Building on Gilles Deleuze's concept of the cinematic, Keeling argues that these processes are not limited to moving image media like film and television but rather permeate all aspects of our lives. She posits that the cinematic structures of racism, homophobia, and misogyny often deny viewers access to certain images and ways of knowing, but the black femme, as an elusive figure, haunts these representations, threatening to disrupt them and make alternative social arrangements visible. Keeling draws on the thoughts of influential thinkers such as Frantz Fanon, Angela Davis, Karl Marx, and Antonio Gramsci, among others, to explore the black femme's role in challenging dominant cinematic formulations of raced and gendered subjectivities.

Основываясь на концепции кино Жиля Делеза, Килинг утверждает, что эти процессы не ограничиваются движущимися средствами изображения, такими как кино и телевидение, а скорее пронизывают все аспекты нашей жизни. Она утверждает, что кинематографические структуры расизма, гомофобии и женоненавистничества часто отказывают зрителям в доступе к определенным изображениям и способам познания, но чернокожая женщина, как неуловимая фигура, преследует эти представления, угрожая нарушить их и сделать видимыми альтернативные социальные договоренности. Килинг опирается на мысли влиятельных мыслителей, таких как Франц Фанон, Анджела Дэвис, Карл Маркс и Антонио Грамши, среди прочих, чтобы исследовать роль чернокожей женщины в оспаривании доминирующих кинематографических формулировок гоняющихся и гендерных субъективностей.

Basé sur le concept de cinéma de Gilles Deleuze, Keeling affirme que ces processus ne se limitent pas aux moyens d'image en mouvement tels que le cinéma et la télévision, mais imprègnent plutôt tous les aspects de notre vie. Elle affirme que les structures cinématographiques du racisme, de l'homophobie et de la misogynie refusent souvent aux téléspectateurs l'accès à certaines images et à certains modes de connaissance, mais qu'une femme noire, en tant que figure insaisissable, hante ces représentations, menaçant de les perturber et de rendre visibles des arrangements sociaux alternatifs. Keeling s'appuie sur les pensées de penseurs influents tels que Franz Fanon, Angela Davis, Karl Marx et Antonio Gramsci, entre autres, pour explorer le rôle de la femme noire dans la contestation des formulations cinématographiques dominantes de la persécution et des subjectivité de genre.

Basado en el concepto de cine de Gilles Delaise, Keeling sostiene que estos procesos no se limitan a medios de imagen en movimiento, como el cine y la televisión, sino que impregnan todos los aspectos de nuestras vidas. Afirma que las estructuras cinematográficas del racismo, la homofobia y la misoginia a menudo niegan a los espectadores el acceso a ciertas imágenes y formas de saber, pero la mujer negra, como una figura esquiva, persigue estas representaciones amenazando con romperlas y hacer visibles arreglos sociales alternativos. Keeling se apoya en pensamientos de influyentes pensadores como Franz Fanon, Angela Davis, Karl Marx y Antonio Gramsci, entre otros, para investigar el papel de la mujer negra en la disputa de las formulaciones cinematográficas dominantes de las subjetividades perseguidoras y de género.

Baseado no conceito de cinema de Gilles Delez, Kieling afirma que estes processos não se limitam a meios de imagem movidos, como filmes e televisão, mas mais a todos os aspectos das nossas vidas. Ela afirma que as estruturas cinematográficas de racismo, homofobia e misoginia muitas vezes negam aos espectadores o acesso a certas imagens e formas de conhecimento, mas uma mulher negra, como uma figura esquiva, persegue essas percepções, ameaçando perturbá-las e tornar visíveis acordos sociais alternativos. Keeling baseia-se nos pensamentos de pensadores poderosos, como Franz Fanon, Angela Davis, Karl Marx e Antonio Gramsci, entre outros, para explorar o papel da mulher negra na contestação das frases cinematográficas dominantes das subjetividades que perseguem e do gênero.

Basandosi sul concetto cinematografico di Gilles Delez, Keeling sostiene che questi processi non si limitano ai mezzi mobili dell'immagine, come il cinema e la televisione, ma più che altro a tutti gli aspetti della nostra vita. Sostiene che le strutture cinematografiche di razzismo, omofobia e misoginia spesso negano agli spettatori l'accesso a determinate immagini e modalità di conoscenza, ma una donna di colore, come una figura sfuggente, persegue questi concetti minacciando di violarle e rendere visibili gli accordi sociali alternativi. Keeling si basa sul pensiero di pensatori influenti come Franz Fanon, Angela Davis, Karl Marx e Antonio Gramsci, tra gli altri, per esplorare il ruolo della donna di colore nel contendere le frasi cinematografiche dominanti delle soggettività corruttive e di genere.

Basierend auf dem Konzept des Kinos von Gilles Deleuze argumentiert Keeling, dass diese Prozesse nicht auf bewegte Bildmittel wie Film und Fernsehen beschränkt sind, sondern alle Aspekte unseres bens durchdringen. e argumentiert, dass die filmischen Strukturen von Rassismus, Homophobie und Frauenfeindlichkeit dem Publikum oft den Zugang zu bestimmten Bildern und Erkenntnisweisen verwehren, aber die schwarze Frau als schwer fassbare Figur diese Darstellungen verfolgt, sie zu stören droht und alternative gesellschaftliche Arrangements sichtbar macht. Keeling greift auf die Gedanken unter anderem einflussreicher Denker wie Frantz Fanon, Angela Davis, Karl Marx und Antonio Gramsci zurück, um die Rolle der schwarzen Frau bei der Infragestellung der dominanten filmischen Formulierungen von Verfolgern und Gender-Subjektivitäten zu untersuchen.

Opierając się na koncepcji kina Gilles'a Deleuze'a, Keeling twierdzi, że procesy te nie ograniczają się do ruchomych środków obrazu, takich jak film i telewizja, ale raczej przenikają do każdego aspektu naszego życia. Twierdzi, że filmowe struktury rasizmu, homofobii i misoginii często odmawiają widzom dostępu do pewnych obrazów i sposobów poznania, ale czarna kobieta, jako nieuchwytna postać, dąży do tych przedstawień, grożąc ich zakłóceniem i uwidocznieniem alternatywnych rozwiązań społecznych. Keeling czerpie z myśli wpływowych myślicieli, takich jak Frantz Fanon, Angela Davis, Karl Marx i Antonio Gramsci, między innymi, aby zbadać rolę czarnoskórej kobiety w wyzwaniu dominujących kinowych formułach ścigania i subiektywności płci.

בהתבסס על תפיסתו של ז 'יל דליוז לקולנוע, טוען קילינג כי תהליכים אלה אינם מוגבלים לאמצעי דימוי נעים כגון קולנוע וטלוויזיה, אלא מחלחלים לכל היבט בחיינו. היא טוענת שמבנים קולנועיים של גזענות, הומופוביה ושנאת נשים מונעים מהצופים גישה לדימויים ודרכי ידיעה מסוימים, אך אישה שחורה, כדמות חמקמקה, רודפת אחר ייצוגים אלה ומאיימת לשבש אותם ולהפוך את ההסדרים החברתיים החלופיים לנראים לעין. קילינג מצייר את מחשבותיהם של הוגים רבי השפעה כמו פרנץ פאנון, אנג 'לה דייוויס, קרל מרקס, ואנטוניו גראמסקי, בין השאר, כדי לחקור את תפקידה של האישה השחורה בקריאת תיגר על הניסוחים הקולנועיים הדומיננטיים של רדיפה וסובייקטיביות מגדרית.''

Gilles Deleuze'ün sinema kavramına dayanan Keeling, bu süreçlerin film ve televizyon gibi hareketli görüntü araçlarıyla sınırlı olmadığını, aksine hayatımızın her alanına nüfuz ettiğini savunuyor. Irkçılık, homofobi ve kadın düşmanlığının sinematik yapılarının çoğu zaman izleyicilerin belirli görüntülere ve bilme yollarına erişimini engellediğini, ancak siyah bir kadının, zor bir figür olarak, bu temsilleri takip ettiğini, onları bozmakla tehdit ettiğini ve alternatif sosyal düzenlemeleri görünür kıldığını savunuyor. Keeling, diğerlerinin yanı sıra Frantz Fanon, Angela Davis, Karl Marx ve Antonio Gramsci gibi etkili düşünürlerin düşüncelerine dayanarak, siyah kadının kovalama ve cinsiyet öznelliklerinin baskın sinematik formülasyonlarına meydan okumadaki rolünü araştırıyor.

استنادًا إلى مفهوم جيل دولوز للسينما، يجادل كيلينج بأن هذه العمليات لا تقتصر على وسائل متحركة للصورة مثل الفيلم والتلفزيون، بل تتخلل كل جانب من جوانب حياتنا. وتجادل بأن الهياكل السينمائية للعنصرية وكراهية المثليين وكراهية النساء غالبًا ما تحرم المشاهدين من الوصول إلى صور وطرق معينة للمعرفة، لكن المرأة السوداء، كشخصية بعيدة المنال، تتابع هذه التمثيلات، وتهدد بتعطيلها وتجعل الترتيبات الاجتماعية البديلة مرئية. يعتمد Keeling على أفكار المفكرين المؤثرين مثل Frantz Fanon و Angela Davis و Karl Marx و Antonio Gramsci، من بين آخرين، لاستكشاف دور المرأة السوداء في تحدي الصيغ السينمائية المهيمنة للمطاردة والذاتية بين الجنسين.

Gilles Deleuze의 영화 개념을 기반으로 Keeling은 이러한 프로세스가 영화 및 TV와 같은 이미지의 움직이는 수단에만 국한된 것이 아니라 우리 삶의 모든 측면에 스며 들었다고 주장합니다. 그녀는 인종 차별, 동성애 공포증 및 misogyny의 영화 구조가 종종 시청자가 특정 이미지와 알고있는 방법에 대한 접근을 거부한다고 주장하지만, 흑인 여성은 애매한 인물로서 이러한 표현을 추구하여 방해하고 대안적인 사회적 조치를 보이게합니다. 킬링은 프란츠 파논 (Frantz Fanon), 안젤라 데이비스 (Angela Davis), 칼 마르크스 (Karl Marx), 안토니오 그램시 (Antonio Gramsci) 와 같은 영향력있는 사상가들의 생각을 바탕으로 추격과 성별 주관성의 지배적 인 영화 공식에 도전하는 흑인 여성의 역할을 탐구한다.

Gilles Deleuzeの映画の概念に基づいて、Keelingは、これらのプロセスは、映画やテレビなどの画像の移動手段に限定されず、むしろ私たちの生活のあらゆる側面に浸透していると主張しています。彼女は、人種差別、同性愛、ミソジニーの映画的構造は、視聴者が特定の画像や知り方にアクセスすることを否定することが多いが、黒人女性は、とらえどころのない人物として、これらの表現を追求し、それらを混乱させ、別の社会的取り決めを目に見えるようにすると脅していると主張している。キーリングは、フランツ・ファノン、アンジェラ・デイヴィス、カール・マルクス、アントニオ・グラムスキなどの影響力のある思想家の思考に基づいて、追跡とジェンダー主観の支配的な映画化に挑戦する黒人女性の役割を探求します。

基於吉爾斯·德萊茲（Gilles Delaise）的電影概念，基林認為，這些過程不僅限於電影和電視等移動圖像工具，而且還滲透到我們生活的各個方面。她認為，種族主義，同性戀恐懼癥和厭女癥的電影結構常常使觀眾無法獲得某些圖像和認知方式，但是黑人婦女作為一個難以捉摸的人物，通過威脅要破壞它們並使其他社會安排顯而易見來追求這些觀念。Keeling借鑒了Franz Fanon，Angela Davis，Carl Marks和Antonio Gramshi等有影響力的思想家的思想，研究了黑人婦女在挑戰競爭性和性別主觀性的主要電影語言中的作用。