Philology and the Appropriation of the World: Champollion's Hieroglyphs Socio-Historical Studies of the Social and Human Sciences The book "Philology and the Appropriation of the World: Champollion's Hieroglyphs Socio-Historical Studies of the Social and Human Sciences" offers a fresh perspective on the work of Jean-François Champollion, shedding light on the epistemological, political, and material conditions that made his decipherment of Egyptian hieroglyphs possible. Champollion's success in understanding hieroglyphs, first published in his "Lettre à M. Dacier" in 182, is emblematic of the triumphant achievements of comparative philology during the 19th century. However, the project also reveals the costs of this success, as Champollion was shocked by the damage done to ancient cultural sites during his travels to the Nile Valley in 1828-29. The letter he wrote to the Egyptian viceroy Mehmet Ali Pasha in 1829, demanding regulation of excavations in Egypt and denouncing European looting, may be the first document to advocate for the international protection of cultural goods in the name of humanity. Champollion's Conception of Ancient Egypt Champollion's conception of ancient Egypt belongs to the universalistic aspirations of European modernity.

Филология и присвоение мира: иероглифы Шампольона Социально-исторические исследования социальных и гуманитарных наук Книга "Филология и присвоение мира: Иероглифы социально-исторических исследований социальных и гуманитарных наук Шампольона" предлагает свежий взгляд на творчество Жана-Франсуа Шампольона, проливая свет на эпистемологические, политические и материальные условия, сделавшие возможным его дешифровку египетских иероглифов. Успех Шампольона в понимании иероглифов, впервые опубликованный в его «ttre à M. Dacier» в 182 году, символизирует триумфальные достижения сравнительной филологии в течение XIX века. Однако проект также раскрывает издержки этого успеха, так как Шампольон был шокирован ущербом, нанесённым древним культурным объектам во время его путешествий в долину Нила в 1828-29 годах. Письмо, которое он написал египетскому вице-королю Мехмету Али-паше в 1829 году, требуя регулирования раскопок в Египте и осуждая европейское мародерство, может быть первым документом, выступающим за международную защиту культурных благ во имя человечества. Концепция Древнего Египта Шампольона Концепция Древнего Египта Шампольона принадлежит к универсалистским устремлениям европейской современности.

Philologie et appropriation du monde : Hiéroglyphes de Champollion s études socio-historiques des sciences humaines livre Philologie et appropriation du monde : Hiéroglyphes des études socio-historiques des sciences sociales et humaines de Champollion offre un regard neuf sur l'œuvre de Jean-François Champollion, éclairant les conditions épistémologiques, politiques et matérielles qui ont rendu possible son décryptage des hiéroglyphes égyptiens. succès de Champollion dans la compréhension des hiéroglyphes, publié pour la première fois dans son « ttre à M. Dacier » en 182, symbolise les réalisations triomphales de la philologie comparative au cours du XIXe siècle. Cependant, le projet révèle également les coûts de ce succès, car Champollion a été choqué par les dommages causés aux sites culturels antiques lors de ses voyages dans la vallée du Nil en 1828-29. Une lettre qu'il écrivit au vice-roi égyptien Mehmet Ali Pacha en 1829, exigeant la réglementation des fouilles en Egypte et condamnant le pillage européen, pourrait être le premier document à plaider pour la protection internationale des biens culturels au nom de l'humanité. concept de l'Égypte antique de Champollion concept de l'Égypte antique de Champollion appartient aux aspirations universalistes de la modernité européenne.

Filología y apropiación del mundo: jeroglíficos de Champollion Estudios socio-históricos de las ciencias sociales y humanas «Filología y apropiación del mundo: Jeroglíficos de los estudios socio-históricos de las ciencias sociales y humanas de Champollion» ofrece una visión fresca de la obra de Jean-François Champollion, arrojando luz sobre las epistemológicas, políticas y las condiciones materiales que hicieron posible su desciframiento de los jeroglíficos egipcios. éxito de Champollion en la comprensión de los jeroglíficos, publicado por primera vez en su «tre à M. Dacier» en 182, simboliza los logros triunfales de la filología comparada durante el siglo XIX. n embargo, el proyecto también revela los costos de este éxito, ya que Champollion quedó conmocionado por los d causados a los antiguos sitios culturales durante sus viajes al valle del Nilo en 1828-29. La carta que escribió al virrey egipcio Mehmet Ali Pasha en 1829, exigiendo la regulación de las excavaciones en Egipto y condenando el saqueo europeo, podría ser el primer documento en abogar por la protección internacional de los bienes culturales en nombre de la humanidad. Concepto del Antiguo Egipto de Champollion concepto del Antiguo Egipto de Champollion pertenece a las aspiraciones universalistas de la modernidad europea.

Filologia e attribuzione del mondo: geroglifici di Champollion Studi socio-storici di scienze sociali e umanitarie Il libro «Filologia e attribuzione del mondo: geroglifici di studi socio-storici sulle scienze sociali e umanitarie di Champollon» offre una visione recente dell'opera di Jean-Francois Champollon, mettendo in luce le condizioni epistemologiche, politiche e materiali che lo hanno reso possibile decriptare i geroglifici egiziani. Il successo di Champollion nella comprensione dei geroglifici, pubblicato per la prima volta nel suo «ttre a M. Dacier» nel 182, simboleggia i successi trionfali della filologia comparativa nel XIX secolo. Ma il progetto rivela anche i costi di questo successo, perché Champollion è rimasto scioccato dai danni causati ad antichi siti culturali durante i suoi viaggi nella valle del Nilo nel 1828-29. La lettera che scrisse al vice re egiziano Mehmet Ali Pasha nel 1829, chiedendo la regolamentazione degli scavi in Egitto e condannando il saccheggio europeo, potrebbe essere il primo documento a favore della protezione internazionale dei beni culturali in nome dell'umanità. Il concetto dell'antico Egitto di Champollion Il concetto dell'antico Egitto di Champollion appartiene alle aspirazioni universaliste della modernità europea.

Philologie und Aneignung der Welt: Hieroglyphen von Champollion Sozialhistorische Studien der Sozial- und Geisteswissenschaften Das Buch „Philologie und Aneignung der Welt: Hieroglyphen der sozialhistorischen Studien der Sozial- und Geisteswissenschaften von Champollion“ bietet einen frischen Einblick in das Werk von Jean-François Champollion und beleuchtet die epistemologischen, politischen und materiellen Bedingungen, die seine Entschlüsselung des ägyptischen Hieroglyphen. Champollions Erfolg im Verständnis der Hieroglyphen, erstmals 182 in seinem ttre à M. Dacier veröffentlicht, symbolisiert die triumphalen istungen der vergleichenden Philologie im 19. Jahrhundert. Das Projekt deckt jedoch auch die Kosten dieses Erfolgs auf, da Champollion von den Schäden an alten Kulturstätten während seiner Reisen ins Niltal in den Jahren 1828-29 schockiert war. Der Brief, den er 1829 an den ägyptischen Vizekönig Mehmet Ali Pascha schrieb, in dem er eine Regulierung der Ausgrabungen in Ägypten forderte und die europäischen Plünderungen anprangerte, könnte das erste Dokument sein, das sich für den internationalen Schutz von Kulturgütern im Namen der Menschheit einsetzt. Das Konzept des alten Ägypten Champollion Das Konzept des alten Ägypten Champollion gehört zu den universalistischen Bestrebungen der europäischen Moderne.

''

Filoloji ve Dünyanın Tahsisi: Champollion'un hiyeroglifleri Sosyal ve beşeri bilimlerin sosyo-tarihsel çalışmaları "Filoloji ve Dünyanın Tahsisi: Champollion'un Sosyal ve Beşeri Bilimlerinin Sosyo-Tarihsel Çalışmalarının Hiyeroglifleri", Mısır hiyerogliflerinin deşifre edilmesini mümkün kılan epistemolojik, politik ve maddi koşullara ışık tutan Jean-Francois Champollion'un çalışmalarına yeni bir bakış sunuyor. Champollion'un ilk kez 182'de "ttre à M. Dacier'adlı eserinde yayınlanan hiyeroglifleri anlamadaki başarısı, 19. yüzyılda karşılaştırmalı filolojinin muzaffer başarılarını sembolize ediyor. Bununla birlikte, proje aynı zamanda bu başarının maliyetlerini de ortaya koyuyor, çünkü Champollion 1828-29'da Nil Vadisi'ne yaptığı seyahatler sırasında eski kültürel alanlara verilen zarardan dolayı şok oldu. 1829'da Mısır Valisi Mehmet Ali Paşa'ya yazdığı ve Mısır'daki kazıların düzenlenmesini talep eden ve Avrupa yağmasını kınayan bir mektup, insanlık adına kültürel malların uluslararası korunmasını savunan ilk belge olabilir. Champollion'un Eski Mısır Kavramı Champollion'un Eski Mısır Kavramı, Avrupa modernitesinin evrenselci özlemlerine aittir.

فقه اللغة والاستيلاء على العالم: الهيروغليفية لشامبليون الدراسات الاجتماعية التاريخية للعلوم الاجتماعية والإنسانية كتاب "فقه اللغة والاستيلاء على العالم: تقدم Hieroglyphs of Social-Historical Studies of the Social and Humanitarian Sciences of Champollion" نظرة جديدة على أعمال جان فرانسوا شامبليون، حيث تلقي الضوء على الظروف المعرفية والسياسية والمادية التي جعلت من الممكن فك الهيروغليفية المصرية. يرمز نجاح شامبليون في فهم الكتابة الهيروغليفية، الذي نُشر لأول مرة في كتابه «ttre à M. Dacier» في عام 182، إلى الإنجازات المنتصرة في فقه اللغة المقارن خلال القرن التاسع عشر. ومع ذلك، يكشف المشروع أيضًا عن تكاليف هذا النجاح، حيث صُدم تشامبليون بالأضرار التي لحقت بالمواقع الثقافية القديمة أثناء رحلاته إلى وادي النيل في عام 1828-29. رسالة كتبها إلى نائب الملك المصري محمد علي باشا في عام 1829 يطالب فيها بتنظيم الحفريات في مصر وندد بالنهب الأوروبي قد تكون أول وثيقة تدعو إلى الحماية الدولية للسلع الثقافية باسم الإنسانية. ينتمي مفهوم شامبليون لمصر القديمة إلى التطلعات العالمية للحداثة الأوروبية.