The book "Philosophy of the Unpredictable Beginnings" by A. I. Kiselev is a comprehensive work that delves into the concept of technogenic revolution and its impact on human society. The author argues that the traditional notions of God and divine providence are no longer relevant in today's world, and instead, we should focus on understanding the process of technological evolution and its implications for humanity. The book is divided into three volumes, each dedicated to a different aspect of this paradigm shift. In the first volume, the author explores the idea that the technogenic revolution has ushered in a new era of human history, one that is characterized by rapid change and unpredictability. This shift away from traditional religious beliefs and towards technology as the driving force of progress has significant implications for how we understand the world and our place within it. The author argues that in order to survive and thrive in this new era, we must develop a personal paradigm for perceiving the technological process of developing modern knowledge. In the second volume, the author examines the need for a new form of spirituality that can accommodate the realities of modern life. He suggests that the old religious dogmas are no longer sufficient for guiding human behavior and that a more adaptable and inclusive approach to spirituality is necessary. This new spirituality should be based on the principles of reason, compassion, and the pursuit of knowledge, rather than blind faith or obedience to authority. In the third volume, the author discusses the possibility of achieving a global unity through the shared experience of technological evolution.

Книга «Философия непредсказуемых начал» А. И. Киселева - комплексная работа, углубляющаяся в концепцию техногенной революции и её влияние на человеческое общество. Автор утверждает, что традиционные представления о Боге и божественном провидении больше не актуальны в современном мире, и вместо этого мы должны сосредоточиться на понимании процесса технологической эволюции и его последствий для человечества. Книга разделена на три тома, каждый из которых посвящен своему аспекту этой смены парадигмы. В первом томе автор исследует идею о том, что техногенная революция открыла новую эру человеческой истории, ту, которая характеризуется быстрыми изменениями и непредсказуемостью. Этот переход от традиционных религиозных верований к технологиям как движущей силе прогресса имеет значительные последствия для того, как мы понимаем мир и наше место в нем. Автор утверждает, что для выживания и процветания в эту новую эпоху мы должны выработать личную парадигму восприятия технологического процесса развития современных знаний. Во втором томе автор рассматривает необходимость новой формы духовности, способной вместить реалии современной жизни. Он предполагает, что старых религиозных догм уже недостаточно для руководства поведением человека и что необходим более адаптивный и инклюзивный подход к духовности. Эта новая духовность должна основываться на принципах разума, сострадания и стремления к знаниям, а не на слепой вере или послушании власти. В третьем томе автор рассуждает о возможности достижения глобального единства через общий опыт технологической эволюции.

livre « La philosophie des imprévisibles a commencé » A. I. Kiseleva est un travail complexe qui s'est approfondi dans le concept de révolution technologique et son impact sur la société humaine. L'auteur affirme que les conceptions traditionnelles de Dieu et de la providence divine ne sont plus pertinentes dans le monde moderne, et que nous devons plutôt nous concentrer sur la compréhension du processus d'évolution technologique et de ses conséquences pour l'humanité. livre est divisé en trois volumes, chacun consacré à son aspect de ce changement de paradigme. Dans le premier volume, l'auteur explore l'idée que la révolution technologique a ouvert une nouvelle ère de l'histoire humaine, celle qui se caractérise par des changements rapides et l'imprévisibilité. Ce passage des croyances religieuses traditionnelles à la technologie en tant que moteur du progrès a des conséquences importantes sur la façon dont nous comprenons le monde et notre place dans le monde. L'auteur affirme que pour survivre et prospérer dans cette nouvelle ère, nous devons développer un paradigme personnel de perception du processus technologique du développement des connaissances modernes. Dans le deuxième volume, l'auteur examine la nécessité d'une nouvelle forme de spiritualité capable d'accueillir les réalités de la vie moderne. Il suggère que les anciens dogmes religieux ne suffisent plus à guider le comportement humain et qu'une approche plus adaptative et inclusive de la spiritualité est nécessaire. Cette nouvelle spiritualité doit être fondée sur les principes de la raison, de la compassion et de la recherche de la connaissance, et non sur la foi aveugle ou l'obéissance au pouvoir. Dans le troisième volume, l'auteur parle de la possibilité d'atteindre l'unité mondiale à travers l'expérience commune de l'évolution technologique.

A.I. Kiselev, el libro Filosofía de lo impredecible, es una obra compleja que profundiza en el concepto de la revolución artificial y su impacto en la sociedad humana. autor sostiene que las ideas tradicionales sobre Dios y la providencia divina ya no son relevantes en el mundo actual, y en cambio debemos centrarnos en comprender el proceso de evolución tecnológica y sus implicaciones para la humanidad. libro se divide en tres volúmenes, cada uno dedicado a su aspecto de este cambio de paradigma. En el primer volumen, el autor explora la idea de que la revolución artificial abrió una nueva era de la historia humana, la que se caracteriza por rápidos cambios e imprevisibilidad. Esta transición de las creencias religiosas tradicionales a la tecnología como fuerza motriz del progreso tiene implicaciones significativas en la forma en que entendemos el mundo y nuestro lugar en el muste.autor sostiene que para sobrevivir y prosperar en esta nueva era debemos desarrollar un paradigma personal de percepción del proceso tecnológico del desarrollo del conocimiento moderno. En el segundo volumen, el autor aborda la necesidad de una nueva forma de espiritualidad capaz de acomodar las realidades de la vida moderna. Sugiere que los viejos dogmas religiosos ya no son suficientes para guiar el comportamiento humano y que se necesita un enfoque más adaptativo e inclusivo de la espiritualidad. Esta nueva espiritualidad debe basarse en los principios de la razón, la compasión y la búsqueda del conocimiento, no en la fe ciega o la obediencia a la autoridad. En el tercer volumen, el autor especula sobre la posibilidad de lograr la unidad global a través de experiencias compartidas de evolución tecnológica.

O livro «A filosofia dos imprevisíveis começou», de A. I. Kiseleva, é um trabalho complexo que se aprofunda no conceito da revolução tecnológica e sua influência na sociedade humana. O autor afirma que as noções tradicionais de Deus e da providência divina já não são relevantes no mundo atual, e que, em vez disso, devemos nos concentrar em compreender o processo de evolução tecnológica e suas consequências para a humanidade. O livro é dividido em três volumes, cada um sobre o seu aspecto desta mudança de paradigma. No primeiro volume, o autor explora a ideia de que a revolução tecnológica abriu uma nova era da história humana, aquela que se caracteriza por mudanças rápidas e imprevisibilidade. O autor afirma que, para sobreviver e prosperar nesta nova era, devemos desenvolver um paradigma pessoal de percepção do processo tecnológico de desenvolvimento do conhecimento moderno. No segundo volume, o autor aborda a necessidade de uma nova forma de espiritualidade capaz de acomodar as realidades da vida moderna. Ele sugere que os velhos dogmas religiosos já não são suficientes para guiar o comportamento humano e que é necessária uma abordagem mais adaptativa e inclusiva da espiritualidade. Esta nova espiritualidade deve basear-se nos princípios da razão, da compaixão e da busca pelo conhecimento, e não na fé cega ou obediência ao poder. No terceiro volume, o autor fala da possibilidade de alcançar a unidade global através da experiência geral da evolução tecnológica.

Il libro «La filosofia degli imprevedibili ha iniziato» di A. I. Kiseleva è un lavoro completo che si approfondisce nel concetto di rivoluzione tecnologica e nel suo impatto sulla società umana. L'autore sostiene che le concezioni tradizionali di Dio e della provvidenza divina non sono più rilevanti nel mondo moderno, e invece dobbiamo concentrarci sulla comprensione del processo di evoluzione tecnologica e delle sue conseguenze sull'umanità. Il libro è suddiviso in tre volumi, ciascuno dedicato al proprio aspetto di questo cambiamento di paradigma. Nel primo volume l'autore esplora l'idea che la rivoluzione tecnologica abbia aperto una nuova era della storia umana, quella caratterizzata da rapidi cambiamenti e imprevedibilità. Questo passaggio dalle tradizionali credenze religiose alla tecnologia come motore del progresso ha implicazioni significative sul modo in cui comprendiamo il mondo e il nostro posto nel nemo. Nel secondo volume l'autore affronta la necessità di una nuova forma di spiritualità capace di ospitare le realtà della vita moderna. Suggerisce che i vecchi dogmi religiosi non siano più sufficienti per guidare il comportamento umano e che sia necessario un approccio più adattivo e inclusivo alla spiritualità. Questa nuova spiritualità deve basarsi sui principi della mente, della compassione e della ricerca della conoscenza, non sulla fede cieca o sull'obbedienza al potere. Nel terzo volume, l'autore parla della possibilità di raggiungere l'unità globale attraverso l'esperienza generale dell'evoluzione tecnologica.

Das Buch „Die Philosophie der unvorhersehbaren Anfänge“ von A. I. Kiselev ist ein komplexes Werk, das sich in das Konzept der technogenen Revolution und ihre Auswirkungen auf die menschliche Gesellschaft vertieft. Der Autor argumentiert, dass traditionelle Vorstellungen von Gott und göttlicher Vorsehung in der modernen Welt nicht mehr relevant sind und wir uns stattdessen darauf konzentrieren sollten, den Prozess der technologischen Evolution und ihre Auswirkungen auf die Menschheit zu verstehen. Das Buch gliedert sich in drei Bände, die sich jeweils einem anderen Aspekt dieses Paradigmenwechsels widmen. Im ersten Band geht die Autorin der Idee nach, dass die menschengemachte Revolution eine neue Ära der Menschheitsgeschichte eingeleitet hat, eine, die von raschem Wandel und Unberechenbarkeit geprägt ist. Dieser Übergang von traditionellen religiösen Überzeugungen zu Technologie als treibende Kraft des Fortschritts hat erhebliche Auswirkungen auf die Art und Weise, wie wir die Welt und unseren Platz in Deutschland verstehen. Der Autor argumentiert, dass wir, um in dieser neuen Ära zu überleben und zu gedeihen, ein persönliches Paradigma für die Wahrnehmung des technologischen Prozesses der Entwicklung des modernen Wissens entwickeln müssen. Im zweiten Band untersucht der Autor die Notwendigkeit einer neuen Form der Spiritualität, die in der Lage ist, die Realitäten des modernen bens aufzunehmen. Er geht davon aus, dass die alten religiösen Dogmen nicht mehr ausreichen, um das menschliche Verhalten zu lenken, und dass ein anpassungsfähigerer und integrativerer Ansatz für Spiritualität erforderlich ist. Diese neue Spiritualität muss auf den Prinzipien der Vernunft, des Mitgefühls und des Strebens nach Wissen basieren und nicht auf blindem Glauben oder Gehorsam gegenüber Autorität. Im dritten Band diskutiert der Autor die Möglichkeit einer globalen Einheit durch die gemeinsame Erfahrung der technologischen Evolution.

''

A. I. Kiselev'in "Öngörülemeyen İlkeler Felsefesi" kitabı, insan yapımı devrim kavramını ve insan toplumu üzerindeki etkisini inceleyen kapsamlı bir çalışmadır. Yazar, Tanrı ve ilahi takdir hakkındaki geleneksel fikirlerin artık modern dünyada geçerli olmadığını ve bunun yerine teknolojik evrim sürecini ve insanlık için sonuçlarını anlamaya odaklanmamız gerektiğini savunuyor. Kitap, her biri bu paradigma değişiminin farklı bir yönüne odaklanan üç cilde ayrılmıştır. İlk ciltte, yazar, insan yapımı devrimin, hızlı değişim ve öngörülemezlik ile karakterize edilen yeni bir insanlık tarihi çağını başlattığı fikrini araştırıyor. İlerlemenin itici gücü olarak geleneksel dini inançlardan teknolojiye geçişin, dünyayı ve içindeki yerimizi nasıl anladığımız üzerinde önemli etkileri vardır. Bu yeni çağda hayatta kalmak ve gelişmek için, yazar, modern bilgiyi geliştirmenin teknolojik sürecinin algılanması için kişisel bir paradigma geliştirmemiz gerektiğini savunuyor. İkinci ciltte yazar, modern yaşamın gerçeklerini barındırabilecek yeni bir maneviyat biçimine duyulan ihtiyacı ele alıyor. Eski dini dogmaların artık insan davranışını yönlendirmek için yeterli olmadığını ve maneviyata daha uyumlu ve kapsayıcı bir yaklaşımın gerekli olduğunu öne sürüyor. Bu yeni maneviyat, kör inanç veya otoriteye itaat değil, akıl, şefkat ve bilgi arayışı ilkelerine dayanmalıdır. Üçüncü ciltte, yazar, teknolojik evrimin ortak deneyimiyle küresel birliğe ulaşma olasılığını tartışıyor.

كتاب «فلسفة المبادئ التي لا يمكن التنبؤ بها» بقلم أ. أ. كيسيليف هو عمل شامل يتعمق في مفهوم الثورة التي من صنع الإنسان وتأثيرها على المجتمع البشري. يجادل المؤلف بأن الأفكار التقليدية حول الله والعناية الإلهية لم تعد ذات صلة في العالم الحديث، وبدلاً من ذلك يجب أن نركز على فهم عملية التطور التكنولوجي وعواقبها على البشرية. ينقسم الكتاب إلى ثلاثة مجلدات، يركز كل منها على جانب مختلف من هذا التحول النموذجي. في المجلد الأول، يستكشف المؤلف فكرة أن الثورة التي من صنع الإنسان قد بشرت بعصر جديد من التاريخ البشري، يتميز بالتغير السريع وعدم القدرة على التنبؤ. هذا التحول من المعتقدات الدينية التقليدية إلى التكنولوجيا كمحرك للتقدم له آثار كبيرة على كيفية فهمنا للعالم ومكانتنا فيه. يجادل المؤلف بأنه من أجل البقاء والازدهار في هذا العصر الجديد، يجب علينا تطوير نموذج شخصي لتصور العملية التكنولوجية لتطوير المعرفة الحديثة. في المجلد الثاني، ينظر المؤلف في الحاجة إلى شكل جديد من الروحانيات يمكن أن يستوعب حقائق الحياة الحديثة. يقترح أن العقائد الدينية القديمة لم تعد كافية لتوجيه السلوك البشري وأن هناك حاجة إلى نهج أكثر تكيفًا وشمولية للروحانية. وهذه الروحانية الجديدة ينبغي ان تستند الى مبادئ العقل، الرأفة، والسعي وراء المعرفة، لا الايمان الاعمى او طاعة السلطة. في المجلد الثالث، يناقش المؤلف إمكانية تحقيق الوحدة العالمية من خلال التجربة المشتركة للتطور التكنولوجي.