Permanent Crisis: The Humanities in a Disenchanted Age Studies in the History of the University In the modern era, the humanities have been considered by many as irrelevant and devoid of funding, perpetually in a state of crisis at the mercy of modernizing and technological forces driving universities towards academic pursuits that promise grant money and lucrative careers. However, Paul Reitter and Chad Wellmon argue that this crisis is not new, but rather as old as the humanities themselves. In fact, today's humanities scholars experience and react to basic pressures in ways that are strikingly similar to their nineteenth-century German counterparts. The humanities came into their own as scholars framed their work as a unique resource for resolving crises of meaning and value that threatened other cultural or social goods. The self-understanding of the modern humanities didn't merely take shape in response to a perceived crisis; it also made crisis a core part of its project. Through this critical historical perspective, Permanent Crisis can take scholars and anyone who cares about the humanities beyond the usual scolding, exhorting, and hand-wringing into clearer and more effective thinking about the fate of the humanities. Building on ideas from Max Weber and Friedrich Nietzsche to Helen Small and Danielle Allen, Reitter and Wellmon dig into the very idea of the humanities as a way to find meaning and coherence in the world.

Permanent Crisis: The Humanities in a Dischanted Age Studies in the History of the University В современную эпоху, гуманитарные науки многие считали неактуальными и лишенными финансирования, постоянно в состоянии кризиса во власти модернизирующих и технологических сил, побуждающих университеты к академическим занятиям, которые обещают грантовые деньги и прибыльную карьеру. Однако Пол Рейттер и Чад Веллмон утверждают, что этот кризис не новый, а скорее такой же старый, как сами гуманитарные науки. На самом деле, сегодняшние ученые-гуманитарии испытывают и реагируют на основное давление таким образом, который поразительно похож на их немецких коллег девятнадцатого века. Гуманитарные науки вступили в свои права, поскольку ученые сформулировали свою работу как уникальный ресурс для разрешения кризисов смысла и ценности, которые угрожали другим культурным или социальным благам. Самопонимание современных гуманитарных наук не просто сформировалось в ответ на воспринимаемый кризис; он также сделал кризис основной частью своего проекта. С помощью этой критической исторической перспективы Permanent Crisis может вывести ученых и всех, кто заботится о гуманитарных науках, за рамки обычного ругательства, увещевания и заламывания рук в более ясное и эффективное мышление о судьбе гуманитарных наук. Опираясь на идеи Макса Вебера и Фридриха Ницше, Хелен Смолл и Даниэль Аллен, Рейттер и Веллмон углубляются в саму идею гуманитарных наук как способа найти смысл и согласованность в мире.

Permanent Crisis : s humanités dans un âge Dischanted Studies in the History of the University À l'ère moderne, les sciences humaines ont été considérées par beaucoup comme sans importance et sans financement, constamment en crise à la merci des forces de modernisation et de technologie qui incitent les universités à des activités académiques qui promettent de l'argent et des subventions une carrière lucrative. Cependant, Paul Reuters et Chad Wellmon affirment que cette crise n'est pas nouvelle, mais plutôt aussi ancienne que les sciences humaines elles-mêmes. En fait, les humanistes d'aujourd'hui éprouvent et réagissent à la pression sous-jacente d'une manière qui ressemble étonnamment à leurs collègues allemands du XIXe siècle. s sciences humaines sont entrées dans leurs droits parce que les scientifiques ont défini leur travail comme une ressource unique pour résoudre les crises de sens et de valeur qui ont menacé d'autres biens culturels ou sociaux. L'auto-compréhension des sciences humaines modernes n'a pas seulement été formée en réponse à la crise perçue ; il a également fait de la crise un élément essentiel de son projet. Grâce à cette perspective historique critique, Permanent Crisis peut amener les scientifiques et tous ceux qui se soucient des sciences humaines au-delà des jurons habituels, de l'exhortation et de la main dans une pensée plus claire et plus efficace sur le sort des sciences humaines. S'appuyant sur les idées de Max Weber et Friedrich Nietzsche, Helen Small et Daniel Allen, Reutter et Wellmon approfondirent l'idée même des sciences humaines comme moyen de trouver sens et cohérence dans le monde.

Crisis Permanente: Humanidades en una Edad Descantada Estudios en la Historia de la Universidad En la era moderna, las humanidades han sido consideradas por muchos como irrelevantes y carentes de financiamiento, permanentemente en un estado de crisis a merced de las fuerzas modernizadoras y tecnológicas que impulsan a las universidades hacia lo académico actividades que prometen dinero de la subvención y una carrera lucrativa. n embargo, Paul Reutter y Chad Wellmon sostienen que esta crisis no es nueva, sino más bien tan antigua como las propias humanidades. De hecho, los científicos humanitarios de hoy experimentan y reaccionan a la presión subyacente de una manera asombrosamente similar a sus homólogos alemanes del siglo XIX. humanidades han entrado en sus derechos a medida que los científicos han articulado su trabajo como un recurso único para resolver crisis de significado y valor que han amenazado otros bienes culturales o sociales. autocontrol de las humanidades modernas no acaba de formarse en respuesta a una crisis percibida; también hizo de la crisis el grueso de su proyecto. Con esta crítica perspectiva histórica, la Crisis Permanente puede llevar a los científicos y a todos los que se preocupan por las humanidades más allá del regaño convencional, la exhortación y el vertido de las manos a un pensamiento más claro y eficaz sobre el destino de las humanidades. Basándose en las ideas de Max Weber y Friedrich Nietzsche, Helen Small y Daniel Allen, Reutter y Wellmon profundizan en la idea misma de las humanidades como una forma de encontrar sentido y coherencia en el mundo.

Perman Crisis: The Humanities in a Dischanted Age Studies in the History of the University Em tempos modernos, as ciências humanas foram consideradas irrelevantes e desprovidas de financiamento, em constante crise no poder de forças modernizadoras e tecnológicas que incentivam as universidades a praticarem aulas acadêmicas que prometem dinheiro de bolsa e uma lucrativa carreira. No entanto, Paul Notter e Chad Wellmon afirmam que esta crise não é nova, mas mais tão antiga quanto as próprias humanidades. Na verdade, os cientistas humanos de hoje experimentam e respondem às pressões básicas de uma forma que é impressionante como os seus colegas alemães do século XIX. As humanidades assumiram seus direitos porque os cientistas formularam seu trabalho como um recurso único para resolver crises de significado e valor que ameaçaram outros bens culturais ou sociais. A auto-imunização das ciências humanas modernas não se formou simplesmente em resposta à crise percebida; também fez da crise uma parte fundamental do seu projeto. Com esta perspectiva histórica crítica, o Permant Crise pode levar os cientistas e todos os que se preocupam com as ciências humanas para além do palavrão convencional, o engajamento e o aperto de mãos para um pensamento mais claro e eficaz sobre o destino das ciências humanas. Com base nas ideias de Max Webber e Friedrich Nietzsche, Helen Small e Danielle Allen, Notter e Wellmon estão se aprofundando na própria ideia das ciências humanas como uma forma de encontrar sentido e coerência no mundo.

Persanent Crisi: The Humanities in a Dischanted Age Studies in the History of the University In epoca moderna, molte scienze umanitarie sono state considerate inattive e prive di finanziamenti, costantemente in crisi nel potere di forze tecnologiche e modernizzatrici che spingono le università ad esercitarsi accademiche che promettono soldi in borsa di studio e una carriera redditizia. Ma Paul Reitter e Chad Wellmon sostengono che questa crisi non è nuova, ma piuttosto vecchia come le scienze umane stesse. In realtà, gli scienziati umanitari di oggi stanno sperimentando e reagendo alle pressioni principali in un modo che è sorprendentemente simile ai loro colleghi tedeschi del diciannovesimo secolo. scienze umanitarie sono entrate nei loro diritti perché gli scienziati hanno definito il loro lavoro come una risorsa unica per risolvere le crisi di significato e valore che hanno minacciato altri beni culturali o sociali. L'autoimmissione delle attuali scienze umane non si è solo formata in risposta alla crisi percepita; ha anche fatto della crisi una parte fondamentale del suo progetto. Con questa prospettiva storica critica, Permant Crisi può portare gli scienziati e tutti coloro che si prendono cura delle scienze umane oltre la solita parolaccia, l'esaltazione e il lavaggio delle mani in un modo più chiaro ed efficace di pensare al destino delle scienze umane. Basandosi sulle idee di Max Weber e Friedrich Nietzsche, Helen Small e Daniel Allen, Reutter e Wellmon stanno approfondendo l'idea delle scienze umane come modo per trovare senso e coerenza nel mondo.

Permanent Crisis: Humanities in a Dischanted Age Studies in the History of the University In der Neuzeit wurden die Geisteswissenschaften von vielen als irrelevant und ohne Finanzierung angesehen, ständig in einem Zustand der Krise, getrieben von modernisierenden und technologischen Kräften, die die Universitäten zu akademischen Berufen ermutigen, die Zuschussgelder und lukrative Karrieren versprechen. Paul Reutter und Chad Wellmon argumentieren jedoch, dass diese Krise nicht neu ist, sondern eher so alt wie die Geisteswissenschaften selbst. Tatsächlich erleben und reagieren die Geisteswissenschaftler von heute auf den Grunddruck in einer Weise, die ihren deutschen Kollegen des 19. Jahrhunderts auffallend ähnlich ist. Die Geisteswissenschaften kamen zur Geltung, als Wissenschaftler ihre Arbeit als einzigartige Ressource formulierten, um Bedeutungs- und Wertekrisen zu lösen, die andere kulturelle oder soziale Güter bedrohten. Das Selbstverständnis der modernen Geisteswissenschaften hat sich nicht nur als Reaktion auf die wahrgenommene Krise herausgebildet; er machte die Krise auch zu einem Kernbestandteil seines Projekts. Mit dieser kritischen historischen Perspektive kann Permanent Crisis Wissenschaftler und alle, die sich für die Geisteswissenschaften interessieren, über das übliche Schimpfen, Ermahnen und Handgreiflichkeiten hinaus in ein klareres und effektiveres Denken über das Schicksal der Geisteswissenschaften bringen. Aufbauend auf den Ideen von Max Weber und Friedrich Nietzsche, Helen Small und Daniel Allen vertiefen Reutter und Wellmon die Idee der Geisteswissenschaften als einen Weg, nn und Kohärenz in der Welt zu finden.

Trwały kryzys: Nauki humanistyczne w zrzuconym wieku Studia w historii Uniwersytetu We współczesnej erze, nauki humanistyczne były uważane przez wielu za nieistotne i nierzeczywiste, stale w stanie kryzysu na łasce modernizacji i siły technologiczne zachęcające uniwersytety do prowadzenia działań akademickich, które obiecują dotację pieniądze i lukratywne kariery. Jednak Paul Reitter i Chad Wellmon twierdzą, że ten kryzys nie jest nowy, ale raczej tak stary jak same nauki humanistyczne. W rzeczywistości dzisiejsi uczeni humanistyczni doświadczają i reagują na presję głównego nurtu w sposób uderzająco podobny do ich dziewiętnastowiecznych niemieckich odpowiedników. Nauka humanistyczna weszła w ich własne ręce, ponieważ naukowcy wrobili swoją pracę jako unikalny zasób do rozwiązywania kryzysów sensu i wartości, które zagrażały innym dobrom kulturowym lub społecznym. Samorozumienie współczesnych nauk humanistycznych nie zostało po prostu ukształtowane w odpowiedzi na postrzegany kryzys; uczynił także kryzys główną częścią jego projektu. Z tą krytyczną perspektywą historyczną, Trwały Kryzys może zabrać naukowców i każdego, kto troszczy się o nauki humanistyczne wykraczające poza zwykłe wybuchowe, napomnienia i rękopisy w jaśniejsze i bardziej skuteczne myślenie o losach humanistycznych. Korzystając z pomysłów Maxa Webera i Friedricha Nietzschego, Helen Small i Danielle Allen, Reitter i Wellmon zagłębiają się w ideę nauk humanistycznych jako sposób na znalezienie sensu i spójności na świecie.

''

Permanent Crisis: The Humanities in a Dischanted Age Studies in the History of the University Modern çağda, beşeri bilimler pek çok kişi tarafından ilgisiz ve temelsiz olarak kabul edildi, sürekli olarak modernleşme ve teknolojik güçlerin insafına bir kriz durumunda üniversiteleri hibe parası ve kazançlı kariyer vaat eden akademik arayışlara teşvik etti. Bununla birlikte, Paul Reitter ve Chad Wellmon, bu krizin yeni değil, beşeri bilimlerin kendisi kadar eski olduğunu savunuyorlar. Aslında, günümüzün beşeri bilimler bilginleri, ana akım baskıya, on dokuzuncu yüzyıl Alman meslektaşlarına çarpıcı bir şekilde benzeyen bir şekilde deneyimliyor ve cevap veriyor. Beşeri bilimler, bilim adamları çalışmalarını diğer kültürel veya sosyal malları tehdit eden anlam ve değer krizlerini çözmek için benzersiz bir kaynak olarak çerçeveledikçe kendi başlarına geldi. Modern beşeri bilimlerin öz-anlayışı, algılanan bir krize yanıt olarak şekillendirilmemiştir; Ayrıca krizi projesinin önemli bir parçası haline getirdi. Bu eleştirel tarihsel perspektifle, Kalıcı Kriz, bilim insanlarını ve beşeri bilimlere önem veren herkesi, her zamanki açıklayıcı, öğütleyici ve el sıkışmanın ötesinde, beşeri bilimlerin kaderi hakkında daha net ve daha etkili düşünmeye götürebilir. Max Weber ve Friedrich Nietzsche, Helen Small ve Danielle Allen'ın fikirlerinden yola çıkan Reitter ve Wellmon, dünyada anlam ve tutarlılık bulmanın bir yolu olarak beşeri bilimler fikrinin ta kendisine inerler.

أزمة دائمة: العلوم الإنسانية في دراسات العمر المفكك في تاريخ الجامعة في العصر الحديث، اعتبر الكثيرون أن العلوم الإنسانية غير ذات صلة وغير ممولة، ودائمًا ما تكون في حالة أزمة تحت رحمة قوى التحديث والتكنولوجيا التي تشجع الجامعات على متابعة المساعي الأكاديمية التي تعد بمنح الأموال والوظائف المربحة. ومع ذلك، يجادل بول ريتر وتشاد ويلمون بأن هذه الأزمة ليست جديدة، ولكنها قديمة قدم العلوم الإنسانية نفسها. في الواقع، يختبر علماء العلوم الإنسانية اليوم الضغوط السائدة ويستجيبون لها بطريقة مشابهة بشكل لافت للنظر لنظرائهم الألمان في القرن التاسع عشر. جاءت العلوم الإنسانية بمفردها حيث صاغ العلماء عملهم كمورد فريد لحل أزمات المعنى والقيمة التي تهدد السلع الثقافية أو الاجتماعية الأخرى. لم يتشكل الفهم الذاتي للعلوم الإنسانية الحديثة ببساطة استجابة لأزمة متصورة ؛ كما جعل الأزمة جزءًا كبيرًا من مشروعه. من خلال هذا المنظور التاريخي النقدي، يمكن للأزمة الدائمة أن تأخذ العلماء وأي شخص يهتم بالعلوم الإنسانية إلى ما هو أبعد من العبارات البذيئة المعتادة والتحذير والتفكير اليدوي في تفكير أكثر وضوحًا وفعالية حول مصير العلوم الإنسانية. بالاعتماد على أفكار ماكس ويبر وفريدريش نيتشه وهيلين سمول ودانييل ألين، يتعمق ريتر وويلمون في فكرة العلوم الإنسانية كطريقة لإيجاد المعنى والتماسك في العالم.

永久危機：大學歷史上被遺棄時代的人文研究在現代時代，人文科學被許多人認為是無關緊要的，缺乏資金，不斷處於危機狀態，受現代化和技術力量的擺布，鼓勵大學追求有望獲得贈款和利潤豐厚的學術追求。職業生涯。但是，保羅·雷特（Paul Reitter）和查德（Chad Wellmon）認為，這場危機並不新鮮，而是與人文學科本身一樣古老。實際上，今天的人道主義學者正在經歷並以與19世紀的德國同行驚人相似的方式應對主要壓力。人文科學進入了自己的權利，因為學者們將他們的工作表述為解決威脅其他文化或社會利益的意義和價值危機的獨特資源。對現代人文科學的自我理解不僅是為了應對這場危機而形成的。他還把危機作為他項目的重要組成部分。通過這種批判性的歷史觀點，永久危機可以使科學家和所有關心人文科學的人超越通常的咒罵，勸告和束縛，對人文科學的命運進行更清晰，更有效的思考。利用Max Weber和Friedrich Nietzsche的思想，Helen Small和Daniel Allen，Reitter和Wellmon深入研究了人文學科本身的思想，以此作為在世界上找到意義和一致性的方法。