The Conflagration of Community: Before and After Auschwitz Introduction In his famous statement, Theodor Adorno proclaimed that "to write poetry after Hiroshima is barbaric. " However, J. Hillis Miller challenges this notion by arguing that literature can still bear witness to extreme collective and personal experiences, even after the atrocities of the Holocaust. In The Conflagration of Community, Miller explores how novels about the Holocaust relate to fictions written before and after it, using theories of community from Jean-Luc Nancy and Derrida to explore the dissolution of community bonds in its wake. This eloquent study of literature's value in fathoming the unfathomable delves into the difficulty of imagining, understanding, or remembering Auschwitz, and the exasperating resistance to clear conclusive interpretation of these novels. Chapter 1: The Dissolution of Community Bonds Miller begins by examining the works of Keneally's Schindler's List, McEwan's Black Dogs, Spiegelman's Maus, and Kertesz's Fatelessness, juxtaposing them with Kafka's novels and Morrison's Beloved.

The Conflagration of Community: Before and After Auschwitz Introduction В своем знаменитом заявлении Теодор Адорно провозгласил, что "писать стихи после Хиросимы - варварство. "Однако Дж. Хиллис Миллер оспаривает это понятие, утверждая, что литература все еще может свидетельствовать об экстремальных коллективных и личных переживаниях, даже после зверств Холокоста. В книге «The Conflagration of Community» Миллер исследует, как романы о Холокосте соотносятся с выдумками, написанными до и после него, используя теории сообщества от Жан-Люка Нанси и Деррида, чтобы исследовать распад общественных связей в его след. Это красноречивое исследование ценности литературы для зачатия непостижимых углубляется в трудность воображения, понимания или запоминания Освенцима и раздражающее сопротивление четкой окончательной интерпретации этих романов. Глава 1: Роспуск общественных облигаций Миллер начинает с изучения произведений «Списка Шиндлера» Кенилли, «Черных собак» Макьюэна, «Мауса» Шпигельмана и «Безотцовщины» Кертеса, сопоставляя их с романами Кафки и «Возлюбленной Моррисона».

The Conflagration of Community : Before and After Auschwitz Introduction Dans sa célèbre déclaration, Theodore Adorno a déclaré que "écrire des poèmes après Hiroshima est barbare. "Cependant, J. Hillis Miller conteste cette notion, affirmant que la littérature peut encore témoigner d'expériences collectives et personnelles extrêmes, même après les atrocités de l'Holocauste. Dans The Conflagration of Community, Miller explore comment les romans sur l'Holocauste sont liés aux fictions, écrits avant et après lui, en utilisant les théories communautaires de Jean-Luc Nancy et Derried, Pour explorer la désintégration des liens sociaux dans son suivi, cette étude éloquente de la valeur de la littérature pour la conception de l'insondable s'enfonce dans la difficulté de l'imagination, la compréhension ou la mémorisation d'Auschwitz et la résistance irritante à une interprétation finale claire de ces romans. Chapitre 1 : Dissolution des obligations publiques Miller commence par étudier les œuvres de la Liste de Schindler de Kenilly, des Chiens Noirs de McEwan, de Mouse de Spiegelman et de Kerthes, en les comparant aux romans de Kafka et de l'Amour de Morrison.

The Conflagration of Community: Before and After Auschwitz Introduction En su famosa declaración, Theodore Adorno proclamó que "escribir poemas después de Hiroshima es una barbaridad. "n embargo, J. Hillis Miller desafía este concepto, argumentando que la literatura todavía puede ser testigo de experiencias colectivas y personales extremas, incluso después de las atrocidades del Holocausto. En el libro «The Conflagration of Community», Miller explora cómo las novelas sobre el Holocausto se correlacionan con ficciones, escrito antes y después de él, utilizando teorías comunitarias de Jean-Luc Nancy y Derrid, Este elocuente estudio del valor de la literatura para la concepción de lo insondable profundiza en la dificultad de la imaginación, la comprensión o memorización de Auschwitz y la molesta resistencia a una clara interpretación final de estas novelas. Capítulo 1: La disolución de los bonos públicos Miller comienza con el estudio de las obras «La lista de Schindler» de Kenilli, « perros negros» de McEwan, «ratón» de Spiegelman y «irrecuperable» de Kertes, yuxtaponiéndolas con las novelas de Kafka y «amado Morrison».

The Conflagration of Community: Before and After Auschwitz Intrucção Em sua famosa declaração, Theodore Adorno declarou que "escrever poemas depois de Hiroshima é uma barbárie. "No entanto, J. Hillis Miller contesta este conceito, alegando que a literatura ainda pode indicar experiências coletivas e pessoais extremas, mesmo depois das atrocidades do Holocausto. Em «The Conflagration of Community», Miller explora como os romances sobre o Holocausto se relacionam com as ficções. escritos antes e depois, usando teorias comunitárias de Jean-Luc Nancy e Derrid, Este estudo eloquente sobre o valor da literatura para a concepção de inescapáveis aprofunda-se na dificuldade da imaginação. compreensão ou memorização de Auschwitz e resistência irritante à interpretação final clara destes romances. Capítulo 1: A dissolução das obrigações públicas de Miller começa com «A Lista de Schindler», de Kenilly, «Os Cães Negros», de McEwan, «Mouse», de Spiegelman, e «O Irresponsável», de Kertész.

The Conflagration of Community: Before and After Auschwitz Introduction Nella sua famosa dichiarazione, Theodore Adorno ha dichiarato che "scrivere poesie dopo Hiroshima è una barbarie. "Tuttavia, J. Hillis Miller contesta questo concetto, sostenendo che la letteratura può ancora testimoniare esperienze estreme collettive e personali, anche dopo le atrocità dell'Olocausto. Nel libro «The Conflagration of Community», Miller studia come i romanzi sull'Olocausto siano correlati alle finzioni. scritti prima e dopo, usando le teorie della comunità di Jean-Luc Nancy e Derrid, Questo eloquente studio del valore della letteratura per concepire gli impresentabili approfondisce la difficoltà dell'immaginazione. comprensione o memorizzazione di Auschwitz e resistenza fastidiosa alla chiara interpretazione finale di questi romanzi. Capitolo 1: Lo scioglimento delle obbligazioni comunitarie di Miller inizia studiando le opere della Lista Schindler di Kenilly, dì Cani neri "di McEwan Mouse "di Spiegelman e" L'irresponsabile "di Kertesz, confrontandole con i romanzi di Kafka e" L'amata Morrison ".

Der Konflikt der Gemeinschaft: Vor und nach Auschwitz Einleitung In seiner berühmten Erklärung verkündete Theodor Adorno: "Nach Hiroshima Gedichte zu schreiben ist barbarisch. "J. Hillis Miller bestreitet diese Vorstellung jedoch und argumentiert, dass Literatur auch nach den Gräueltaten des Holocaust immer noch extreme kollektive und persönliche Erfahrungen bezeugen kann. In The Conflagration of Community untersucht Miller, wie sich Holocaust-Romane auf Fiktionen beziehen, davor und danach geschrieben, unter Verwendung von Gemeinschaftstheorien von Jean-Luc Nancy und Derrida, Diese beredte Studie über den Wert der Literatur für die Konzeption des Unergründlichen vertieft sich in die Schwierigkeit der Vorstellungskraft, Verständnis oder Erinnerung an Auschwitz und den irritierenden Widerstand gegen eine klare endgültige Interpretation dieser Romane. Kapitel 1: Auflösung der öffentlichen Anleihen Miller beginnt mit dem Studium der Werke von Kenillys Schindlers Liste, McEwens Schwarzen Hunden, Spiegelmans Maus und Kerteses Vaterlosigkeit und stellt sie den Romanen von Kafka und Morrisons Geliebter gegenüber.

Konflikt wspólnoty: Przed i po Auschwitz Wprowadzenie W słynnym oświadczeniu Theodore Adorno ogłosił, że "pisanie poezji po Hiroszimie jest barbarzyństwem. "Jednak J. Hillis Miller kwestionuje to pojęcie, argumentując, że literatura może nadal świadczyć o ekstremalnych zbiorowych i osobistych doświadczeniach, nawet po okrucieństwach Holokaustu. W „The Conflagration of Community” Miller bada, jak powieści Holocaustu odnoszą się do fikcji, napisanej przed i po niej, przy użyciu teorii społeczności z Jean-Luc Nancy i Derrida, aby zbadać rozpad publicznych połączeń w jego przebudzeniu. Ta wymowna eksploracja wartości literatury do wyobrażenia sobie niezrozumiałej krąży w trudnościach wyobraźni, zrozumienia lub zapamiętania Auschwitz oraz irytującej odporności na wyraźną definitywną interpretację tych powieści. Rozdział 1: Rozwiązanie obligacji społecznych Miller rozpoczyna się badaniem dzieł „Listy Schindlera” Keneally'a, „Czarnych psów” McEwana, „Myszki” Spiegelmana i „Bezojcowskiej” Kertesza, łącząc je z powieściami Kafki i „Kochana Morrisona”.

The Conflict of Community: לפני ואחרי מבוא אושוויץ בהצהרתו המפורסמת, תיאודור אדורנו הכריז ש "כתיבת שירה אחרי הירושימה היא ברברית. עם זאת, ג 'יי היליס מילר חולק על הרעיון, וטוען שהספרות עדיין יכולה להעיד על חוויות קולקטיביות ואישיות קיצוניות, גם לאחר זוועות השואה. ב-The Conflagration of Community, מילר חוקר כיצד ספרי שואה קשורים לספרות בדיונית, שנכתבה לפני ואחרי, באמצעות תיאוריות קהילתיות של ז 'אן-לוק ננסי ודרידה, כדי לחקור את פירוט הקשרים הציבוריים בעקבותיו. מחקר רהוט זה של ערך הספרות כדי להעלות על הדעת את הבלתי נתפס מתעמק בקשיי הדמיון, בהבנה או בזכירה של אושוויץ ובהתנגדות המעצבנת לפרשנות חד משמעית ברורה של הרומנים האלה. פרק 1: פירוק אגרות החוב הקהילתיות של מילר מתחיל על ידי בחינת היצירות של Keneally's List, McEwan's Black Dogs, Spiegelman's Mouse, ו-Morrison 's Fatherless של Kartesz מתוקה שלי ".''

Topluluğun Çatışması: Auschwitz'den Önce ve Sonra Giriş Theodore Adorno ünlü açıklamasında "Hiroşima'dan sonra şiir yazmak barbarlıktır. Bununla birlikte, J. Hillis Miller, edebiyatın, Holokost'un vahşetinden sonra bile, aşırı kolektif ve kişisel deneyimlere tanıklık edebileceğini savunarak bu düşünceye itiraz ediyor. "Topluluğun Çatışması'nda Miller, Holokost romanlarının, Jean-Luc Nancy ve Derrida'nın topluluk teorilerini kullanarak, ondan önce ve sonra yazılmış kurguyla nasıl ilişkili olduğunu araştırıyor. Anlaşılmaz olanı kavramak için edebiyatın değerinin bu anlamlı keşfi, Auschwitz'i hayal etmenin, anlamanın veya hatırlamanın zorluğuna ve bu romanların açık ve kesin bir yorumuna karşı can sıkıcı direnişe girer. Bölüm 1: Topluluk bağlarının dağılması Miller, Keneally'nin "Schindler'in Listesi", McEwan'ın "Kara Köpekler", Spiegelman'ın "Fare've Kertesz'in" Babasız'adlı eserlerini inceleyerek başlar ve onları Kafka ve "Morrison'un Sevgilisi" romanlarıyla yan yana getirir ".

The Conflict of Community: Before and After Auschwitz Introduction في بيانه الشهير، أعلن ثيودور أدورنو أن "كتابة الشعر بعد هيروشيما أمر بربري. "ومع ذلك، يعارض جيه هيليس ميلر هذه الفكرة، بحجة أن الأدب لا يزال بإمكانه أن يشهد على التجارب الجماعية والشخصية المتطرفة، حتى بعد فظائع الهولوكوست. في «حريق المجتمع»، يستكشف ميلر كيف ترتبط روايات الهولوكوست بالخيال، المكتوبة قبله وبعده، باستخدام نظريات المجتمع من جان لوك نانسي وديريدا، لاستكشاف انهيار الروابط العامة في أعقابه. هذا الاستكشاف البليغ لقيمة الأدب لتصور ما لا يمكن فهمه يتعمق في صعوبة الخيال أو فهم أو تذكر أوشفيتز والمقاومة المزعجة لتفسير نهائي واضح لهذه الروايات. الفصل 1: حل الروابط المجتمعية يبدأ ميلر بفحص أعمال «قائمة شندلر» لكينيلي، و «الكلاب السوداء» لماك إيوان، و «الفأر» لشبيجلمان، و «الأب» لكيرتس، جنبًا إلى جنب مع روايات كون أفكا و «حبيبة موريسون».

공동체의 갈등: 아우슈비츠 소개 전후에 시어 도어 아도르노는 "히로시마 이후의시를 쓰는 것은 야만적이다. 그러나 J. Hillis Miller는 홀로 코스트의 잔학 행위 이후에도 문학이 여전히 극단적 인 집단적, 개인적 경험을 목격 할 수 있다고 주장하면서이 개념에 대해 이의를 제기합니 "커뮤니티의 혼란" 에서 Miller는 Jean-Luc Nancy와 Derrida의 커뮤니티 이론을 사용하여 홀로 코스트 소설이 소설과 어떻게 관련되어 있는지 탐구하여 공개 관계의 붕괴를 탐구합니다. 아우슈비츠의 상상력, 이해 또는 기억의 어려움과이 소설에 대한 명확한 결정적인 해석에 대한 성가신 저항에 대한 이해할 수없는 탐구를 생각하기위한 문학의 가치에 대한이 설득력있는 탐구. 1 장: 커뮤니티 채권의 해산은 Keneally의 "Schindler's List", McEwan의 "Black Dogs", Spiegelman의 "Mouse" 및 Kertesz의 "Fatherless" 의 작품을 Kafka의 소설과 병치하여 시작합니다. "모리슨의 연인".

コミュニティの対立：アウシュヴィッツの前後はじめに彼の有名な声明で、セオドア・アドルノは"広島の後に詩を書くことは野蛮だ。"しかし、J。 Hillis Millerはこの概念に異議を唱え"、文学はホロコーストの残虐行為の後でさえ、極端な集団的および個人的な経験を目撃することができる"と主張している。「The Conflagration of Community」で、ミラーはホロコースト小説が、その前後に書かれたフィクションとどのように関係しているかを、ジャン=リュック・ナンシーとデリダのコミュニティ理論を用いて探求し、彼の回想における公共のつながりの崩壊を探求する。理解できない文学の価値のこの雄弁な探求は、想像力の難しさ、アウシュヴィッツを理解したり覚えたりすること、そしてこれらの小説の明確な決定的解釈に対する迷惑な抵抗を掘り下げます。第1章：コミュニティの絆の解消ミラーは、ケネアリーの「Schindler's List」、 McEwanの「Black Dogs'、 Spiegelmanの」Mouse「、Kerteszの」Fatherless「、Kafkaの小説とそれらを並置することから始まるモリソンの恋人」。

社區沖突：奧施維茨介紹之前和之後西奧多·阿多諾（Theodore Adorno）在其著名的聲明中宣布："在廣島之後寫詩是野蠻的。"然而，J. Hillis Miller對此概念提出異議，認為即使在大屠殺暴行之後，文學仍然可以證明極端的集體和個人經歷。在《社區的沖突》中，米勒探討了大屠殺小說與小說的聯系， 使用讓-呂克·南希（Jean-Luc Nancy）和德裏德（Derrid）撰寫的社區理論， 研究社會關系的衰落，對文學對不可思議概念的價值進行了雄辯的研究，深入探討了想象力的難度， 對奧斯威辛集中營的理解或記憶，以及對這些小說的明確最終解釋的煩人抵抗。第一章：米勒解散公共債券，首先研究凱尼利（Kenilly）的《辛德勒名單》，麥克尤恩（McEwan）的《黑狗》，斯皮格爾曼（Spiegelman）的《老鼠》和克特斯（Kertes）的《無伴奏合唱》，將它們與卡夫卡的小說和《莫裏森的摯愛》並列。