Open Minded Working Out the Logic of the Soul: A Spirited Assault on the Deadening Trend of Contemporary Culture In his thought-provoking book, Open Minded Working Out the Logic of the Soul, Jonathan Lear takes a bold stance against the prevalent notion that we already know the answers to the questions surrounding human subjectivity and the nature of the human psyche. This book is an attempt to understand what it means to be open-minded and to explore the deepest aspects of human consciousness. Lear, a philosopher and psychoanalyst, delves into the works of Plato, Aristotle, Freud, and Wittgenstein to uncover the underlying themes and connections between these thinkers. He argues that both Freud and Wittgenstein share a concern for how fantasy shapes our self-understanding, but their approaches are fundamentally different. Lear contends that the philosophical tradition has often portrayed the mind as more rational than it actually is, even when attempting to account for irrationality. In contrast, psychoanalysis reveals the mind's inherent restlessness and tendency to disrupt its own functioning. Empirical psychology, however, ignores those aspects of human subjectivity that elude objective description.

Непредубежденная проработка логики души: В своей книге, побуждающей к размышлениям, «Открытое мышление, вырабатывающее логику души» Джонатан Лир занимает смелую позицию против распространенного мнения о том, что мы уже знаем ответы на вопросы, окружающие человеческую субъективность и природу человеческой психики. Эта книга - попытка понять, что значит быть непредубежденным и исследовать самые глубокие аспекты человеческого сознания. Лир, философ и психоаналитик, углубляется в работы Платона, Аристотеля, Фрейда и Витгенштейна, чтобы раскрыть основные темы и связи между этими мыслителями. Он утверждает, что и Фрейд, и Витгенштейн разделяют озабоченность тем, как фантазия формирует наше самопонимание, но их подходы принципиально отличаются. Лир утверждает, что философская традиция часто изображала разум более рациональным, чем он есть на самом деле, даже при попытке объяснить иррациональность. Напротив, психоанализ выявляет присущее уму беспокойство и склонность нарушать собственное функционирование. Эмпирическая психология, однако, игнорирует те аспекты человеческой субъективности, которые ускользают от объективного описания.

Étude impartiale de la logique de l'âme : Dans son livre de réflexion, « La pensée ouverte produisant la logique de l'âme », Jonathan ar prend une position audacieuse contre la croyance répandue que nous connaissons déjà les réponses aux questions qui entourent la subjectivité humaine et la nature de la psychologie humaine. Ce livre est une tentative de comprendre ce que signifie être impartial et explorer les aspects les plus profonds de la conscience humaine. ar, philosophe et psychanalyste, approfondit les œuvres de Platon, Aristote, Freud et Wittgenstein pour révéler les principaux thèmes et liens entre ces penseurs. Il affirme que Freud et Wittgenstein partagent les préoccupations de la façon dont la fantaisie façonne notre compréhension de soi, mais leurs approches sont fondamentalement différentes. ar affirme que la tradition philosophique a souvent représenté l'esprit plus rationnel qu'il n'est vraiment, même en essayant d'expliquer l'irrationalité. Au contraire, la psychanalyse révèle l'anxiété et la tendance inhérentes à perturber son propre fonctionnement. La psychologie empirique ignore cependant les aspects de la subjectivité humaine qui échappent à la description objective.

Elaboración imprevista de la lógica del alma: En su libro de reflexión, «pensamiento abierto que produce la lógica del alma», Jonathan ar adopta una posición audaz contra la creencia popular de que ya conocemos las respuestas a las preguntas que rodean la subjetividad humana y la naturaleza de la psique humana. Este libro es un intento de entender lo que significa ser imparcial y explorar los aspectos más profundos de la conciencia humana. ar, filósofo y psicoanalista, profundiza en las obras de Platón, Aristóteles, Freud y Wittgenstein para exponer los principales temas y conexiones entre estos pensadores. Afirma que tanto Freud como Wittgenstein comparten la preocupación por cómo la fantasía moldea nuestra auto-comprensión, pero sus enfoques son fundamentalmente diferentes. ar sostiene que la tradición filosófica a menudo retrató la mente más racional de lo que realmente es, incluso cuando se trata de explicar la irracionalidad. Por el contrario, el psicoanálisis revela la ansiedad inherente a la mente y la tendencia a perturbar su propio funcionamiento. La psicología empírica, sin embargo, ignora aquellos aspectos de la subjetividad humana que escapan a la descripción objetiva.

No seu livro, «O pensamento aberto que produz a lógica da alma», Jonathan ar tem uma posição corajosa contra a crença comum de que já sabemos as respostas às questões que cercam a subjetividade humana e a natureza da psique humana. Este livro é uma tentativa de entender o que significa ser não convencido e explorar os aspectos mais profundos da consciência humana. ar, filósofo e psicanalista, aprofundou-se no trabalho de Platão, Aristóteles, Freud e Wittgenstein para revelar os principais temas e laços entre esses pensadores. Ele afirma que tanto Freud quanto Wittgenstein compartilham a preocupação com a forma como a fantasia forma a nossa autoimagem, mas suas abordagens são fundamentalmente diferentes. ar afirma que a tradição filosófica costumava representar a mente mais racional do que realmente é, mesmo quando tentava explicar a irracionalidade. Pelo contrário, a psicanálise revela a ansiedade e a tendência de perturbar o seu próprio funcionamento. No entanto, a psicologia empírica ignora os aspectos da subjetividade humana que escapam à descrição objetiva.

Studio involontario della logica dell'anima: Nel suo libro di riflessione, «Il pensiero aperto che produce la logica dell'anima», Jonathan ar prende una posizione coraggiosa contro l'opinione diffusa che conosciamo già le risposte alle domande che circondano la soggettività umana e la natura della psiche umana. Questo libro è un tentativo di capire cosa significa essere involontari e esplorare gli aspetti più profondi della coscienza umana. ar, filosofo e psicanalista, approfondisce le opere di Platone, Aristotele, Freud e Wittgenstein per rivelare i principali temi e legami tra questi pensatori. Egli sostiene che sia Freud che Wittgenstein condividono la preoccupazione per come la fantasia forma la nostra auto-immaginazione, ma i loro approcci sono fondamentalmente diversi. ar sostiene che la tradizione filosofica spesso ha rappresentato la mente più razionale di quanto non sia realmente, anche quando cerca di spiegare l'irrazionalità. Al contrario, la psicoanalisi rivela l'ansia intrinseca e la tendenza a violare il proprio funzionamento. La psicologia empirica, tuttavia, ignora gli aspetti della soggettività umana che sfuggono alla descrizione oggettiva.

Aufgeschlossene Aufarbeitung der Seelenlogik: Jonathan ar stellt sich in seinem zum Nachdenken anregenden Buch „Offenes Denken, das Seelenlogik entwickelt“ kühn gegen die verbreitete Meinung, dass wir bereits Antworten auf Fragen rund um die menschliche Subjektivität und die Natur der menschlichen Psyche kennen. Dieses Buch ist ein Versuch zu verstehen, was es bedeutet, aufgeschlossen zu sein und die tiefsten Aspekte des menschlichen Bewusstseins zu erforschen. ar, Philosoph und Psychoanalytiker, vertieft sich in die Arbeiten von Plato, Aristoteles, Freud und Wittgenstein, um die Hauptthemen und Verbindungen zwischen diesen Denkern aufzudecken. Er argumentiert, dass sowohl Freud als auch Wittgenstein die Sorge teilen, wie die Fantasie unser Selbstverständnis prägt, ihre Ansätze sich aber grundlegend unterscheiden. ar argumentiert, dass die philosophische Tradition die Vernunft oft rationaler darstellt, als sie tatsächlich ist, selbst wenn sie versucht, Irrationalität zu erklären. Im Gegenteil, die Psychoanalyse zeigt die dem Geist innewohnende Unruhe und die Neigung, das eigene Funktionieren zu stören. Die empirische Psychologie ignoriert jedoch jene Aspekte der menschlichen Subjektivität, die sich einer objektiven Beschreibung entziehen.

Otwarte opracowanie logiki duszy: W książce „Otwarte myślenie, które tworzy logikę duszy”, Jonathan ar odważnie sprzeciwia się powszechnemu poglądowi, że znamy już odpowiedzi na pytania dotyczące ludzkiej subiektywności i natury ludzka psychika. Ta książka jest próbą zrozumienia, co to znaczy być otwartym i zbadać najgłębsze aspekty ludzkiej świadomości. ar, filozof i psychoanalityk, zagłębia się w dzieło Platona, Arystotelesa, Freuda i Wittgensteina, aby ujawnić główne tematy i powiązania między tymi myślicielami. Twierdzi, że zarówno Freud, jak i Wittgenstein podzielają obawy, jak fantazja kształtuje nasze samorozumienie, ale ich podejścia są zasadniczo inne. ar twierdzi, że tradycja filozoficzna często przedstawiała powód jako bardziej racjonalny niż w rzeczywistości, nawet przy próbie wyjaśnienia irracjonalności. Natomiast psychoanaliza ujawnia nieodłączny niepokój umysłu i skłonność do upośledzenia własnego funkcjonowania. Psychologia empiryczna ignoruje jednak te aspekty ludzkiej subiektywności, które wymykają się obiektywnemu opisowi.

Open-Minded Prection of the Logic of the Soul: בספרו מעורר המחשבה ”Open Thinking that Production the Hological of the Soul”, ג 'ונתן ליר נוקט עמדה נועזת כנגד ההשקפה הרווחת שאנו כבר יודעים את התשובות לשאלות הסובבות את הנפש האנושית. הספר הזה הוא ניסיון להבין מה זה להיות עם ראש פתוח ולחקור את ההיבטים העמוקים ביותר של התודעה האנושית. ליר, פילוסוף ופסיכואנליטיקאי, מתעמק בעבודתם של אפלטון, אריסטו, פרויד וויטגנשטיין כדי לחשוף את הנושאים והקשרים העיקריים בין הוגים אלה. הוא טוען שגם פרויד וגם ויטגנשטיין חולקים חששות לגבי האופן שבו הפנטזיה מעצבת את ההבנה העצמית שלנו, ליר טוען שהמסורת הפילוסופית לעתים קרובות מתארת את ההיגיון יותר רציונלי ממה שהוא באמת, אפילו כאשר מנסים להסביר חוסר היגיון. בניגוד לכך, הפסיכואנליזה חושפת חרדה טבעית של המוח ונטייה לפגוע בתפקוד של עצמו. פסיכולוגיה אמפירית, לעומת זאת, מתעלמת מהיבטים אלה של סובייקטיביות אנושית אשר חומקים מתיאור אובייקטיבי.''

Ruhun Mantığının Açık Fikirli Ayrıntılandırılması: Jonathan ar, "Ruhun Mantığını Üreten Açık Düşünme'adlı kitabında, insan öznelliğini ve insan ruhunun doğasını çevreleyen soruların cevaplarını zaten bildiğimiz ortak görüşe karşı cesur bir tavır alıyor. Bu kitap, açık fikirli olmanın ve insan bilincinin en derin yönlerini keşfetmenin ne anlama geldiğini anlama girişimidir. Bir filozof ve psikanalist olan ar, bu düşünürler arasındaki ana temaları ve bağlantıları ortaya çıkarmak için Platon, Aristoteles, Freud ve Wittgenstein'ın çalışmalarına girer. Hem Freud'un hem de Wittgenstein'ın fantezinin kendi anlayışımızı nasıl şekillendirdiği konusundaki endişelerini paylaştığını, ancak yaklaşımlarının temelde farklı olduğunu savunuyor. ar, felsefi geleneğin, mantıksızlığı açıklamaya çalışırken bile, çoğu zaman nedeni gerçekte olduğundan daha rasyonel olarak tasvir ettiğini savunuyor. Buna karşılık, psikanaliz zihnin içsel bir kaygısını ve kişinin kendi işleyişini bozma eğilimini ortaya çıkarır. Bununla birlikte, ampirik psikoloji, nesnel tanımlamadan kaçan insan öznelliğinin bu yönlerini görmezden gelir.

تفصيل منفتح لمنطق الروح: في كتابه المثير للتفكير «التفكير المفتوح الذي ينتج منطق الروح»، يتخذ جوناثان لير موقفًا جريئًا ضد وجهة النظر المشتركة القائلة بأننا نعرف بالفعل إجابات الأسئلة حول الذاتية البشرية وطبيعة النفس البشرية. هذا الكتاب هو محاولة لفهم معنى أن تكون منفتحًا واستكشاف أعمق جوانب الوعي البشري. يتعمق لير، الفيلسوف والمحلل النفسي، في أعمال أفلاطون وأرسطو وفرويد وفيتجنشتاين للكشف عن الموضوعات والروابط الرئيسية بين هؤلاء المفكرين. يجادل بأن كلاً من فرويد وفيتجنشتاين يشتركان في مخاوف بشأن كيفية تشكيل الخيال لفهمنا لذاتنا، لكن مناهجهما مختلفة بشكل أساسي. يجادل لير بأن التقاليد الفلسفية غالبًا ما صورت العقل على أنه أكثر عقلانية مما هو عليه في الواقع، حتى عند محاولة تفسير اللاعقلانية. في المقابل، يكشف التحليل النفسي عن قلق متأصل في العقل وميل إلى إضعاف أداء الفرد. ومع ذلك، فإن علم النفس التجريبي يتجاهل تلك الجوانب من الذاتية البشرية التي تستعصي على الوصف الموضوعي.

對靈魂邏輯的無動於衷的闡述：喬納森·李爾（Jonathan ar）在其激發反思的書中，對普遍的觀點采取了大膽的立場，即我們已經知道圍繞人類主觀性和人類心理本質的問題的答案。這本書試圖理解被無視意味著什麼，並探索人類意識的最深層。哲學家和心理分析家李爾（ar）深入研究了柏拉圖，亞裏斯多德，弗洛伊德和維特根斯坦的著作，以揭示這些思想家之間的主要主題和聯系。他認為，弗洛伊德和維特根斯坦都對幻想如何塑造我們的自我理解感到擔憂，但是他們的方法根本不同。李爾認為，即使試圖解釋非理性，哲學傳統也常常將理性描述為比實際更為理性。相反，心理分析揭示了心靈固有的焦慮和破壞自身功能的傾向。然而，經驗心理學忽略了人類主觀性的那些方面，這些方面沒有客觀的描述。