswissenschaft und der dritte Teil bietet einen neuen Ansatz zum Verständnis der Beziehung zwischen Wissenschaft und Religion.

Proces ten spowodował znaczny wzrost naszej zdolności do manipulowania i kontrolowania naszego środowiska, co spowodowało bezprecedensowy poziom wzajemnych połączeń i współzależności. Doprowadziło to jednak również do nowych problemów, takich jak zmiana klimatu, nadmierne zużycie zasobów i nierówność społeczna. Aby rozwiązać te problemy, Jensen przekonuje, że musimy opracować osobisty paradygmat postrzegania technologicznego procesu rozwoju nowoczesnej wiedzy, który uznaje znaczenie zarówno wolności jednostki, jak i odpowiedzialności zbiorowej. Sugeruje on, że musimy wyjść poza tradycyjne rozróżnienie między wiarą a rozumem, a zamiast tego zrozumieć, jak się krzyżują i uzupełniają. Książka podzielona jest na trzy części: pierwsza część bada wyzwania związane z badaniem religii, w tym napięcie między subiektywnością a obiektywizmem, druga część rozważa rolę racjonalności w studiach religijnych, a trzecia część oferuje nowe podejście do zrozumienia relacji nauki i religii.

תהליך זה הביא לעלייה משמעותית ביכולת שלנו לתמרן ולשלוט בסביבה שלנו, וכתוצאה מכך רמה חסרת תקדים של יחסי גומלין ותלות הדדית. עם זאת, היא גם הובילה לבעיות חדשות כמו שינויי אקלים, צריכת משאבים מוגזמת ואי שוויון חברתי. כדי לפתור את הבעיות הללו, ג 'נסן טוען שעלינו לפתח פרדיגמה אישית לתפיסה של התהליך הטכנולוגי של התפתחות הידע המודרני, הוא מציע שעלינו לעבור את ההבחנה המסורתית בין אמונה והגיון, ובמקום זאת לאמץ הבנה מנומסת יותר של איך הם מצטלבים ומשלימים אחד את השני. הספר מחולק לשלושה חלקים: החלק הראשון חוקר את האתגרים הקשורים בחקר הדת, כולל המתח בין סובייקטיביות לאובייקטיביות, החלק השני מחשיב את תפקיד הרציונליות בלימודי הדת, והחלק השלישי מציע גישה חדשה להבנת יחסי המדע והדת.''

Bu süreç, çevremizi manipüle etme ve kontrol etme yeteneğimizde önemli bir artışa neden oldu, bu da benzeri görülmemiş bir birbirine bağlılık ve karşılıklı bağımlılık seviyesine neden oldu. Bununla birlikte, iklim değişikliği, aşırı kaynak tüketimi ve sosyal eşitsizlik gibi yeni sorunlara da yol açmıştır. Bu sorunları çözmek için Jensen, hem bireysel özgürlüğün hem de kolektif sorumluluğun önemini kabul eden, modern bilginin gelişiminin teknolojik sürecinin algılanması için kişisel bir paradigma geliştirmemiz gerektiğini savunuyor. İnanç ve akıl arasındaki geleneksel ayrımın ötesine geçmemiz ve bunun yerine birbirleriyle nasıl kesiştikleri ve tamamladıkları konusunda daha ayrıntılı bir anlayışı benimsememiz gerektiğini öne sürüyor. Kitap üç bölüme ayrılmıştır: ilk bölüm, öznellik ve nesnellik arasındaki gerilim de dahil olmak üzere din çalışmasıyla ilgili zorlukları araştırıyor, ikinci bölüm rasyonalitenin dini çalışmalardaki rolünü ele alıyor ve üçüncü bölüm bilim ve din ilişkisini anlamak için yeni bir yaklaşım sunuyor.

أدت هذه العملية إلى زيادة كبيرة في قدرتنا على التلاعب ببيئتنا والتحكم فيها، مما أدى إلى مستوى غير مسبوق من الترابط والترابط. ومع ذلك، فقد أدى أيضًا إلى مشاكل جديدة مثل تغير المناخ والاستهلاك المفرط للموارد وعدم المساواة الاجتماعية. لحل هذه المشاكل، يجادل جنسن بأننا بحاجة إلى تطوير نموذج شخصي لتصور العملية التكنولوجية لتطوير المعرفة الحديثة، نموذج يعترف بأهمية الحرية الفردية والمسؤولية الجماعية. يقترح أننا بحاجة إلى تجاوز التمييز التقليدي بين الإيمان والعقل، وبدلاً من ذلك تبني فهم أكثر دقة لكيفية تقاطعهما وتكملة بعضهما البعض. ينقسم الكتاب إلى ثلاثة أجزاء: الجزء الأول يستكشف التحديات المرتبطة بدراسة الدين، بما في ذلك التوتر بين الذاتية والموضوعية، والجزء الثاني ينظر في دور العقلانية في الدراسات الدينية، والجزء الثالث يقدم نهجًا جديدًا لفهم العلاقة بين العلم والدين.

이 프로세스로 인해 환경을 조작하고 제어하는 능력이 크게 향상되어 전례없는 수준의 상호 연결성과 상호 의존성이 발생했습니다. 그러나 기후 변화, 과도한 자원 소비 및 사회적 불평등과 같은 새로운 문제도 발생했습니다. 이러한 문제를 해결하기 위해 Jensen은 개인의 자유와 집단적 책임의 중요성을 인식하는 현대 지식 개발의 기술 프로세스에 대한 인식을위한 개인적인 패러다임을 개발해야한다고 주장합니다. 그는 우리가 믿음과 이성 사이의 전통적인 구별을 넘어서 서로 교차하고 보완하는 방법에 대한보다 미묘한 이해를 받아 들여야한다고 제안합니다. 이 책은 세 부분으로 나뉩니다. 첫 번째 부분은 주관성과 객관성 사이의 긴장을 포함하여 종교 연구와 관련된 도전을 탐구하고, 두 번째 부분은 종교 연구에서 합리성의 역할을 고려하고, 세 번째 부분은 과학과 종교의 관계를 이해합니다.

このプロセスは、私たちの環境を操作し、制御する能力の大幅な増加をもたらし、これまでにないレベルの相互接続と相互依存をもたらしました。しかし、気候変動、過剰な資源消費、社会的不平等といった新たな問題にもつながりました。これらの問題を解決するために、イェンセンは、個人の自由と集団的責任の両方の重要性を認識する近代的知識の開発の技術的プロセスの認識のための個人的パラダイムを開発する必要があると主張している。彼は、私たちが信仰と理性の伝統的な区別を超えて移動する必要があることを示唆しています。第1部は主観性と客観性の間の緊張を含む宗教研究に関連する課題を探求し、第2部は宗教研究における合理性の役割を検討し、第3部は科学と宗教の関係を理解するための新しいアプローチを提供する。

這一進程大大提高了我們操縱和控制我們環境的能力，導致了前所未有的相互關聯和相互依存。但是，這也導致了新的挑戰，例如氣候變化，資源過度消耗和社會不平等。為了解決這些問題，詹森認為，我們需要開發一種個人範式，以感知現代知識發展的過程過程，這種過程認識到個人自由和集體責任的重要性。他建議，我們需要超越傳統上信仰與理性的區別，而是接受對它們如何重疊和互補的更微妙的理解。該書分為三個部分：第一部分探討了與宗教研究有關的挑戰，包括主觀性和客觀性之間的張力；第二部分探討了理性在宗教研究中的作用；第三部分提出了一種理解科學與宗教之間關系的新方法。